2025年5月19日—5月25日 经典晨读 叶子老师领学《公冶长》第7章 <p class="ql-block">亲爱的同学们早上好！🌹🌹🌹</p><p class="ql-block">《论语·公冶长第五》演说节录2</p><p class="ql-block"> 仁道推行的初步先用恕字。自己不愿欲的，不对着旁人施。自己所求于人的，先加施给人。这样自然没有损人利已的行为。夫子虽不许子贡，正所以激励子贡。因为这是为仁的要方，不能不珍重呢！内以刚自持，外以恕对人，真积力久，仁德由充实至于圆明，自能澈上澈下，圆满十方。颜子闻一知十就是他不违仁的效验，并非仅仅的天资聪明过人。性既圆满十方，自无人我的见，形体的隔。所以夫子以万物为一体，天下为一家。老的教他得安，少的使怀，中年朋友们教他以信。信就是真实，农人真实务农，工人真实为工，世界上的人各真实尽上各人的职务，大家讲信修睦，共谋平和。礼运所说的大同，老有所终就是说的老者安之，壮有所用就是说的朋友信之，幼有所长就是说的少者怀之。天下万世的人类，虽多至量无边，然究竟不能逃出老者、朋友、少者以外。使他安、使他信、使他怀，这不就是人人各得其所了吗！</p> <p class="ql-block">儒行天下🌍经典读书会</p><p class="ql-block">今日学习《论语·公冶长第五》</p><p class="ql-block">【诵读版】</p><p class="ql-block">7. 孟武伯问:“子路仁乎？”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。“求也何如？”子曰:“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰:“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”</p><p class="ql-block">【句读版】</p><p class="ql-block">7. 孟武伯 问 子路仁 乎 子 曰 不知也 又 问 子 曰 由 也 千乘之国可使治其赋也不知其仁也 求也何 如 子 曰 求 也 千室之邑百乘之家可使为之宰也不知其仁也 赤也何 如 子 曰 赤 也 束带立于朝 可使与宾客言也不知其仁也</p><p class="ql-block">【读音易错字】</p><p class="ql-block">7. 孟武伯*问*子路仁*乎*子*曰*不知也*又*问*子*曰*由*也*千乘shèng之国可使治其qí赋也不知其qí仁也*求也何*如*子*曰*求*也*千室之邑yì百乘shèng之家可使为之宰zǎi也不知其qí仁也*赤chì也何*如*子*曰*赤chì*也*束shù带立于朝cháo*可使与yǔ宾客言也不知其qí仁也</p> <p class="ql-block"><a href="https://m.qlchat.com/topic/details?topicId=210000394445509&pro_cl=link&ch_r=shareR1&shareKey=516a12e1f0064eb67164b19a6372c6d5&userSourceId=fea8a4e10280&shareSourceId=31xvn195f0219d2f" target="_blank">《论语.公冶长第五》第7章直播间</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://kdocs.cn/l/coGjwTRzhD6w" target="_blank">《论语.公冶长第五》第7章文字版</a></p> <p class="ql-block">24年6班公冶长第五 第二周 第一天</p><p class="ql-block">完成功课人数:76人</p><p class="ql-block">听直播间人数:52人</p><p class="ql-block">统计时间:2025年5月20日早5点</p> 叶子老师领学《公冶长》第8章 <p class="ql-block">儒行天下🌍经典读书会</p><p class="ql-block">今日学习《论语·公冶长第五》</p><p class="ql-block">【诵读版】</p><p class="ql-block">8. 子谓子贡曰:“女与回也孰愈？”对曰:“赐也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也，吾与女，弗如也。”</p><p class="ql-block">【句读版】</p><p class="ql-block">8. 子谓子贡曰 女与回 也孰愈 对 曰 赐也何敢望 回 回也闻一以知十 赐也闻一以知二 子 曰 弗如也 吾与女 弗如也</p><p class="ql-block">【读音易错字】</p><p class="ql-block">8. 