河南（四）‍少林寺、宋皇陵，‍开封府、老君山，‍洛阳牡丹、女皇武则天

李一兵

登了老君山，第二天又赶到龙门石窟。

“龙门石窟”，它位于河南洛阳，是世界文化遗产、中国四大石窟之一 。

龙门石窟始凿于北魏，历经多朝大规模营造，南北长达1公里，现存洞窟像龛2345个，造像11万余尊。其石窟以大量宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药等内容，展现了中国古代高度的艺术成就和文化内涵。

奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，主佛卢舍那大佛，体现了大唐盛世雕刻艺术的辉煌。

龙门石窟景区很大，从游客中心出发，沿途的风景非常美。

从这里进入石窟主景区。

龙门石窟的讲解是分等级的，不同等级的讲解员收费相差很大。

考虑到我们对于龙门石窟的历史一无所知，属于需要普及基本知识的范畴，决定请初级讲解员。

初级的都不简单！是学这个专业的研究生👩‍🎓

研究生解说员带着我们，一路讲解龙门的水、桥、路……

啊！鱼跃龙门、梦想成真！这一池碧水里游着红色的鲤鱼，引来无数人围观😊

在龙门石窟中，与陈抟相关的是“陈抟碑”，具体介绍如下：

基本信息

• 位置：位于河南洛阳龙门石窟，从潜溪寺南行至宾阳洞的半道上，路西崖壁有一小石龛镶嵌着这块石匾。

• 规格：高约70厘米，宽约198厘米。

• 内容：上面刻着一副对联“开张天岸马，奇逸人中龙”，又称“陈抟十字卷”。

陈抟其人

• 基本信息：陈抟是五代宋初道士，字图南，自号扶摇子，亳州真源（今河南鹿邑）人，隐居不仕，赐号希夷先生。

• 思想著作：著有《无极图》和《先天图》，认为万物一体，只有超绝万有的“一大理法”存在，此论为宋代理学家所推崇。他还被誉为紫微斗数和无极图说的创始人，对《易经》八卦有深入研究，创辟谷养生之术。

• 书法艺术：工书法，胎息北魏王远《石门铭》，其书法雄浑圆劲又清华超逸，绝无重浊之气。

碑刻由来

• 陈抟在华山碧虚观修道时，将“开张天岸马，奇逸人中龙”十字书于纸绢，挂在华山白云堂壁。宋真宗大中祥符年间被窃，后经明、清流传摹刻。清同治七年（1868年），受苏赓堂嘱咐，陈肇镛和路璜请龙门僧智水将其摹刻于龙门石窟山崖壁，成为“陈抟碑”。

对联解读

• “开张”形容雄伟开阔之貌，“天岸马”指一跃而至天涯之马，是天下良马之最佳者，此句赞美伊阙风光如飞龙在天。“奇逸”指变幻莫测之貌，“人中龙”是陈抟自比，体现了他的不凡与自负。

宾阳南洞位于龙门石窟，是北魏时期开始开凿、隋唐时期完成的重要洞窟，以下是关于它的详细介绍：

基本概况

宾阳南洞始凿于北魏宣武帝时期，是与中洞、北洞统一规划而开凿的皇家洞窟。然而北魏时期仅完成了洞窟外立面和窟内的窟顶、地面及壁面下部等处的局部雕刻，窟内主要造像直到唐初才完成。

主要景观

• 窟顶莲花雕刻：窟顶有精美的莲花雕刻，是一个高浮雕宝盖，中央为一朵重瓣莲花，周围有飞天环绕，皆高髻细腰，衣带飘举，作回旋飞舞状，并有香花、流云点缀其间。

• 主佛造像：正壁主尊为阿弥陀佛，通高8.65米，结跏趺坐，面相方圆，高眉大眼，内着僧祗支，外披双领下垂式袈裟。两侧弟子像严谨持重，外侧两身胁侍菩萨，身躯壮硕，造型古朴典雅。

• 伊阙佛龛之碑：宾阳南洞门外北侧的屋形龛中有一块石碑，题额为“伊阙佛龛之碑”，此为初唐四大书法家之一褚遂良书丹，是目前国内所见褚遂良楷书中最大者，是初唐楷书的精品。

