<p class="ql-block">【原文】：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。”</p><p class="ql-block">【元臻俗解】：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。”人民之所以饥寒交迫，是因为统治阶级收取的赋税太重太多，所以，才导致的饥寒交迫。税收是统治阶级维持财政收入的重要来源，如果超越了人民所承受的极限，就会给人民带来沉重的灾难。在万恶的旧社会，国民党反动集团为了维持其反动统治，对外卖国投降，对内残酷剥削，导致民不聊生，饿殍遍野。“民之难治，以其上之有为，是以难治。”人民之所以不好治理，是因为统治阶级的胡作非为，所以，才难以治理。统治阶级如果处处事事为人民着想，把人民的利益放在第一位，社会哪能不和谐呢？象有的修正主义分子，打着公有制的旗号，实行私有化，从而导致社会的贫富两极分化，百姓焉能不怨声载道！</p><p class="ql-block"> “民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。”人民之所以不怕死，是因为统治阶级的骄奢淫逸，导致百姓民不聊生，所以，揭杆而起冒死地反抗。哪里有压迫，哪里就有反抗。历代的农民起义，都是被统治阶级的横征暴敛，摧残的活不下去的时候，才冒死起来反抗统治者，最后推翻其反动政权。“夫唯无以生为者，是贤于贵生。”“无以生为”，不把浮华奢侈的生活作为追求的目标。“贤”，胜过，超过的意思。“贵生”，指厚养奢侈的生活。唯有不追求那种浮华奢侈的糜烂生活的人，才胜过追求厚养奢侈生活的人。</p><p class="ql-block"> 《道德经》第七十五章，开篇就说人民如果吃不上饭，责任都在统治阶级的横征暴敛。接着谈到治理人民和“吏治”清明的相互依赖关系。如果“吏治”不清，官员追求享乐，遭殃的一定是百姓。久而久之人民就会冒死起来反抗，推翻腐朽暮落的统治者。最后告戒人们，不要追求浮糜的生活作风，应当倡扬节俭和朴实无华的生活。</p><p class="ql-block"> 2025年5月21日于博雅书屋</p>