子谓子贡曰*女rǔ与yǔ回*也孰愈*对*曰*赐cì也何敢望*回*回也闻一以知十*赐cì也闻一以知二*子*曰*弗如也*吾与yǔ女*弗如也</p> <p class="ql-block"><a href="https://m.qlchat.com/topic/details?topicId=220000356989135&pro_cl=link&ch_r=shareR2&shareKey=3cc6d535f0237012ac63c9e6049d1db8&userSourceId=fea8a4e10280&shareSourceId=f1ooou195a6a58280" target="_blank">《论语.公冶长第五》第8章直播间</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://kdocs.cn/l/cryvwr2B8cbl" target="_blank">《论语.公冶长第五》第8章文字版</a></p> <p class="ql-block">24年6班公冶长第五 第二周 第二天</p><p class="ql-block">完成功课人数:74人</p><p class="ql-block">听直播间人数:54人</p><p class="ql-block">统计时间:2025年5月21日早5点</p> 叶子老师领学《公冶长》第9章 <p class="ql-block">儒行天下🌍经典读书会</p><p class="ql-block">今日学习《论语·公冶长第五》</p><p class="ql-block">【诵读版】</p><p class="ql-block">9. 宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰:“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”</p><p class="ql-block">【句读版】</p><p class="ql-block">9. 宰予昼 寝 子 曰 朽木不可雕也粪土之墙不可杇也于 予 与何诛 子 曰 始 吾于人也听其言而信其行 今 吾于人也听其言而观其行 于 予 与改是</p><p class="ql-block">【读音易错字】</p><p class="ql-block">9. 宰zǎi予yú昼zhòu*寝*子*曰*朽xiǔ木不可雕也粪土之墙不可杇wū也于*予yú*与yú何诛*子*曰*始*吾于人也听其qí言而ér信其qí行*今*吾于人也听其qí言而ér观其qí行*于*予*与yú改是</p> <p class="ql-block"><a href="https://m.qlchat.com/topic/details?topicId=260000272347113&pro_cl=link&ch_r=shareR2&shareKey=e612b50e34a321fb2c769d8aa30392e3&userSourceId=fea8a4e10280&shareSourceId=t2v29m195a6a6f221" target="_blank">《论语.公冶长第五》第9章直播间</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://kdocs.cn/l/cpkCQ3iTzJRx" target="_blank">《论语.公冶长第五》第9章文字版</a></p> <p class="ql-block">24年6班公冶长第五 第二周 第三天</p><p class="ql-block">完成功课人数:77人</p><p class="ql-block">听直播间人数:52人</p><p class="ql-block">统计时间:2025年5月22日早5点</p> 叶子老师领学《公冶长》第10-12章 <p class="ql-block">儒行天下🌍经典读书会</p><p class="ql-block">今日学习《论语·公冶长第五》</p><p class="ql-block">【诵读版】</p><p class="ql-block">10. 子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲，焉得刚。”</p><p class="ql-block">11. 子贡曰:“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也，非尔所及也。”</p><p class="ql-block">12. 子贡曰:“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。</p><p class="ql-block">【句读版】</p><p class="ql-block">10. 子 曰 吾 未见刚 者 或对曰 申 枨 子 曰 枨也欲 焉得刚</p><p class="ql-block">11. 子贡曰 我不欲 人之加诸我 也 吾亦欲 无加诸 人 子 曰 赐 也 非尔所及也</p><p class="ql-block">12. 子贡曰 夫子之文章 可 得而闻也夫子之 言 性与天道不可得而闻 也</p><p class="ql-block">【读音易错字】</p><p class="ql-block">10. 子*曰*吾*未见刚*者zhě*或对曰*申*枨chéng*子*曰*枨chéng也欲*焉得刚</p><p class="ql-block">11. 