挑战司空山大环线

深野

　　司空山，古称“司空原”，位于岳西县城西南70公里处。古有东吴第一峰的美称，今有中华禅宗第一山的美誉。据《太湖县志》记载：世传周朝“淳于司空居此”，山因之得名。山上有传衣石，为佛教二祖慧可传衣处，并有“二祖禅堂”。司空山二祖慧可大师传衣钵于三祖，即天柱山名僧灿大师。依佛教禅宗思想论说：“潜山的天柱山是三祖僧灿的‘合掌立化’之地，岳西的司空山是二祖慧可‘遁迹修禅’之所”。

　　司空山，因其佛教文化源远流长，而成为岳西人民心中的圣山。但登顶司空山的人却不是很多，一则因为司空山山高台阶陡，二则因为登山途中景观比较单一。如果不礼佛，爬司空山就只是为了登高望远和考验自己的体力了！

2007年春天，我曾带着孩子爬过司空山，但当时跟着游人盲目地爬山，一路上紧跟着女儿的节奏，根本没有时间体验登山的乐趣。2024年4月6日，时隔17年，跟随岳西旅游户外，从店前镇徐良村的北线上司空山，由店前镇司空村返回。

　　2025年5月25日，跟随岳西县徒步协会第3次上司空山。从冶溪镇松波寺上，店前镇二祖寺下，大约2.5km野线到二祖寺石屋。登顶司空山后，由二祖寺上院到下院返回。8:30-15:30约7个小时，全程约7km。摆渡车由松波寺到二祖寺下院往返32km！从冶溪方向上司空山，原生态路线，非常养脚舒适，而店前方向下山，台阶比较陡，对腿脚不太好的人来说，是个比较大的考验！

　　早上7:00从县城准时出发，导航司空山松波寺64km、70分钟，半个小时后到河图司空山收费站。再走318国道、246省道、乡道，绕司空山北侧到冶溪镇司空山村，上山到松波寺。

　　司空山是移步换形，变化多端。在店前街上如“鹰翅初展”，到玛玉坳上即是“慧可安禅”，崇报寺处大小司空山“双峰玉立”，联庆村附近见“弥勒普度”，在司空山村若“巨旗斜插”，近松波寺，则是“佛指成印”。

　　松波寺位于岳西县司空山风景区西部，冶溪镇司空山村境内，建于唐玄宗天宝3年即公元745年，毁于晚清太平天国英王陈玉成所部。松波寺属司空山“九庵五寺”（一说九庵四寺）之一，几遭洗劫，仅存遗址。后经修复如今。寺庙坐东面西，背靠司空山，面向冶溪畈，山环水抱，天生宝地。

　　寺前有莲花案，几座山峰如莲花瓣攒聚，拱卫寺庙，锁住水口。

　　寺后山峦自司空主峰绵延而下，中有碧水潺潺，在寺侧石崖上飞流直下，形成一高约数十米的瀑布，蔚为壮观，曰“观音瀑”。

　　观音瀑上看冶溪。传说此瀑布是开启司空山宝藏的大门，但是钥匙却在山顶难觅之处。

　　我们从松波寺后门出，开始登山。一路山势相对较缓，基本上是顺着溪流两岸蜿蜒交错向上，沿途风景优美，林木丰茂，怪石嶙峋，清泉淙淙，令人神清气爽。

　　光滑陡峭的岩壁，尽是无字天书。

　　从松波寺上山，全程仰视司空山，越往上走越感觉到它的高大雄伟。上午爬山向东迎着阳光，逆光下的山影更显其神圣威严！

　　道路盘旋，迂回攀跻，不禁时时仰望司空山主峰，只见尖削如笔，高耸入云，“佛顶圆光，令人心骇神逸”。

　　鳄鱼石

　　登上西门走马岗后，密林深处赫然出现了一座寨门，这就是司空山西寨门，西门基本保存完好。司空山寨始建于宋末，张德兴在此聚众抗元，寨子被元军收买叛徒攻破后，朝天宫等建筑物遭到毁灭，但石城墙大多还在。到明末张献忠盘踞大别山时，乡民不堪屠杀，又聚集在司空山扎寨，东南西北四座城门，分别由当年司空山下四大家族人丁把守，其中有一姓未能尽职尽责，给其他三家带来很大压力和损失，所以被禁止通婚，并严令其子孙后代不得出当时村庄范围。此事，当地族谱尚有记载。

