鹤山仙宗禅寺

钱团知青ping

因多日天气预报有雨，一直呆在家中，未曾外出，今日看天气预报阴。于是出发，打算拜访福州一个有千年历史的古刹，即位于福州高新区（闽侯南屿）的仙宗禅寺。据传，在远古时代，天庭玉皇大帝饲养的五只仙鹤向往凡间的自由，私自飞出南天门，在空中翱翔俯瞰八闽大地。当它们飞至福州翠旗山周围时，被这里的旖旎风光与纯净之地深深吸引，流连忘返，在此上空盘旋不去。

此时，一位能百发百中的猎人，正在此地狩猎，见天空中有五只白鹤不断地盘旋，便射出五支箭一一命中。五鹤坠落于旗山南麓，长眠于此，最终化为一座山丘，五个山峰酷似伏地翘首的五鹤，这便是“五鹤落洋”的传说，周边的人因此称此山为鹤山。

唐朝时，有一位道教的炼丹家周拱，在旗山勾漏洞炼丹，听闻附近的鹤山灵气十足，于是便慕名前来探查。他到达鹤山后，果然发现此山灵气逼人，便用拄杖点击山地，留下许多杖点的痕迹。这些痕迹历经世人的千踩万踏，依然清晰可见。待其后，周拱羽化成仙后，此地被诸多堪舆家（风水先生）称为仙踪圣地，称其为上乘的风水宝地，但俗家无缘享有，唯有僧人得以享用。

之后唐庄宗同光二年（924），雪峰寺开山祖义存祖师的法嗣、唐代高僧行瑫禅师，出身泉州王氏，为弘扬临济禅宗文化，四处寻找建寺之地。他踏破无数禅鞋，行走数千里，却始终未能找到理想之地。

后来，经人指点，他来到了鹤山。见此山为“五鹤落洋”之丘，灵气十足，便自言自语道：“五鹤落洋山非常，俗家不识僧人详，小巧玲珑蕴灵气，寺成高僧代代传。”于是，他便择吉日在此山腹地建寺，在周仙杖点之处建起大雄宝殿，命名此寺为“鹤山仙宗禅院”。

元至正二十三年（1363年），鹤山仙宗禅寺得以重建，更名为“鹤山仙宗禅寺”。此次重建扩大了规模，增加了规制，拥有大雄宝殿、天王殿、迦蓝殿、法堂、观音阁、藏经阁、钟鼓楼、僧寮等建筑。寺田十余亩，种植橄榄、荔枝各十余株，还有一口放生池，僧众达百余人。

鹤山仙宗禅寺小巧玲珑，青山环抱，绿水萦绕，寺前碧波荡漾，寺后清泉淙淙，寺右翠竹苍松挺拔，寺左荔枝橄榄矗立，环境清静幽雅，不愧为佛家修身养性的好场所，地脉钟灵毓秀，不枉为高僧辈出、闻名遐迩的寺院。

清林枫在《榕城考古略》中对鹤山仙宗禅寺描述道：“松径行数里，有鹤巢其顶，涧水泠泠，与鹤鸣相应。后唐同光二年建，曰仙宗。元至正二十三年重建，有历峰亭、洗钵池、昙花蹬、枢松关、金鸡岩、卓锡泉、垂萝径等诸景。”

明诗人王湛在《游仙踪寺》诗中写道：“独有秋山色，能清物外心。泉临幽谷落，路入瞑云深。樵客踏黄叶，岩僧住绿阴。何时与公等，蹑履此登临。“山不在高，有仙则名，寺不在大，有高僧则灵。由于寺之灵气十足，饮誉闽都，文人骚客纷至沓来。王湛游寺后，王应钟也步其后尘，游览了此寺。他的《和王湛游仙踪寺》诗曰：“言访招提院，能生般若心。白云随处合，黄叶落阶深。地僻秋先到，山高景未阴。欲同王子敬，世外一登临。”

可叹的是，如此一座充满灵气的寺院，竟于1958年9月28日被一场大火烧毁，仅剩下寺之建筑物的基座与几间破损的僧寮。中国佛教协会副会长、中国佛教协会咨议委员会主席、福建省佛教协会名誉会长圆拙法师生前慕寺之盛名，曾两次考察鹤山仙宗禅寺，对火患毁寺表示惋惜，并表态筹资复建此寺，再现仙宗寺之雄伟，还其鼎盛之期。可惜的是，他的愿望未能实现便辞世。

1991年，南屿十八垱众贤弟子率先发起倡议，在诸方弟子及华侨的热心赞助下，重建了寺前的附属建筑物帝爷殿；2000年，台胞玉井人氏林大潮先生独资重建了观音阁；2002年，江口人氏、侨胞宋忠官先生独资重建了大雄宝殿及殿之两侧厢房十余间；2003年，江口人氏宋玉水先生独资重建了山门；2004年，宋忠官先生捐资修建了一条从官塘村口至大雄宝殿前的水泥路，命名为忠官路；2006年，宋忠官先生再次独资修建了天王殿。至此，寺貌初复，颇有规制。

寺庙四周，树木参天，空气清新，翠竹摇曳，鸟呜声声。寺庙佛地，梵音悠扬，净化心灵，禅意浓厚，抚慰人心。