子贡曰*我不欲*人之加诸我*也*吾亦欲*无加诸*人*子*曰*赐cì*也*非尔所suǒ及也</p><p class="ql-block">12. 子贡曰*夫子之文章zhāng*可*得而ér闻也夫子之*言*性与yǔ天道不可得而ér闻*也</p> <p class="ql-block"><a href="https://m.qlchat.com/topic/details?topicId=270000262638369&pro_cl=link&ch_r=shareR1&shareKey=1304ddaaaced60db0d0fbe4bc48359db&userSourceId=fea8a4e10280&shareSourceId=cp5nqo195a6a74b58" target="_blank">《论语.公冶长第五》第10章直播间</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://kdocs.cn/l/csCwL8TgemYT" target="_blank">《论语.公冶长第五》第10章文字版</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://m.qlchat.com/topic/details?topicId=210000395846364&pro_cl=link&ch_r=shareR1&shareKey=8ed60446773e41990ad626ed394425c5&userSourceId=fea8a4e10280&shareSourceId=el3q8a195a6a78628" target="_blank">《论语.公冶长第五》第11章直播间</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://kdocs.cn/l/clUHh459TA8t" target="_blank">《论语.公冶长第五》第11章文字版</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://m.qlchat.com/topic/details?topicId=270000263137343&pro_cl=link&ch_r=shareR1&shareKey=ed6240c335852dfb9fb843a7966ae744&userSourceId=fea8a4e10280&shareSourceId=dbhtxp195a6a7c07a" target="_blank">《论语.公冶长第五》第12章直播间</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://kdocs.cn/l/chDoyn9H9nbT" target="_blank">《论语.公冶长第五》第12章文字版</a></p> <p class="ql-block">24年6班公冶长第五 第二周 第四天</p><p class="ql-block">完成功课人数:78人</p><p class="ql-block">听直播间人数:17人</p><p class="ql-block">统计时间:2025年5月23日早5点</p> 叶子老师领学《公冶长》第7-12章 <p class="ql-block">儒行天下🌍经典读书会</p><p class="ql-block">今日学习《论语·公冶长第五》</p><p class="ql-block">7. 孟武伯 问 子路仁 乎 子 曰 不知也 又 问 子 曰 由 也 千乘shèng之国可使治其赋也不知其仁也 求也何 如 子 曰 求 也 千室之邑百乘shèng之家可使为之宰也不知其仁也 赤chì也何 如 子 曰 赤 也 束shù带立于朝cháo 可使与宾客言也不知其仁也</p><p class="ql-block">8. 子谓子贡曰 女rǔ与回 也孰愈 对 曰 赐也何敢望 回 回也闻一以知十 赐也闻一以知二 子 曰 弗如也 吾与yǔ女 弗如也</p><p class="ql-block">9. 宰予昼 寝 子 曰 朽木不可雕也粪土之墙不可杇wū也于 予yú 与yú何诛 子 曰 始 吾于人也听其言而信其行 今 吾于人也听其言而观其行 于 予 与改是</p><p class="ql-block">10. 子 曰 吾 未见刚 者 或对曰 申 枨chéng 子 曰 枨也欲 焉得刚</p><p class="ql-block">11. 子贡曰 我不欲 人之加诸我 也 吾亦欲 无加诸 人 子 曰 赐 也 非尔所及也</p><p class="ql-block">12. 子贡曰 夫子之文章 可 得而闻也夫子之 言 性与yǔ天道不可得而闻 也</p> <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/5vkvhKUXzQaFKTDS9wAYIA" target="_blank">《论语.公冶长第五》第7-12章直播间</a></p> <p class="ql-block">《公冶长第五》第二周学习总结:</p><p class="ql-block">一、学了《公冶长》7-12章章句，并发放了相应的直播间文字版资料。