　　西门走马岗上，仰望赤壁丹砂和南崖瀑布。可惜今天的赤壁丹砂看起来不太红，南崖瀑布也看不清楚。南崖瀑布，又称仙人瀑布，位于司空山巅崖之西南，源于与赤壁丹砂平行的石缝。它有三奇 ：每年春夏久旱大雨前或久雨将晴时，瀑布从赤壁丹砂旁边的石缝中飞泄而下，约莫半小时后，瀑布犹如一匹巨大的白练被拉入岩石缝隙间而消失。此为司空山瀑布之一奇。品味李白的《舒州司空山瀑布》便可知诗仙对该瀑布的奇特了然于胸，一般的瀑布是从河流上来，而司空山的“天河”却是从如削瓜的断崖中来，此乃司空山瀑布之二奇。 “玉案赤文字，落落不可读。”此瀑布位于“赤壁丹砂”旁边，瀑布为案，丹砂为字，如此奇观，天下罕见。此乃司空山瀑布之三奇。

　　进西门后，沿司空山主峰崖壁和耙梳崖之间的斜坡，向东迂回。小路就在耙梳崖崖顶延伸，虽然山路非常平缓，但右手一侧就是万丈崖壁，好在植被密布，感觉不到危险。

　　走了一小段下坡路，大约有100多米的落差，经过一个古禅师墓和增人墓，到达二祖寺上院的西门，从二祖寺石屋附近出来的。

　　二祖古刹，建于明朝，全部用条石砌成，室内面积有50平方米。

　　二祖禅刹位于司空山主峰仰天窝，背倚峰顶悬崖，面对讲经台，左有翠岗拱抱，右有香泉潺流，天造道场，超尘绝世。二祖禅刹由二祖寺和祖师洞、祖师殿三部分组成。门额上刻“祖刹重辉”四大字。二祖佛龛楹联为：天堑长流，望河上，鱼跃鸢飞、冲开皓月；地维卓立，看山间，蛟腾凤起，顶戴苍穹。

　　石屋之内是祖师洞，称“二祖石窟”，是慧可初来司空山卓锡之处。后在石洞前建寺，称“二祖寺”。昔时殿宇辉煌，巍然仑奂，为禅宗名刹。唐宋古楹联为：窥天柱而踞司空，山中狮子；继达摩以传僧璨，佛界神光。

　　三祖洞，在二祖寺石屋后，亦称“三祖石庙”。三祖僧璨常住司空山时修禅之所。驻锡天柱山山谷寺后，常往来于天柱、司空之间，三祖大师亦居于此。石洞东南面为巨石，中间裂缝如刀削，每天可于石缝中见太阳升起。相传此石缝为三祖僧璨大师信念所辟开，僧璨大师在司空山苦修数十年，参悟得证《信心铭》。住持萝庵曾作《礼三祖洞》诗云：真言一道众花凋，口款供通不打招。解脱固求谁缚汝，赚他道信小儿曹。

　　“传衣石”位于三祖洞侧，是一块巨大的岩石，上面刻有“二祖大师传衣之台”以及“传衣石”等字样，这些文字见证了中华禅宗的重要历史时刻：二祖慧可在此将衣钵传给了三祖僧璨。这块岩石因此被尊为二祖“传衣石”，成为司空山宝贵的文化遗产。

　　传衣石上有 “二祖大师传衣之台”、“传衣石”、“观空”等石刻。一块大石前伸，仅可容纳两人打坐。“传衣石”斗大三字为明代著名诗人、刑部尚书时太湖县知事翁溥所书。传衣石上有一口如茶杯大，深3寸之石洞，为达摩“观空”塔基。旁有斗大“观空”二字，为著名思想家、明初南京左参政时太湖县令罗汝芳所书。打座传衣石，如御座大鹏，青龙白虎，双翅翱翔；寺前供案，似瑞鸟昂首；后有千寻玉垒，为万丈屏风。

　　1400多前年，北周皇帝下令消灭佛教，禅宗二祖慧可潜入司空山躲避朝庭追杀。在这块石头上，慧可将禅宗的信物木棉袈裟传给了三祖僧璨。禅宗由此发扬光大，司空山成了中国禅宗第一山。

　　从二祖寺后门出来，继续向上，走过一段异常陡峭石台阶，高约百米，虽然有台阶，仍然需要附木上登，可以说，登主峰之奇险，正是从此开始。上面有平地十余步，就是二尖，又叫二尖杈。路分三处，向东，为银河夜月最佳观景点。向北，越山岗直下二里，为普陀洞（本净禅师静坐参禅处）。向西，直上主峰。

