人生百味 九十八期

湿地乌金

端午溯源

曹树桐

农历五月初五是中国的传统节日端午节。端为初始之意，五日在五月的开头，故称端五。午是古人天干地支纪年法中的五月为午月，可为午，五月初五，即午月午日，所以端午节也被称为重午节。后因避讳唐玄宗的生日八月初五，所以端五二字中的五只好改用午，节日的名称就正式确定为端午节。

　　我国在远古的时候就有端午节。古人谓五月为恶月，五月五日其恶尤盛，故五月中，特别是五日，人们为了消毒、避疫、求生，发挥聪明才智，琢磨出喝雄黄酒，系五色绳，佩戴香囊荷包插艾枝、挂菖蒲等办法驱赶毒虫，慢慢地，它们就成为五月初五这天的风俗传承了下来。再者，那时的人特别崇拜龙，认为龙能主宰一切，给人们带来好运，所以五月五日也是祭祀龙的节日。后来，随着人类社会的进步，便逐步从幼稚的龙图腾文化中挣扎出来，转而和战国时的伟大爱国诗人屈原，东汉孝女曹娥，吴国良将伍子胥，卧薪尝胆的越王勾践联系在一起了，使节日的习俗内容更加丰富多彩。

屈原，生于公元前340年战国时期，那时正是中国社会处于巨大变化时代，面对着楚国贵族集团的腐败，屈原提出了改革内政，建立法制，举贤任能的主张，在外交上他主张抗“联齐抗秦”，但遭到了上层腐朽势力的反对，楚襄王听信谗言放逐了屈原。楚被秦灭掉之后，屈原心灰意冷，含恨在湖南长沙附近汨罗江抱石自沉以身殉国。当时人们划船打捞屈原的尸体，后来变成划龙舟纪念屈原。为了保护屈原的遗体不被水中生物吞食，人们在竹筒里装入米饭投入江中，后来形成包粽子纪念屈原的习俗。

　　曹娥，东汉绍兴人。其父汉臣曹盱能弦歌为巫主管祭祀，在汉安帝二年五月五日，迎武神（伍子胥）的祭祀活动中溺于舜江（今曹娥江）。14岁的曹娥见父落溺于江中，数日不见其尸，娥寻父心急，昼夜沿江哀嚎。经七日之久而未果，她悲痛难忍，投江而死，五日后抱父尸而出，乡民以少女之孝感动天地，终得父尸，而传为神话。

伍子胥，春秋时楚国人，其父在朝任太师，因受诬陷和长子一起被楚秦王杀害。伍子胥潜往吴国避难，在吴国为臣，忠贞赤诚，助吴征战，打了不少胜仗。后因吴国中了越国的离间计，吴王夫差听信谗言，掷剑于伍子胥面前，令其刎死，并将伍子胥的尸体装入皮囊里于五月五日投入江中。因此相传，端午节亦为纪念伍子胥之日。

勾践，春秋时，越国被吴国打败，越王勾践脱身回国后，坐卧于薪草之上，苦身焦思。头上方挂着苦胆，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆，刻苦激励自己，发愤图强，坚定报仇雪耻的意志。他还激励农促织，国力日盛，兵强剑利。忽闻伍子胥已死，顿觉时机已到，随发大军攻吴，吴大败，夫差被俘，囚于舟山群岛的定海，后夫差自杀身亡。

时间到了汉魏六朝时期，端午节开始有了“先贤纪念”的主题，拥有纪念日的属性：楚人纪念屈原，越人纪念勾践，吴人纪念伍子胥、曹娥。慢慢地，端午节是纪念屈原的日子，被百姓广为流传，已是约定成俗。

经过千百年的演变，端午节逐渐形成了今天的富有现代文化和历史文化融合内涵的节日。

　　曹树桐，男，1940年出生，江苏徐州人，中共党员。1965年毕业于中国人民解放军测绘学院测绘系，先后在旅顺基地海洋测绘队（1965-1972年）和青岛海测船大队从事海测工作（1972-1986年），1986年转业到徐州市勘察测绘研究院从事城乡测绘工作。

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