</p><p class="ql-block">二、学到四个成语</p><p class="ql-block">① 5.9 闻一知十 ：听到一件事，可以推知十件事。多形容聪明而善于类推、举一反三。</p><p class="ql-block">② 5.10 朽木不可雕 ：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不堪造就或局势不可挽救。</p><p class="ql-block">③ 5.10听其言而观其行 ：听了他说的话，还要观察他的行为是否与所说的一致。</p><p class="ql-block">④ 5.11 无欲则刚 含义：一个人如果没有过多的私欲，就能坚守原则、保持刚正不阿的品格。但是并非否定人的正常需求，而是倡导在复杂世界中保持精神独立，以内在的原则而非外在的诱惑为导向。它是一种修心的境界，提醒我们在浮躁时代中守住底线，让选择更自由，生命更开阔。</p><p class="ql-block">三、交作业情况 </p><p class="ql-block">周五：61人复习 </p><p class="ql-block">周六：16人分享 </p><p class="ql-block">周曰；37人复习 32人听直播间</p><p class="ql-block">周一: 76人读书 听直播间:52人</p><p class="ql-block">周二: 75人读书 听直播间: 54人</p><p class="ql-block">周三: 77人读书 听直播间: 52人</p><p class="ql-block">周四: 78人 听直播间: 17人</p><p class="ql-block">四、发放文宣老师讲《公冶长第五》7-12章义理总结录音</p> 文宣老师《公冶长》7-12章义理总结 <p class="ql-block">五、繁體字</p><p class="ql-block">【輕鬆學會繁體字】第二周7-12章</p><p class="ql-block">7.孟武伯問。子路仁乎。子曰。不知也。又問。子曰。由也。千乘shèng之國。可使治其賦也。不知其仁也。求也何如。子曰。求也。千室之邑。百乘shèng之家。可使為之宰也。不知其仁也。赤也何如。子曰。赤也。束shù帶立於朝cháo。可使與賓客言也。不知其仁也。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">①问-問 ②国-國 ③赋-賦</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">④为-為 ⑤于-於 ⑥与-與</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">⑦宾-賓</b></p><p class="ql-block">8.子謂子貢曰。女rǔ與回也孰愈。對曰。賜也何敢望回。回也聞一以知十。賜也聞一以知二。子曰。弗如也。吾與yǔ女rǔ。弗如也。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">①谓-謂 ②贡-貢 ③与-與</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">④对-對 ⑤赐-賜 ⑥闻-聞</b></p><p class="ql-block">9.宰予晝寢。子曰。朽木不可雕也。糞土之牆不可杇wū也。於yú 予yú與何誅。子曰。始吾於人也。聽其言而信其行。今吾於人也。聽其言而觀其行。於予與改是。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">①昼-晝 ②于-於 ③与-與</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">④诛-誅 ⑤听-聽 ⑥观-觀</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">⑦墙-牆</b></p><p class="ql-block">10. 子曰。吾未見剛者。或對曰。申棖chéng。子曰。棖也慾。焉得剛。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">①见-見 ②刚-剛 ③对-對</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">④枨-棖 ⑤欲-慾 ⑥刚-剛</b></p><p class="ql-block">11. 子貢曰。我不欲人之加諸我也。吾亦欲無加諸人。子曰。賜也。非爾所及也。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">①贡-貢 ②诸-諸 ③无-無</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">④赐-賜 ⑤尔-爾</b></p><p class="ql-block">12. 子貢曰。夫子之文章。可得而聞也。