艺术价值

宾阳南洞造像上续北魏刚健雄伟，下开唐代生动活泼，是由魏至唐过渡时期的风格，对于研究中国古代佛教艺术的演变和发展具有重要的价值。洞内众多的造像题记也为研究者提供了珍贵的文字资料。

宾阳三洞位于龙门石窟，由宾阳中洞、宾阳南洞和宾阳北洞组成，以下是关于它们的介绍：

基本概况

宾阳三洞始凿于北魏景明元年（公元500年），是北魏宣武帝为孝文帝、文昭皇后主持开凿的皇家洞窟，用以铭记孝文帝迁都洛阳和进行汉化改革的历史功绩。三洞前后营造时间长达24年，用工80余万人，但北魏时期仅完成了宾阳中洞，宾阳南洞、宾阳北洞直到隋唐时期才相继完成。

洞窟特色

• 宾阳中洞：洞窟平面呈马蹄形，穹隆顶。正壁雕主佛释迦牟尼坐像及二弟子、二菩萨，南北壁均一立佛二菩萨，是北魏晚期“秀骨轻像”的典型代表。地面刻莲花图案，窟顶中间浮雕大莲花，周围有伎乐和供养天。前壁有维摩诘变相、太子舍身饲虎图、须达那太子施舍图和皇后、皇帝礼佛图等大型浮雕图像及十神王像。

宾阳北洞：始凿于北魏时期，唐朝初年完成，主尊为阿弥陀佛，火焰纹背光繁杂而生动。正壁主尊佛像呈现出特殊的“剪刀手”手势，是一种少见的佛教手印。洞口两侧“龙头”柱础与大同北魏司马金龙墓出土的柱础造型风格相同。

宾阳南洞：北魏开凿，隋代完成。主佛阿弥陀佛面部丰润，唇厚，衣纹自然流畅。该洞造像上续北魏刚健雄伟，下开唐代生动活泼，属过渡时期风格。洞窟门外北侧屋形龛中有“伊阙佛龛之碑”，由褚遂良书丹，是初唐楷书精品。艺术价值

宾阳三洞是中国古代佛教艺术的杰出代表，反映了北魏到隋唐时期佛教艺术的演变和发展，对研究中国古代历史、文化、宗教和艺术具有重要价值。

洛阳不仅有牡丹花，还有牡丹石！

跟着人流，一路看去，无数的洞窟，无数的雕像。

有的不准进洞，有的雕像毁损严重……

终于挤到了卢舍那大像龛。

仰望大佛在高高的台阶上，人们围了无数层，根本无法看清全貌。

卢舍那大佛是龙门石窟的代表性唐代造像，以下是关于它的介绍：

• 基本概况：位于河南省洛阳市龙门石窟西山南部奉先寺中，是大卢舍那像龛的主佛，由唐高宗李治下令开凿，武则天曾以皇后身份“助脂粉钱两万贯”，工毕于公元675年。

• 外观形态：雕像通高17.14米，头部高4米，耳朵长1.9米。佛像身披袈裟，衣纹平滑柔顺，顶饰螺髻，双耳垂肩，面容丰满秀丽，呈现出中国人的脸型和气质，被称为“武则天佛像”。大佛结跏趺坐于束腰须弥座上，波发高髻，广额方颐，鼻高深目，神态祥和恬静，半睁半闭的眼睛微微向下看，嘴角带着一丝微笑，将神与人的特点完美结合。

文化内涵：“卢舍那”音译自梵文“Vairocana”，意为佛光净满、光明普照，是华严宗的主像，为释迦如来的报身形象。佛有三身，法身即为佛的本来之身；报身即为卢舍那，代表修行圆满；应身为佛为超度众生显现之身。

• 艺术价值：建造聚集了当时技艺最高超的匠师，采用圆刀雕刻手法，头部的精细雕刻、衣饰的轻薄质感、庞大而繁缛的火焰文头光和背光图案等，都代表了唐代最高雕刻技艺。同时，奉先寺整体布局严谨，以卢舍那大佛为核心，左右两边辐射的八尊造像，各自不同的姿势和表情，浑然一体互相呼应，呈众星拱月之势，烘托出大佛中性而温婉含蓄的微笑，是中国乃至世界佛教石窟造像艺术的巅峰之作。

