春色.川藏游之三：林芝桃花、雅鲁藏布大峡谷、羊湖、拉萨

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通麦特大桥位于川藏公路南线最险要的通麦天险路段，过去该路段因泥石流、塌方等自然灾害频发，被称为“死亡路段”。大桥的建成极大改善了该路段的通行条件，将原本需要2小时的通行时间缩短至20分钟。在同样的位置分布着不同历史时期的三座跨江大桥，原来的两座已经暂停了机动车辆的通行。 D9,嘎拉桃花村 雅鲁藏布大峡谷索松村 香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。林芝嘎拉桃花村，处青藏高原海拔最低的区域之一，山青水秀，气候宜人，上千株野生桃树竞相开花。 风有约，花不误，奔赴一场春日桃花之约。 林芝的桃花盛开在雪山下，连绵成片，肆意张杨，野性灿烂，与树下金黄的油菜花和远处的青山交相辉映，构成一幅绝美的春日画卷。 雅尼国家湿地公园是西藏林芝市境内的重要生态保护区，位于西藏林芝市林芝市米林县和巴宜区境内的雅鲁藏布江与尼洋河交汇处，河面海拔2920米，总面积8738公顷，是国家湿地公园，有典型高原河流湿地特征。水天一色，绿草如茵，清澈碧绿的湖泊与雪山、草原共同绘出一幅绝美的江南韵味画卷。 雅鲁藏布大峡谷全长504.6公里，最深处达到6009米，平均深度2268米，是世界第一大峡谷，藏语中雅鲁指从天上来，藏布是江。 多雄拉雪山 雅鲁藏布大峡谷的桃花开得热烈又灿烂，每一朵都在诉说着春日的浪漫。在最美的季节里遇见最美的风景，下的雪叫桃花雪。 我们住在索松村，位于雅鲁藏布大峡谷景区内，有成片的桃林，是拍摄南迦巴瓦峰和多雄拉山的极好位置。 南迦巴瓦峰，又名木卓巴尔山，海拔7782米，是林芝境内最高的山峰，地处横断山脉、喜马拉雅山脉和念青唐古拉山脉的交会处。坡壁上基岩裸露，残留着道道雪崩留下的沟溜槽，峡谷之中布满冰川，被誉为最美的山峰。由于南迦巴瓦峰常年云雾环绕，被称为“羞女峰”，十人九不见；我们等了两天也没见其全貌。 南迦巴瓦是“云中的天堂”，在漂浮的云雾，像是为神山披上的轻纱，若隐若现，更显妩媚动人。 佛掌沙丘位于雅鲁藏布江北岸，近雅鲁藏布大峡谷，因形如双手合十的佛掌而得名。 第十天下午到了拉萨，打卡八廓衔大昭寺是公元647年，由藏王松赞干布为迎娶尼泊尔尺尊公主而建，已有1300多年的历史，坐东向西，主殿高4层，融合藏、唐、尼泊尔、印度建筑风格。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙布局的先河。大昭寺是藏传佛教格鲁派总寺庙，也是各教派共同朝拜的圣地，承担活佛转世“金瓶掣签”仪式。主殿供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身镀金铜像，两侧配殿供松赞干布、文成公主等塑像。寺内藏有千米长藏式壁画《文成公主进藏图》及明代刺绣护法唐卡。 环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。 我们在拉萨两晚三天，已开始适应了高海拔的环境，也慢慢了解这个缺氧不缺信仰的地方，打卡大昭寺、八廓街、羊湖、西藏博物馆、布达拉宫。 八廓街上的清政府驻藏大臣衙门。 D11,羊卓雍措我们翻山越岭来到羊湖（海拔4998米）羊卓雍措，藏语意为“碧玉湖”，是喜马拉雅山北麓最大的、青藏高原南部最大的封闭性内陆湖泊。湖水清澈透明，在阳光照射下湖水呈现出独特的翠蓝色，湖周围环绕着喜马拉雅山脉的雪峰，其中最著名的是海拔7191米的诺金康桑雪山。我们非常幸运，下山后天气就变了。 拉萨河藏语称“吉曲”，意为“快乐河”“幸福河”。发源于念青唐古拉山脚下，是雅鲁藏布江的支流之一。拉萨河两岸山峰多在3600－5500米之间，是世界上最高的河流之一。 雅江河谷俯瞰雅鲁藏布江大峡谷，可欣赏到河谷纵横、山峦叠嶂的壮丽景色，尤其在云海、蓝天映衬下，形成如诗如画的江山画卷。