重游西安碑林博物馆

庐山

西安碑林博物馆是收藏中国古代碑石时间最早、数目最大的艺术宝库。它位于西安市三学街，以收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志及石刻造像等而闻名。馆内碑石如林，篆隶楷行草诸体皆备，书法艺术价值极高，如颜真卿、柳公权等名家碑刻，吸引无数书法爱好者。除了书法，碑文内容涵盖历史、文化、宗教等多方面，是研究古代社会的珍贵资料。建筑古朴典雅，漫步其中，仿佛穿越时空，感受千年文化的厚重底蕴，是了解中国古代文化的重要窗口。恰逢西安碑林博物馆整修扩建后再次对外开放，我们与我爱人的两闺蜜共四人一起再次徜徉其中，领略这文化艺术的熏陶。 西安碑林博物馆位于文昌门里 西安碑林博物馆正门 两闺蜜 老夫妻 一进大门的牌楼 碑林博物馆镇馆之宝之一---唐景云钟，碑林唯一的非石头文物。每年新年的钟声就出自这口钟。唐代为景龙观所铸之青铜钟，原名“景龙观钟”，开元年间改景龙观为迎祥观，故又称“迎祥观钟”。钟高247厘米，重达6吨，上锐下侈，为青铜铸成，后曾悬挂于西安钟楼。因铸于唐睿宗景云二年(711年)，今称之为“景云钟”或“景云铜钟”。现西安钟楼上挂的是景云钟的复制品。 碑拓艺人的现场演示。 碑林镇馆之宝之二---《石台孝经》碑刻于唐玄宗天宝四年(公元 745)，由唐玄宗李隆基亲自作序、注解并书写，李亨篆额。此碑由四块黑色细石合成，碑下有三层石台阶，故称《石台孝经》。唐玄宗李隆基的喜好隶书，师法《曹全》，书风丰腴遒丽，书法工整，字迹清新。人们通常称《石台孝经》碑为西安碑林迎客第一碑。 小分队全体成员 《石台孝经碑》刻于唐天宝四年（745年），唐玄宗李隆基亲自作注并书写镌刻。碑文采用隶书，字体规整端庄，笔画圆润有力，是唐代隶书的代表作之一。碑立于承天门前石台上，旨在弘扬儒家孝道文化，具有极高的历史和艺术价值。 晚清政治家、军事家、民族英雄左宗棠墨宝 《御制训饬士子文》是清康熙四十一年（1702）康熙帝撰文并书写的碑文，碑额篆题“御制宸翰”。 由数种笔体撰写的碑文 明崇祯皇帝朱由检1640年赐杨嗣昌家书 《太白全图》刻于清康熙三十九年（1700），由贾鉝绘图并书写文字，李士龙、卜世镌刻。此图高158厘米，宽59厘米，描绘了从太白山脚下的清湫庙到山顶三清池的风光，总计270里的山川景色，包括大雪岩、朝阳洞等众多景点，并标注了景点间距离。 《太华全图》刻于清康熙三十九年（1700），由三秦观察使贾鉝绘图题识，李士龙、卜世镌刻。贾鉝曾于康熙三十八年（1699）登华山南峰并作诗，次年祈雨再登。图高131厘米，宽68厘米，以传统山水画技法绘成，标注54处景点，展现华山奇险。此图为研究古代华山地理风貌、宗教信仰及旅游文化提供了重要资料，具有极高的历史和艺术价值。 1853年黄庭坚行书诗一首 《篆书千字文序碑》为北宋乾德五年（967年）刻制。此碑篆书精美，笔法圆润流畅，结构严谨规整，具有极高的书法艺术价值，展现了北宋篆书的独特魅力，是研究古代书法艺术的重要实物资料。 1664年刻唐代画圣吴道子画稿《观音像》碑 碑林《宁静致远》碑为康熙三十六年（1697年）康熙帝玄烨御笔楷书题写并赐予时任川陕总督吴赫，碑呈螭首方趺，通高310厘米，宽83厘米，碑阳镌刻“宁静致远”四字，用笔凝重饱满，俊厚沉稳。 《孔子像》清雍正十二年（1734)，爱新觉罗·允礼绘。碑额篆书"至圣先师像"。孔子（前551﹣前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期杰出思想家、教育家。