【 草书名帖 】精选(13 ) 南宋岳飞《出师表》(书法临习一一季斌 )

牛仔大叔

【 草书简介 】

草书是汉字的一种字体。草书起源于应对事务繁忙、书写趋急的需要，最初形态较为草率，但逐渐发展形成独立而丰富的艺术体系。

根据草书的发展，狭义地分类大致可分为章草与今草。

章草可称作草书之源。早期草书（隶草）夹杂篆草的形体，后以西汉史游《急就章》为标志，在隶书基础上演变成较为规范的章草。章草盛于东汉，是草书最早的形式。

今草是在继承章草的基础上，进一步省减了章草的点划波磔，成为更加自由便略的草体。今草的创始大师，史书记载是东汉的张芝，因此后世将张芝奉为“草圣”。从《淳化阁帖》中仅存的张芝的几幅作品看，张芝的今草应为大草。北京大学教授李志敏评价：“张芝创造了草书问世以来的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今”。之后 “书圣”王羲之、王献之等继承张芝草书书法，在今草上有了新的发展。从“二王″存世的今草作品看，王羲之主要是小草，王献之则大草、小草兼尔有之。到了唐代，以‌张旭、‌怀素为代表，在继承张芝草书笔法基础上，创造了笔意奔放，体势连绵的大草(狂草)，在狂乱中表现优美，抒发激情，已成为一种基本脱离实用的纯艺术形式。

历史上各个时期都有颇有造诣的书法名家和草书作品。章草如三国皇象、西晋索靖等。今草如隋代智永、唐代孙过庭，宋代王庭坚、米芾 ，元代鲜于枢，明代祝枝山、王铎等。在近代，有林散之、于佑任、毛泽东等。于佑任为规范草书写法，创造了《标准草书》。毛泽东主席的草书大气磅礴，独树一帜，深为人们喜爱。

【 岳飞简介 】

岳飞，字鹏举，生于公元1103年3月24日，相州汤阴（今河南汤阴）人，南宋时期抗金名将、民族英雄，公元1142年1月27日被秦桧等人所害。公元1162年，宋孝宗赵昚降旨为岳飞平反，谥号“武穆”。公元1204年，宋宁宗追封岳飞为鄂王，追赠太师。公元1225年，宋理宗改岳飞谥号为“忠武”。

岳飞的名字在中华大地家喻户晓流芳百世，他英勇抗金的事迹和精忠报国的精神，已成为中华民族英勇不屈抗击外侮的灵魂。在民间，人们更是将岳飞与关羽一起列为护佑平安之神共同祭拜，很多地方的关帝庙也改为“关岳庙"。

杭州岳王庙岳飞塑像

【 岳飞草书《出师表》】

岳飞不仅是杰出的军事家，也是负有盛名的诗人、书法家。岳飞遇害之后，大量的遗文、存稿被当时掌握史馆大权的秦桧父子销毁，失落无传。后经过岳飞后人及学者搜集，岳飞的作品有一部分得以传世。其中脍炙人口的《满江红·怒发冲冠》一词在南宋晚期就有记载，从明代开始被广泛传诵。抗日战争期间，这首词被谱成歌曲在军中传唱，极大地激励着将士们英勇抗日杀敌。

岳飞的书法水平也很高，其中最有名的是草书《出师表》。据传这是南宋绍兴八年(公元1138年)8月岳飞带兵路过南阳武侯祠时，挥泪书写诸葛亮前后《出师表》以表达自己北伐抗金壮志，凛然正气充盈字间。同时郁闷之气也尽显笔端，表达了对朝廷议和派的愤慨之情。

岳飞草书《出师表》，近代有学者认为并非岳飞所书而系明人伪作，但亦缺乏有力证据。但大多数专家学者都倾向于认定是岳飞所书，民间更是坚信不移。现岳飞草书《出师表》在全国现存就有九处刻石，分别在陕西三原城隍庙，陕西歧山五丈原武侯祠，河南南阳武侯祠，河南汤阴岳庙，浙江杭州西湖岳墓，四川成都武侯祠，云阳县张飞庙，灌县青城山天师洞、江苏铜山杨氏刻石。作品以其热烈的爱国主义精神以及高超的书法艺术为世所公认，成为著名的传世文物。

岳飞所书《出师表》属于行草书体，亦有行楷、狂草，雄浑霸气，豪放不羁，挥洒恣肆、气势恢宏，具有很高的艺术价值。通篱酣畅淋漓，铁画银钩、抑扬顿挫；龙飞凤舞、如快马入阵。作品的书法水平不仅得到众多名家的高度评价，其风格更为众多的书法爱好者所喜爱。这不仅仅是人们敬其人而爱其文，还在于此书法本身的艺术价值。清代蒋廷锡称赞其书法“如天马行空不著羁勒”，明太祖朱元璋评价其书法“纯正不曲，书如其人”‌。左宗棠赞誉岳飞的书法“劲健飘洒，生气凛然”，康有为也认为其书法“岳忠武力斫余地，明太祖雄强无敌。”

作为中国历史上两个有着共同爱国主义情怀和崇高气节，同时又有类似境遇的伟大人物，诸葛亮著文岳飞所书之《出师表》，被世人誉为“绝代双璧”，成为中国文学史、书法史中不可或缺的经典，展现了其独特的魅力。

【 岳飞书《前出师表》原文】

前出师表

臣亮言: 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以颓败也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驰驱。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临终寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之咎，以彰其慢；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。岳飞

【 岳飞书《后出师表》原文】

后出师表

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李伏而李伏图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及早图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此之时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆料。臣鞠躬尽力，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。

岳飞草书《出师表》拓片(局部)

岳飞草书《前出师表》临习

岳飞草书《后出师表》临习