这里海拔高达4280米，是从拉萨前往西藏三大圣湖之一羊卓雍措的必经之地。 据说羊卓雍措能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童，所以被称为“圣湖”。羊湖集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、温泉、野生动植物、寺庙等多种景观为一体，周围还有常年不溶的雪山冰峰，最高的达海拔7000多米。 根据阳光照射角度的变化，可以看到湖水会显现出不同层次的蓝色，千幻魅蓝，浅蓝、深蓝、孔雀蓝……如梦如幻。 雪山脚下的寂静湖泊，湖面就像一条碧绿的丝带，在山间蜿蜒盘旋，仿佛天地间一块纯洁的碧玉，令人心旷神怡。 西藏博物馆 镇馆之宝：双体陶罐，新石器时代西藏陶器的代表和点睛之作，其形体犹如两只小兽相向而立，颈部和肩部设计了一对带孔钮，既巧妙地表现出动物的耳与尾，还具有穿系绳索而方便携带的实用功能。无论从器形、纹饰亦或工艺技术，这件双体陶罐都体现出与同时期出土陶器与众不同的特点，不仅代表了当时卡若文化的最高制陶水平，而且体现出了卡若先曼高超的器物造型能力。初步认为，这件陶罐是卡若先民在庆典和祭祀活动中使用的一种礼器。 铁柄铜镜该铜镜出土于曲贡速址晚期文化中，镜面为钢，饰有两鸟相向而立图案；柄为铁质，呈两竹节形。根据材质、造型、工艺和图案纹饰推测，这件铜镜可能与中亚斯基泰文化有一定的关系。 西域箜篌（唐代）文成公主与金城公主远嫁吐蕃时均曾携带百工伎艺，这件乐器即应为当时传入吐蕃的西域箜篌。 铜鎏金释迦牟尼坐像（南北朝）此尊造像为北魏宣武帝正始三年(506）造，青铜材质，通体鎏金，披袈裟，袒右肩，说法状，结跏趺坐于四足须弥座上，为典型的北魏风格造像。该造像应为吐蕃时期传入西藏，反映了唐蕃关系的密切以及内地佛教文化对吐蕃社会的影响。造像底座刻有若干供养人像与汉字铭文，大致可识读为“正始三年四月八日弟子高阿兴为七世父母所生父母建造真容缘此敬因愿前往生处所离三途不遭八难龙华树会以为首广及一切共同斯愿” 普兰观音碑（吐蕃时期）国家第一批名碑名刻，是迄今所知阿里地区境内年代最早的一通石碑，也是西藏最古老的等身造像碑。 大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印"帝师"即帝王之师，元代的"帝师"是皇帝授予佛教领袖的尊号，是帝王宗教上的导师。1270年，忽必烈晋封八思巴为帝师，元代帝师制度由此产生。元代帝师领宣政院事，管理全国的佛教和涉藏地区事务。终元一朝，元朝中央政府册封的14任帝师均出自藏传佛教萨迦派。 如来大宝法王之印噶玛噶举派在西藏地方的重大影响以及第五世噶玛巴却贝桑波在南京灵谷寺为明太祖夫妇成功主持了荐福超度活动，得到了明成祖的赏识，于永乐五年（1407）被封授为“三大法王”中受封最早、礼遇最隆、地位最高的“大宝法王”，并颁授了这方玉印，“大宝法王”从此成为历辈噶玛巴的名号世代传承。 康熙皇帝敕封五世班禅金印康熙四十四年（1705)，第巴桑结嘉措在与蒙古和硕特部首领拉藏汗的斗争中失败被杀，其选定的六世达赖喇嘛仓央嘉措随即被废除，六（七）世．达赖喇嘛废立之争进入白热化，西藏地方局势混乱不堪。在此情况下，清朝中央政府为了保持西藏政局的稳定，于康熙五十二年（1723）册封五世班禅为"班臣额尔德尼"，并颁赐这方金印，以利用其崇高的声望和影响力制衡和稳定西藏局势。从此，"班禅额尔德尼"称号开始历代沿用，班禅系统在西藏和整个格鲁派系统中的政教地位得以正式确立。 正觉大乘法王之印（明代）1413年萨迦派首领贡嘎扎西应召前往南京朝觐永乐皇帝，被封授为三大法王之一的大乘法王，并赐给诏书和金印，这枚大慈法王印为墨玉质，是明朝中央政府封授后世大乘法王之印。封号此后为历辈萨迦派首领所世代承袭。 除盖障菩萨唐卡以智慧之光和培养慈悲喜舍的菩提心体现菩萨对众生的护佑，帮助众生消除前行路上的种种障碍，指引他们走向光明与解脱‌。