此像应为清果亲王允礼于雍正十二年（1734）送达赖喇嘛回西藏路经西安时所作。 《一笔虎字》碑刻于清同治五年（1866），由四川阆中人马德昭书写。马德昭是清末著名的武将，也是一位书法家。他在同治年间参与平定陕西的回民起义，多次守护西安，因而受到朝廷嘉奖和陕西人民的爱戴。然而，后因被多隆阿诬陷而降职，愤而辞职归田。此碑是马德昭在同治四年平反官复原职后，于虎年秋月所作，表达了他内心的激昂与对虎的象征意义的阐释。碑阳刻有一笔写成的草书“虎”字，笔势飞劲，神气十足，碑阴还刻有对联“多福多寿多男子，如山如阜如冈陵”。这块碑刻不仅是书法艺术的珍品，也反映了当时的社会历史背景和文化内涵。 《魁星点斗图》刻于清同治年间（1862-1874），由陕甘总督马德昭创作。该图以“正心修身，克己复礼”八字巧妙构建成魁星形象，左手托砚，右手执笔，一脚翘起托一“斗”字，一脚立“鳌”字上，取“魁星点斗，独占鳌头”之意，形象生动，拼字巧妙，是碑林中令人瞩目的名碑刻之一。 《松鹤图》刻于清康熙十九年（1680年），为康熙帝朱集义绘图并题款，冯绣篆额，周在丰勾朱。图中两松树苍劲，枝叶繁茂，藤萝缠绕，树下清泉潺潺，灵芝仙草依石而生。两只白鹤悠闲漫步，一只低头饮水，一只回颈整理羽毛，画面静谧祥和。此图右上端刻有“松鹤图，庚申春日闾山朱集义”字样及印章，左下端有题记。仙鹤、苍松、灵芝均含福寿之意，表达康寿延年祈愿。 《春秋毂梁传》隐公第一卷石碑 《春秋毂梁传》隐公第一卷石碑拓 《达摩东渡图》刻于清康熙二十八年（1689）西安碑林《达摩东渡图》刻于清康熙二十八年（1689），由风颠和尚绘并题跋。此图描绘了达摩身披袈裟，袒露胸襟，赤脚踩在波涛滚滚的江心中的芦苇上，右肩挑着禅杖，杖上挂草履，左手持念珠，瞠目侧首渡江北上的画面，展现了达摩“一苇渡江”的经典形象。画面左上角刻有楷书“折苇江上客，西来东渡人。大意人人有，空走徒劳心”四句偈语，以及“直指人心”“己巳仲冬风颠写”年款，并附篆书钤印“风颠”一枚。达摩是南天竺王子，南朝梁普通年间自印度泛海抵达广州，后因与梁武帝萧衍话不投机，遂折苇渡江北上，居于河南嵩山少林寺面壁九年，开创中国佛教禅宗，被尊为东土禅宗初祖。此图采用粗细、明暗和动静对比的刻画技法，将达摩的异域形象特征表现得惟妙惟肖，是研究佛教文化及绘画艺术的重要资料。 清康熙1716年韩宰临摹《关帝诗竹》，竹叶组成:不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零。五言绝句图案 碑林新扩建出来的北馆新增许多珍贵展品 《大唐三藏圣教之序》碑，又称《集王圣教序》，位于西安碑林博物馆，是唐高宗李治咸亨三年（672年）为纪念玄奘法师西行取经、翻译佛经而立。碑文由唐太宗李世民撰写序文，太子李治作记，弘福寺僧人怀仁历时24年集王羲之行书而成。碑文内容主要阐述了佛教的教义和玄奘法师的取经事迹。文中提到天地有形，阴阳无形，佛法崇虚，弘济万品，典御十方。玄奘法师幼怀贞敏，长契神情，为弘扬佛法，不畏艰险，远赴西域，历经十七年，穷历道邦，询求正教。他将三藏要文带回中土，翻译成汉文，宣扬佛法，使佛教教义得以完整传播。此碑书法秀劲超群，分行布白，笔意俱存，形神兼备，充分体现了王羲之书法的特点与韵味。它不仅是书法艺术的瑰宝，也是研究佛教文化、历史的重要资料。 《大唐三藏圣教之序》碑拓 《集王书圣教序碑》刻于唐咸亨三年（672年），冯承素等人集王羲之书法镌刻。碑文为唐太宗为玄奘所撰，记其西行取经事，因碑文从王羲之墨迹中集字，故名“集王书”。书法精妙，尽显“书圣”韵味。 