夫子之言性與yǔ天道。不可得而聞也。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">①贡-貢②闻-聞 ③与-與</b></p><p class="ql-block">13. 子路有yǒu聞。未之能行。唯恐有yòu聞。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">①闻-聞</b></p> 周六分享日 叶子老师领学《公冶长》7-12章分享 文宣老师《走近孔子》第十六篇颜回早逝 <p class="ql-block"><b>56837～河北～精彩生活</b></p><p class="ql-block">《论语.公冶长第五》7-12章感悟分享</p><p class="ql-block ql-indent-1">各位老师同学们大家好，感恩这一周的引领和陪伴，通过这几天的学习使我深深地感悟到学好用好儒家思想对我们的日常言行和个人魅力的提升是有很大帮助的，能让我们意识到欲望阻碍我们变得刚正，欲望太强会严重影响我们克服困难的决心以及目标的实现。对待所有的人和事都要持公平性的态度，努力提高自己的修养，要严以律己宽以待人，有自知之明；要说到做到言行一致不能眼高手低夸夸其谈。认真学习先贤的思想的同时，要付诸实践，身体力行，把听到的转变成行动，努力做好自己，经营好自己的人生。新的一天各位老师学友早安。 </p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025年5月24号</p> <p class="ql-block">文宣～叶子老师点评：</p><p class="ql-block ql-indent-1">@56837～诵读标准范读～精彩生活 </p><p class="ql-block">您好🌹圣贤经典指引我们修身养性，提升个人魅力，欲望可以阻碍刚正和决心，严于律己，宽以待人，克己付诸实践，让生活更精彩👍👍</p><p class="ql-block ql-indent-1">感恩您的分享🌹🌹</p> <p class="ql-block"><b>志愿者～飘渺</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">《公冶长第五》7-12章感悟</p><p class="ql-block ql-indent-1">这周学习最大的收获就是成语“无欲则刚”自己的理解就是，没有欲望就是刚强的。听了老师的讲解知道自己的理解还是有所偏差的。原来是没有过多的私欲，就能坚守原则，保持刚正不阿的品格。告诉我们在复杂的世界中保持精神独立。让自己守住底线的同时，能够更好的提升自己道德修养。心中要有目标，就能不随波逐流，不在追求目标的时候迷失方向。从而让自己有更好的选择，生活也过得更美好。</p> <p class="ql-block"><b>文宣～叶子老师点评：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">@志愿者～飘渺 老师您好🌹把经典的智慧转化为自我提升的阶梯，守住精神高地才会获得更大选择的自由，在学习经典的路上我们一起加油，为我们自己锻造最珍贵的品格铠甲👍👍</p><p class="ql-block ql-indent-1">感恩您的分享🌹🌹</p> <p class="ql-block"><b>56735～山西∽时光知味</b></p><p class="ql-block">学习《公冶长第五篇》7～12章的学习感悟</p><p class="ql-block"> 《论语·公冶长第五》的这几章记录了孔子与弟子间的对话，展现了孔子对"仁"的评价标准、对弟子才能与德行的观察，以及一些深刻的人生哲理。以下是我的学习感悟：</p><p class="ql-block"> 第七章，孔子对"仁"的谨慎态度。孔子分别肯定了子路、冉求、公孙赤的军事、内政、外交的才能，是"仁"的极高的道德标准。孔子不轻易以"仁"许人。才能与德行可以分开评价，专长不等于道德圆满，孔子对弟子了解深刻，评价客观。</p><p class="ql-block"> 第八章：谦虚与自知之明。子贡与颜回的对比：子贡自认"闻一知二"，而颜回能"闻一知十"，显示颜回悟性更高。孔子肯定子贡的自知之明："吾与女弗通过对比引发弟子反思而非直接批评。</p><p class="ql-block"> 第九章：言行一致的教诲。宰予昼寝事件。孔子用"朽木不可雕"的激烈批评，强调珍惜时间的重要性。由此得出"听其言而观其行"的识人原则。再次说明行为比言语更有说服力。</p><p class="ql-block"> 第十章："无欲则刚"的哲理。孔子用申枨的例子说明，欲望会削弱人的刚毅品格。真正的刚强需要超越物质欲望。</p><p class="ql-block"> 第十一章：推己及人的难度。子贡提出"我不欲人之加诸我，吾亦欲无加诸人"，孔子指出这看似简单实则难以完全做到，说明道德实践比理论认知更难，需要持续修养才能达到这种境界了。</p><p class="ql-block"> 第十二章：孔子的教学层次。子贡观察到："文章"（诗书礼乐等具体知识）可闻•"性与天道"（形而上的哲理）难得听闻。反映孔子因材施教，循序渐进。