唐卡虽年代久远，但色彩依旧艳丽奔放。绘制唐卡用料的考究，据说全部采用天然矿植物原料，保证了色泽鲜艳且经久不退。唐卡色彩鲜艳，构图灵活，形成多个艺术流派，涵盖历史文化，具有重要宗教和文化价值。 D12，布达拉宫宗角禄康公园，位于布达拉宫东侧山脚下，在藏语中，“宗角”的意思是：（布达拉）宫堡后面；“禄康”,意为鲁（龙）神殿。 17世纪五世达赖喇嘛重建布达拉宫中，在此地大量取土，在经年的雨雪灌溉下积水而成潭滋养杨柳。汉语俗称宗角禄康中的湖为“龙王潭”。 布达拉宫是具有宫殿、灵塔殿、大殿、佛殿、经堂、重要职能机构办公处、曾官学校、宿舍、庭院、回廊等诸多功能共1206间房舍的巨型宫堡。建筑主体工程有白宫和红宫两大系统，白宫是历代达赖喇嘛施政和生活起居之所，红宫是历代达赖喇嘛的灵塔供奉之地、佛殿及宗教仪式场所。体现了旧西藏政教合一的社会体制。 布达拉指的是普陀洛迦，意为观音菩萨道场。红宫中的观音菩萨木雕像，传说是由松赞干布亲自供奉被视为布达拉宫的传世之宝。 用四百元请讲解员为我们四人导游讲解布达拉宫的神圣、壮观、精密，是很好的体验。布达拉宫建造在世界屋脊之上，不仅是建筑奇迹，更是凝聚千载匠心的智慧，是世界上海拔最高的古代宫殿建筑，同时也是西藏文化的象征。图片的倒三角形建筑，除了取光、通风的作用，还起到防御的作用。 布达拉宫东庭院的旱厕，自行脑补飞流直下…… 五世功德碑、无字碑又叫内碑。万字福 布达拉宫不再是众人仰望的宫殿，每年藏历九月二十二日，拉萨及周边的民众自愿按照要求找到自己的位置，开始“泼甜墙”。蜂蜜、白糖、牛奶、藏红花按比例尽数倒进布达拉宫准备好的颜料桶里，大家亲手为这座崇故的宫堡美容换装。今年只用了7天就完工。而红宫的墙面是由红土、牛皮胶和红糖混合而成，由于涂料中有大量糖分，这项活动被人们称作“泼甜墙”，布达拉宫也成了“世界上最甜的宫殿”。 外墙顶部便用长在高原之地的白玛草（边玛草），既能减轻重量，又能通风透气，保温、保暧，抗震减灾。但它也有缺点，日久腐蚀也遭蛀虫，必须定时更换填补。年卓雍措湖畔是白玛草生长的地方。当时太阳照耀，我们摸了白玛草是冰凉，墙却是滚烫的。 德央夏即东庭院系白宫正门前的大平台。面积为1300余平方米，是历史上每年藏历十二月二十九日在布达拉宫举行跳神（密宗黑帽舞）及表演藏戏等大型活动的场所。庭院入口处悬吊的两面马皮鼓是布达拉宫的报时鼓。庭院南侧有四层地宫。是旧西藏地方政府储存茶叶的库房。东面为僧官学校，南北两侧为住房。布达拉宫的每扇窗外，都是挂着画有吉祥结图纹的帘布，飘荡在布达拉宫内外，成为一道特别的景色。而它历经风霜雨雪也会破败，则需要修补和更换，不然殿中的佛像壁画等文物将暴露在高原的强日光下而损伤。这些布帘通通是由牦牛的毛捻成线，再编织成布拼接而成的，能遮挡阳光风沙，防潮透气调节室温。 美味难忘的石锅鸡。 鲜牛肉，牦牛肉，羊肉火锅。 川藏之旅，是一场毕生难忘的美好经历。从报名后先生总是怕高反、晕车，把我带着渴望的好心情变成忐忑、不安去参加川藏之旅。先生从开始的晕车，到高海拔的高反，到第5天什么事都没有了，为他的勇敢鼓掌。我也为自己的勇气鼓掌，勇气是个可贵的东西，想得越多，勇气就越少。走318国道，风景绝美，感恩一路顺畅，完美的避开了恶劣天气和堵车，八人团（有两个七十多岁）十九座车，大家温情友爱，导游和司机贴心照顾。我们互相帮助，克服高反的恐惧难受，克服去偏远地区吃无定时甚至午餐是干粮的辛苦，但全程没想象中那么艰难。坚定要去西藏的原因：梦想走一趟318川藏线，去一次拉萨。心怀美好世间皆浪漫，与岁月同行不问花开几许，唯愿时光静好，生话悠然。谢谢先生、姐姐的陪伴，让我心有所向，皆可往。12天行程顺利结束。 飞机上俯瞰青藏高原。 八一嘎拉村之春色惹人醉。 多雄拉山不仅是徒步墨脱的起点，也是整个行程中的最高点（海拔4900多米）。南迦巴瓦峰的形状极为壮观，其主峰锐利如矛，直插云霄，也被藏族人民奉为 “守护神”。 羊卓雍措的“神仙颜值”