《孔子庙堂碑》为唐武德九年（626年）刻立，由虞世南撰书，记载了封孔丘三十三世孙孔德伦为褒圣侯及重修孔庙的事。此碑书法精美，是初唐碑刻中的杰出之作，亦为历代金石学家和书法家公认之虞书妙品。 《玄秘塔碑》刻于唐会昌元年（841年），由裴休撰文、柳公权书丹。碑记大达法师贝纳明生平及佛寺重建事，柳公权书法至此刚劲挺拔、骨力遒劲，是“柳体”楷书代表作，对后世书法影响深远。此乃碑阳面。 玄密塔碑阴面 《杨承和神道碑》为唐代著名书法碑刻，刻于唐总章二年（669年），由欧阳通（欧阳询之子）书丹。碑高318厘米，宽112厘米，文为崔融撰。碑文记杨承和生平，书法刚劲，是“欧体”楷书代表作。 唐开成元年（836）柳公权楷书《迴元观钟楼铭》 碑林《大智禅师碑》刻于唐永淳二年（683年），柳公权撰文，书丹者为宋儋。记大智禅师生平及佛学贡献。该碑为唐代楷书佳作，书法工整秀丽，笔力遒劲，是研究唐代佛教及书法艺术的重要实物资料，具有极高的历史和艺术价值。 《道因法师碑》刻于唐仪凤三年（678年），撰文者为岑文本，书丹者为欧阳通（欧阳询之子）。记述道因法师生平及佛学贡献。书法上承欧阳询刚劲之风，又具独特韵致，是初唐楷书代表作，对后世书法影响深远，兼具历史与艺术价值。 《復为织记碑》刻于唐贞观六年（632年），撰文者为魏征，书丹者为欧阳询。记述唐太宗李世民为纪念其亡妃长孙皇后所立织坊及织坊运营情况。该碑书法为欧阳询晚年所书，字体端庄秀丽，笔力遒劲，是“欧体”楷书代表作之一，具有极高的书法艺术价值，为研究唐代宫廷生活及纺织业提供了珍贵资料。 唐书法家颜真卿楷书《多宝塔感应碑》 唐书法家颜真卿为其曾祖父严勤礼撰文并书写的神道碑，是颜真卿晚年楷书代表作。 《颜家庙碑》是颜真卿的代表作品‌。该碑刻是颜真卿为其父颜惟贞所立的家庙之碑，写于颜真卿72岁时，是其传世碑刻中的最后巨作‌。 书法字体解析 位于北馆地下三层镇馆之宝之三---唐昭陵六骏﹣﹣特勤骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌，是唐太宗李世民征战沙场时所乘的战马，后以浮雕形式列置于昭陵北司马道两侧。这组诞生于七世纪的纪念碑式雕塑，雄浑大气、刚健质朴，兼具军事纪念与政治象征，成为唐初国家建构与跨文明交融的物质见证。六骏的生命历程既是艺术史，也是文明史。它们扎根历史，跨越时光，彰显出永恒的生命力与文化价值。 什伐赤石碑 什伐赤碑拓 青骓(zhui)石碑 青骓的3D碑拓 白蹄乌石碑 白蹄乌的碑拓 特勤骠石碑 特勤骠的碑拓 特勤骠的石像 拳毛騧（gua)石碑。飒露紫”和“拳毛騧”两石碑原件现藏于美国宾夕法尼亚大学博物馆。 拳毛騧的碑拓 飒露紫石碑 飒露紫的碑拓 以下为陈列于石刻艺术室的石像 碑林其他镇馆之宝---献陵石犀。原立于唐高祖李渊献陵前，用重约十吨的整块石料雕琢而成，脚有三趾，作缓步走动的姿态。右前足石座侧面原刻有：“高祖怀远之德”六字。到唐代时，犀牛已很罕见，《两唐书》中均有林邑国(今越南)“遣使献驯犀”的记载。 走兽 石羊 石虎 石狮 石狮 石灯，中下部有九龙环绕 老君雕像 新扩建的西安碑林博物馆宛如一座巍峨的文化宝殿，矗立在古都西安的繁华之中。踏入其中，仿佛穿越了历史的长河。馆内空间开阔，布局精妙，古朴典雅的建筑风格与现代科技元素完美融合。琳琅满目的碑石陈列有序，从篆书的古朴到楷书的端庄，从隶书的灵动到行书的飘逸，每一方碑石都承载着深厚的文化底蕴，诉说着千年的故事。光影交错间，参观者仿佛能听到历史的回响，感受到中华文化的博大精深。这里不仅是书法爱好者的圣地，更是每一个热爱传统文化之人的精神家园，让人流连忘返，心生敬畏。