　　这个平台向右(东)拐，前端有个大石头，据说是“银河夜月”最佳观察点。

　　“两旁绝壑，不敢俯视”，形容其险峻高兀。“中如剑脊，刚容屐齿”，形容其狭窄难行。这就是牛背脊，属登司空第一险。

　　二尖杈上下，有岭脊独高，起伏蜿蜒，如龙腾蛟舞，长六七里，即为司空山之北岭。北岭松风，自司空山普陀洞经北寨门至司空山极顶，岗岚起伏，蒲团古松蔽天蔽日，常风起云涌，盛暑三伏不觉热，清凉世界，蚊蛆不生。置身北岭，如处梵宫，领悟人间仙境。

　　这个石碑立在石崖上，18年前来这儿，对此就记忆深刻。到了“南无无量寿佛”石碑前，山顶近在咫尺了。

　　大约11:30,我登上司空山最高点，两步路软件记录，最高海拔1232米。成功登顶，一览众山小。司空极顶，又名司空台，长约四十步，宽约十三四步。东南方为祖庭后屏，万丈悬崖，光润无痕。西北方岩高千仞，土石相间，有矮松，荒草，浅灌。中间石头上有较多石刻，大多凌乱无序，唯有“西南镇”三个大字笔力遒劲，是翁溥所书。

　　“西南镇”，明嘉靖年间太湖县令翁溥书，柳体阴刻，位于司空绝顶。

　　司空山顶上的刻着“無罣碍”三个红字，特别显眼，但好多人认不全。“罣碍”即“挂碍”，指内心的牵挂、执着或障碍。故“無罣碍”直译为“因为没有挂碍”，是前句“心无挂碍”的结果说明。佛教认为，众生痛苦源于对物质、情感、名利等的执着（挂碍），而“无挂碍”是通过修行达到的心灵解脱状态。

　　在山顶吃饭、拍照、观景，花了一个小时间。可惜没有预想中的晴朗天气，远处绵延的群山上笼罩着一层薄纱，但近处山崖下的店前镇、溪河镇及周边的村庄是尽在眼底、一览无遗。

　　走到峰头尽处，有大石凌空巅出，上面可坐四五人，古人称之为龙头石。细看他，恰如龙头高昂，势欲登天，又逢云雾环绕，恍然觉得如龙飞在天。下面就是赤壁丹砂和南崖瀑布。

　 12:30我们开始下山，走过最陡峭的天梯后，沿大路下山，就到了二祖寺上院。

　　葫芦石，传说“二祖秘笈”即藏于此葫芦石下。

　　这间“白鹿洞”是当年二祖慧可藏身及修禅之处。

　　二祖上院，由一个石牌坊和几栋古建筑组成，那是真正的二祖道场，寺后是司空山的主峰高达1232米，寺旁有二祖慧可当年逃难隐藏的山洞即二祖洞和三祖求法的三祖洞，二祖洞上方是二祖慧可传法于三祖曾燦的传衣台。整个二祖寺上院十分破旧不堪，与山下的下院形成鲜明对比！常年驻守在山上的僧人不多，因为交通不便，寺庙里所有物品都是靠人力从5公里外的山脚下搬上来的。

这次上司空山，发现大雄宝殿旁边安装了饮水机，过往客人可以在这里续水。疲惫的登山人不仅可以减负少带点水上山，还可以喝上一口热水！

　　牌坊的两侧，有两个大石槽，分别安放左右。左侧一个基本完好，右侧的那个，破损较多，应是日寇轰炸时的罪证。就这两个石槽，很多人说是喂马的，更有人说就是饮马槽。后来又听说，那不是喂马的石槽，而是叫“子母鸳鸯池”，古时候置于大士殿前，盛满清水，供求子的善男信女们焚香前净手用的。

　　二祖寺上院到下院有两条路，出这个侧门，沿山脊迂回而下，路线较长较缓，但没有护栏。出二祖寺上院大门下山，路线较短，但台阶很陡。

　　步道两岸的景色却是出了奇的险峻，真有“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的感觉。我们来到半山腰的一处小平台，平台前是万丈峭壁，站在平台边沿，腿肚直抖索，山崖前不远处的店前镇此时一览无余，山下的司空寺下院也尽收眼底。这里应该就是司空山古炮台遗址。

　　地势陡峭难走，很考验腿力和膝关节。司空山海拔高度不是很高，但攀登的难度和强度比大别山主峰白马尖大得多。司空山登山步道的垂直落差有1000多米，白马尖登山步道的垂直落差只有800多米，司空山登山道路大多修在悬崖上，又险又陡，爬上去非常吃力，普通游客十有八九不能登顶。

