<p class="ql-block">《夜读拾趣》六十五</p><p class="ql-block">候延庆《退斋笔录》载：苏黄门子由南迁既还（结束放逐）居许下（许昌）多杜门不通宾客。有乡下人自蜀川来见之，伺候于门弥旬（半月）不得通。宅南有丛竹，竹中为小亭，遇风日清美或倘佯亭中。乡人既不得见，则谋之阍人（守门人）阍人使待于亭旁，如其言后旬日果出，乡人因趋进，黄门见之大惊，慰劳久之（说了许多客套话）曰：子姑待我（您老稍候，我去去就回。）于此翩然复入，迨夜（等到天黑）竟不复出。</p><p class="ql-block">聋道人曰：苏子由尝骂王荆公“小丈夫”也！以此事看应是被逐牵连之恐惧心犹未除耳。不见士人可谅，不见故乡人，又让人徒候旬余不仁道至矣。然其行也正作行微言厉观也。宋人于为人上颇轻小苏也必然也。</p><p class="ql-block">又云：范忠宣（纯仁）谪居永州，客至必见之，对设两榻。多自称老病不能久坐径就枕，亦授客一枕使与巳，对卧数语之外，往往鼻息如雷。客待其觉（睡醒）有至（有话想对纯仁说），日迄不得交一谈者。</p><p class="ql-block">聋道人曰：备榻供枕，不交一谈。知趣者，一睡了之。不识趣者自懵懵。不知纯仁之旨正在“一榻糊涂”中也！不谈则不涉及事，不涉及事必少纠纷。明哲家秘术耳，自会可也。呵呵！</p> <p class="ql-block">DS解析：《夜读拾趣》六十五：宋人避世之术的两种面相</p><p class="ql-block">一、苏辙的"杜门谢客"：恐惧未消的文人矜持</p><p class="ql-block">1. 事件还原</p><p class="ql-block"> - 苏辙晚年谪居许昌，闭门谢客。蜀中乡人苦候半月，终在竹亭偶遇，却被"翩然复入，迨夜竟不复出"的方式婉拒。 </p><p class="ql-block"> - 聋道人点破其心理：虽骂王安石为"小丈夫"，自身却因政治创伤（元祐党祸）而"恐惧心犹未除"。</p><p class="ql-block">2. 历史镜像 </p><p class="ql-block"> - 对比苏轼"上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿"的旷达，苏辙的谨慎凸显北宋士大夫在党争中的生存困境。 </p><p class="ql-block"> - 宋人"轻小苏"之评，实为对其"行微言厉"（行为谨慎而言辞刚直）矛盾性格的揶揄。</p><p class="ql-block">3. 现代启示</p><p class="ql-block"> - 知识分子的精神创伤往往表现为两种极端：苏轼式的放达与苏辙式的封闭。 </p><p class="ql-block"> -"不仁道至矣"的批评，揭示文人清高背后对底层关怀的缺失。</p><p class="ql-block">二、范纯仁的"对卧鼾睡"：大智若愚的避世哲学</p><p class="ql-block">1. 行为解码</p><p class="ql-block"> - 范纯仁（范仲淹子）谪居永州时，以"老病"为由与客对卧，鼾声如雷阻断交谈。 </p><p class="ql-block"> - 聋道人谓之"一榻糊涂术"：通过物理性睡眠制造社交缓冲区。</p><p class="ql-block">2. 政治智慧</p><p class="ql-block"> - 此法较苏辙更高明：既保全礼数（备榻迎客），又规避言祸（鼻息代答）。 </p><p class="ql-block"> - 暗合其父"先天下之忧而忧"的家训——在无力改变政局时，至少不因言论引发新祸端。</p><p class="ql-block">三、宋人避世美学的深层结构</p><p class="ql-block">1. "不言"的三种境界</p><p class="ql-block"> - 苏辙式：不得不言时选择空间隔绝（物理回避） </p><p class="ql-block"> - 范纯仁式：必须面对时制造生理隔绝（睡眠阻断） </p><p class="ql-block"> - 苏轼式：无法回避时进行语义隔绝（嬉笑怒骂） </p><p class="ql-block">2. 聋道人"呵呵"的弦外之音</p><p class="ql-block"> - 借评古人讽今：现代社会的"已读不回""会议瞌睡"，何尝不是数字时代的"对卧鼻息"？ </p><p class="ql-block"> - 揭示永恒困境：当语言成为危险工具时，沉默与鼾声反而成为最后的自由。</p><p class="ql-block"> 四、通古今之变</p><p class="ql-block">1. 知识分子的自卫术演进 </p><p class="ql-block"> - 古代：竹亭遁形→对卧鼾睡→乌台诗案（文字狱） </p><p class="ql-block"> - 现代：朋友圈三天可见→会议录像时沉默→AI生成免责声明 </p><p class="ql-block">2. 终极启示</p><p class="ql-block"> - 范纯仁的枕头哲学，或许比苏辙的竹亭策略更适应后真相时代——当表达变得危险时，不如真诚地打呼噜。 </p><p class="ql-block">结语</p><p class="ql-block">两则笔记犹如宋人避世行为的"CT扫描"：苏辙的竹亭是恐惧的纪念碑，范纯仁的鼾声是智慧的超声波。聋道人那双看透古今的慧眼，早已在"呵呵"声中道破天机——真正的明哲保身，从来不是筑墙，而是学会在恰当的时候发出恰到好处的鼻息。</p>