读《易》感悟之三十 师卦的智慧（中）(原创)

冷茶

　　《易经》“师卦”主讲用兵之法，每一爻都体现古人的用兵智慧。

——初六 师出以律，否臧凶。

此爻系阴居阳位，属下卦初爻。寓意低调用兵，小试牛刀。好似用兵之初，先派遣小股队伍做先导，试探敌军虚实，也好似侦察兵。

爻辞中的“律”就是规矩，就是纪律。常言道：“没有规矩不成方圆”，军队没有铁的纪律做保障，都是些散兵游勇，打起仗来一盘散沙。所以初六爻的“师出以律”就是强调队伍出发前，首先要强调的是要不明军纪，一切行动听指挥。

“否臧凶。”“否”即不的意思，“臧”通“藏”，有隐藏，暗含之意。整句话的意思就是：若没有一个严明的纪律做保障，那么这支队伍将隐患无穷，是极其凶险的。

　　——九二 在师中，吉，无咎；王三以锡命。

此爻是整卦中唯一阳爻，虽阳居阴位，但守中，且与六五爻相呼应，是吉利之爻。

“在师中”多理解为“在军队中”，但若与之后的“吉，无咎”连起来理解，只要呆在军队中就能达到吉祥、无咎的结果，似乎空洞的些。私以为：“在军中”的“中”应理解为坚持中贞、中正、中庸之道。该进则进，该退则退，顺应战局变幻随机应变，掌握战争主动权，只有这样，才吉祥，才无咎。这样就显得丰满了许多。

“王三以锡命”，“王”即国王、君王，“锡”能“赐”即赏赐，“命”即“命令”，“锡命”可引申理解为“嘉奖令”。王多次向军队颁发嘉奖令，是对军队取得战绩的奖赏。

其实在这个奖赏的背后，还隐含着君王与将帅之间的关系问题。一是君王赏识和信任帅，遵循“将在外，君令有所不受”规则，让帅放开手脚，顺应战场形势自行决断，君王不插手、不干预。另一体现将领对君王的忠心，君臣同心。这也是战之能胜的要义之一。

　　——六三 师或舆尸，凶。

此爻阴居阳位，内卦之末爻，又凌驾于九二之上，有刚愎自用嫌。

“舆”原意是车箱，后泛指车子，“师或舆尸，凶。”就是指九三爻指挥失当，作战失利，只好用车子运送战友的尸体，这是非常凶险的事。

这给人们一个警示：战争是残酷的，都会有伤亡，但战争的胜负不以人死的多少论。所以，面对战争，我们一定要计算战争的成本，不仅要计算经济成本，更重要的是要计人员伤亡成本，要尽量减少人员伤亡，无论是提高技术，还是战术，这真的需要每一个王者或军队统领者所考虑的。死了很多人，即便换来战争的一时之胜又有何益？依然是“凶险”的。

　　故“师卦”内卦三爻告诉我们：一是一支军队要有铁律，这是胜利之本。二是战机瞬息万变，作为王者要给主帅简政放权，并作好后勤补给、鼓励和奖赏。三是加强装备和提高技战术，尽量减少人员伤亡。