　　天梯旁边的石壁上有大大小小的瀑布，瀑布水不大，却十分灵动可爱。其中最大的一条瀑布，如白练般从云端里倾泻而下，曰“飞瀑”。飞瀑是司空山风景名胜区的一大亮点，瀑布水来源于赤壁岩石的石缝间，从高处倾泻而下，声势浩大，景象壮观。飞瀑和它上面的题刻“雷音”、“无歌”已是司空山标志性的打卡点之一。

　　走过大瀑布，发现有一个岔路口，随便走哪条路都可以上山。左边的台阶通往观瀑亭，右边的小道通往天梯和大瀑布。观瀑亭这条路相对天梯的坡度要小一点点，岔路口有提示路牌。

　　观瀑亭，视野开阔，顾名思义可以远观大瀑布，还可观看旁边的景点-七级浮屠。这块悬崖峭壁是地壳剧烈动动形成的断裂带，岩层之间的砂砾中生长出一层层植物，就象佛教建筑“七级浮屠”（七层宝塔）。我们这次从天梯下山，没有经过观瀑亭，在岔路口远远地看到了观瀑亭。

　　从岔路口到山门这段，便是司空山大唐古道了，古代修的台阶没有现在修的平整，所用的石块都是就地取材，非常不规则。

　　大唐古道上有个石砌城门，是宋末张德兴率兵抵抗元军时修筑的。南宋末，安抚史张德兴在司空山筑四门并建“朝天宫”拥宋抗元， 后人为纪念南宋安抚史张德兴在司空山抗击元军，将他常饮马洗马之处，桃红柳绿的半亩芳塘洗马春池列为司空八景之一。相传该塘与和司空山瀑布、东海都相通，寒冬腊月时，四周冰天雪地，此塘却芳草萋萋，温暖如春，故得名洗马春池。

　　走过大唐古道就是司空山山门，山门显得很有历史苍桑感，门窗十分破败，室内的墙壁上的墙皮大块掉落，且长满了青苔。山门上有佛教协会会长赵朴初先生题字“司空山”三个大字，

　　山门往下，是一段600多米的台阶，一直通到景区停车场。水泥步道上长满了青苔，两旁的高大树木完全遮住了步道的阳光。

　　停车场后面有原中国佛教协会会长赵朴初的塑像，塑像后面的石头上有赵朴初先生的题刻“禅宗第一山”。赵朴初是我国著名社会活动家、佛教人士、书法家、诗人、作家，还曾任中国佛教协会会长、中国红十字会名誉会长。

　　王老师今日在山下呆了一整天，松波寺-二祖寺往返32km摆渡。驾驶员师傅提前一小时下山，已经去松波寺把车开过来了，我们下山就上车返回。

　　停车场下方是二祖寺下院，2006年4月岳西县政府礼请了绍云法师任二祖道场住持，担负重建二祖道场。2007年10月，经二祖寺住持绍云法师和永信法师等争取，杨钊居士发动捐资重建二祖禅寺上下院。二祖寺下院重建工程总投资约三亿元，分三期完成，分别建设了大雄宝殿、僧房、天王殿、山门殿、斋堂、客堂、祖师殿、钟鼓楼、藏经阁、方丈室、东僧寮、法物流通处、客堂等。

　　我们上午8:30，从松波寺方向登山，中午11:30到山顶。在山顶上逗留了一个小时左右，吃完午饭后下山，大约3:30到了二祖寺下院停车场。整个行程节奏舒缓轻松，走走、停停、看看，说说、笑笑、闹闹。登山活动总耗时近7个小时，路程约7公里，累计爬升1000余米。摆渡车来停车场接我们，大约4:30到达县城。

　　三次上司空山，都是不同的线路。东线(东南方向)店前镇二祖寺方向，垂直落差1000余米，都是台阶路面，极考验腿脚功夫。北线徐良(徐家茅屋)方向，路线最平缓，但也是最长的，目前走的人较少，中间有一段痕迹不清。西线冶溪松坡寺方向，落差较小路线较短，虽然是原生态路径，但全程都是大路(中途有一岔路口，右行进谷可观瀑布，看完还要返回，左行上山才是正道，之前有人从瀑布陡坎爬上去的，比较难走。岔路口中间有块三角形石头，很好记的)。

出行贴示:

司空山风景区位于安徽省岳西县店前、冶溪两镇，距天柱山、花亭湖、佛教禅宗三祖（安徽潜山县境）、四祖、五祖（湖北省黄梅县境）道场均在100公里以内。导航司空山风景区，车可以开到山下的二祖寺停车场，北线、西线是户外路线，一般人不建议走。