西山石窟看完后，可选择乘坐景区观光车或者游船，返回景区入口。

我和小张、工化选择乘船，在船上欣赏江对岸的风景。

洛阳龙门香山寺

• 历史沿革：位于洛阳城南香山（龙门东山）上，紧邻龙门石窟，建置时间在公元690-700年之间。武则天称帝时常驾临游幸，白居易曾捐资重修，清康熙年间再次重修，2003年进行了第五次修复。

• 文化特色：是龙门十寺之首，因“海东瑜伽之祖”圆测葬于此，被尊为韩国唯识宗的祖庭。这里留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话，白居易自号“香山居士”，并与如满和尚等人结成“香山九老会”。

• 主要景观：有九老堂、乾隆御碑亭、蒋宋别墅、大雄宝殿、香山寺钟鼓楼等。

遥望香山寺，隐于一片郁郁葱葱的树林中。

很快回到游船码头，步行到景区大门。

中午了，景区大门随便照像！

回到酒店旁的餐厅吃午饭，老板现包的抄手很不错👍

稍微休息一下，参观洛阳市博物馆。

洛阳博物馆是一座集文物收藏、科学研究、陈列展览、社会教育与文化交流诸功能为一体的综合性博物馆，以下是关于它的详细介绍：

• 基本概况

◦ 历史沿革：洛阳博物馆创建于1958年，原址位于洛阳洛南关林。2007年启动新馆建设，2009年建成，2011年正式开馆并免费开放。

◦ 建筑特色：新馆建筑外形如方鼎屹立，寓意“鼎立天下”。屋顶象征在洛阳建都的13个朝代，博物馆前的观光塔仿照武周时的“天枢”而建。

◦ 馆藏文物：馆藏文物丰富，达20315件，其中珍贵文物5406件，涵盖了从史前时期到明清时代的各类文物。

• 展览陈列

◦ 基本陈列：“河洛文明展”位于一层，展出面积5千多平方米，藏品包含石器、玉器、陶器、铜器等诸多门类，展现了古都洛阳文明变迁历程。

◦ 专题陈列：包括“珍宝展”“汉唐陶俑展”“唐三彩展”“宫廷文物展”“石刻艺术展”“书画展”等。“唐三彩展”位于二层，从人文、贸易、宗教等角度展现唐代洛阳社会图景；“洛阳文物珍宝展”呈现了20件不同时代、材质、文化内涵的珍品；“宫廷文物馆”有1800多件文物，多为宫廷佛教器物和生活用具；“汉唐陶俑馆”展出200余件洛阳汉-唐陶俑；“书画馆”藏品以宋、明、清及近现代作品为主；“石刻馆”分陵墓石刻、宗教石刻、建筑及其它石刻三个单元。

这是我们要去的应天门遗址博物馆。

这比我们挤上去看的大佛漂亮多了🤭

博物馆里有专门的“天香如绣”王秀牡丹艺术展。

展厅里不仅是牡丹刺绣漂亮，众多的古装美女更引吸眼球😊🤭🫣

所有的博物馆都人满为患，洛阳博物馆也不例外。

我尽量多拍了一些照片和说明，大家感兴趣可以慢慢看。

利用博物馆五点钟闭馆后的时间，我们赶到了应天门。

应天门遗址博物馆是以仿唐式建筑群为依托的遗址博物馆，以下是关于它的详细介绍：

基本概况

• 地理位置：位于河南省洛阳市老城区定鼎路与凯旋路交叉口。

• 开放时间：2019年9月13日正式对外开放。

• 建筑规模：总面积约3万平方米，建筑高50.3米，相当于15层楼高，仿唐代官式宫廷建筑风格，主要由台基、城楼、朵楼、阙楼、飞廊、连廊等组成。

应天门始建于隋大业元年（公元605年），先后历经隋、唐、五代、北宋4个时期，沿用523年之久，南宋建炎二年（1128年）被金兵烧毁。隋代初建时称则天门，后历经多次改名，最终恢复为应天门。

考古发掘

20世纪60年代至2010年，历经5次考古发掘发现，应天门遗址由门楼、朵楼和东西阙楼及其相互之间的廊庑组成“凹”字形巨大建筑群，是隋唐两京考古发掘出的第一座宫城门阙遗址，也是中国发现的等级最高的城门楼遗址。

陈列展览

• 遗址展示：馆内一层包含遗址层，游客可通过玻璃栈道近距离观赏斑驳的历史痕迹，二层包含观光平台及展览馆。

• 文化科普：设有四个展馆，通过数字化技术手段，如25台超清投影等，生动再现当年应天门的繁盛场景，全面展示宫门遗址的历史文化。

• 艺术典藏：虽馆内没有大量文物存放，但有一些与应天门相关的艺术作品，如壁画《天街小雨》《应天长歌》等，展现了隋唐洛阳城中轴线建筑及应天门的历史变迁。

我们跟在一个小团客人后面，听导游讲解应天门遗址的情况。

玻璃廊桥下就是巨大的遗址坑，可近距离观看柱、廊、大门等基坑。

一楼非常大 ！有装饰豪华无比的演出场地，各种场景的雕塑……

我们冲上二楼平台，看广场全景。同时，碰到了美术馆的免费讲解。

解说员是博物馆的工作人员。

应该说很有水平也很有激情！介绍了应天门的历史以及近年来为修复应天门，政府和各界人士所做出的巨大努力。

特别介绍了画家刘海青

基本信息：号耀明，三境堂主人，副教授，2000年毕业于中国艺术研究院，获硕士学位，研究方向为中国美术史。

• 艺术风格：作品扎根于中国传统绘画艺术，又在表现形式和创作理念上有所创新，其山水画有意境美，包括诗意之美、空灵之美、人文之美和形神兼备之美，常融入诗意，“画外有画”，给人无限想象空间。

• 作品成就：作品多次在全国大展中获奖，如《春夏秋冬》四条屏被军事博物馆收藏，《长城金秋》被人民大会堂收藏，《雄距万里昂首千秋》被天安门城楼收藏等，2018-2019年献礼两会被评为中国当代最具收藏价值艺术家。

刘海青教授应邀，正在美术馆画画义卖，为应天门遗址二期工程筹集资金。

我们根本不懂画，很感动这些名人，都在为恢复具有相当历史价值的应天门做贡献。

我和弟弟都买了刘教授的画，并给刘教授合影留念。

应天门广场热闹非凡。

武则天的明堂、天堂，只有另找时间来看了。

天黑了，顺着应天门旁边的夜市—-小吃街，走路回酒店。

今天刘老师的计划是参观白马寺和洛阳国花园。

白马寺，它有“中国第一古刹”“释源”“祖庭”之称。以下是关于它的详细介绍：

历史渊源

• 建造背景：东汉明帝刘庄因夜梦金人，派蔡愔、秦景、王遵等人前往印度求佛法，他们邀请摄摩腾、竺法兰两位高僧携带佛经佛像回到洛阳，为供养高僧和佛经佛像，于东汉永平十一年（公元68年）修建了白马寺。

• 名称由来：有“白马绕塔”“白马驮经”“佛祖乘马”“‘莲花’音译”等说法，其中“白马驮经”说被北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》和郦道元的《水经注》采用。

建筑布局与主要景观

• 中国传统建筑区：天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁等五重大殿沿中轴线次第展开；天王殿有明代弥勒佛，大雄殿有元代夹纻干漆罗汉像；清凉台是高僧译经之地。

外国风格寺庙区：有印度、缅甸、泰国风格佛殿，是世界佛教文化交流的缩影。其中，印度风格佛殿参照印度桑奇大塔风格设计，缅甸、泰国风格佛殿也各具特色。

佛教地位：是佛教传入中原地区后的第一座寺院，是中国佛教发源地，对中国佛教发展影响深远，中国第一部佛家经典《四十二章经》在此译出，也是禅宗等诸多佛教宗派的祖庭。

• 文物价值：寺内保存众多珍贵文物，如2颗释迦牟尼佛舍利、中华古佛、元代十八罗汉夹纻像等，具有极高历史、艺术价值。

• 旅游价值：1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1983年被确定为全国汉传佛教重点寺院，2001年1月被命名为首批AAAA级景区，“马寺钟声”是“洛阳八景”之一。

释源陈展馆，详细介绍了白马寺的历史沿革、文化发展、在佛教界的影响力和地位及作用。

白马寺相当大，还有外国的寺庙区！

只有在下一集继续介绍。