对抽象问题保持谨慎态度中重视实事求是，既肯定优点也指出不足。</p><p class="ql-block"> 这些对话虽然简短，但蕴含的为人处世、修身养性的智慧，至今仍值得我们深思和实践。特别是"听其言观其行""无欲则刚"等思想，对现代人的个人修养和人际交往仍有重要指导意义。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> 2025年5月24日</p> <p class="ql-block"><b>文宣～叶子老师点评：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">@56735~山西~时光知味 您好🌹您的见解总是那么深刻，简洁却一语中的，您这种敏锐的学思把经典与现代完美结合，古为今用，使经典真正成为滋养生命的活水👍👍</p><p class="ql-block ql-indent-1">感恩您的分享🌹🌹</p> <p class="ql-block"><b>56782～廊坊～芳草</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">《公治长第五》7-12章学习感悟:</p><p class="ql-block ql-indent-1">上周所学让我认识到，我们在评价他人的时候，不要急于给别人贴标签，要从多方面去考虑，每个人都有自己的闪光点，不要从单一个方面就做出片面的评判。不应“听其言而信其行”而是要“听其言而观其行”我们不能仅凭言语来判断一个人，而要通过实际行动去验证一个人的能力，这样才能做出正确的判断。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“己所不欲，勿施于人”我们要多换位思考，不能将自己不喜欢做的强加给别人。这样才能得到别人的尊重和喜爱，人际关系才会更和谐。</p><p class="ql-block ql-indent-1">感恩各位老师的大爱付出!</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025年5月24日</p> <p class="ql-block"><b>文宣～晓娜老师点评：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">@56782～标准范读～芳草 您好🌹感悟深刻，践行观行识人与换位思考，彰显经典智慧。学以致用，促进人际和谐，感恩之心更显修养。👍🌹</p> <p class="ql-block"><b>56754～山东～萍聚</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">学习公冶长第五分享</p><p class="ql-block ql-indent-1">这周没学之前，我浅显的认为“仁”仅是对朋友亲人及他人的友善和关怀，现在通过学习我对“仁”有了更深的认识，孔子所说的“仁”是一种具有更高层次境界的“大仁”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“汝与回也孰逾”，人贵有自知之明，子贡自我认知的谦虚，颜回学一反十的聪慧，值得后人推崇学习。</p><p class="ql-block">“听其言而信其行”到“听其言而观其行”言行是否一致可以作为了解一个人的方法。</p><p class="ql-block">“枨也欲，焉得刚？”无欲则刚，欲望太多有时就会迷失自我，违背原则。在某种情况下人无欲则无摧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”想起有人对这句话的解说：后一句我可以做到，但前一句我不能做到，因为我不是“别人”，别人加诸我，我无所奈何。“已所不欲勿施于人”也是一种仁德吧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">本周学习的最后一章，也是提醒我，学习夫子之道不仅要用耳朵听，还要用心去思考体会，才能学有所获。</p><p class="ql-block ql-indent-1">感恩文宣老师们的无私奉献和付出！🌹🌹🌹</p> <p class="ql-block"><b>文宣～晓娜老师点评：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">@56754～山东～萍聚 您好🌹 从仁的升华到自省、观行、克欲，领悟深刻。学思结合，践行经典智慧，感恩您的精彩分享👍🌹</p> <p class="ql-block"><b>56719～济南～一缕阳光</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">学习公冶长第五7-12章感悟</p><p class="ql-block ql-indent-1">第七章，孔子具体肯定了弟子的治国理政，外交的才能体现出因材施教，但才能不等于仁。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第八章，子贡自认不如颜回，闻一而知十，孔子表示赞同，这启示我们，要保持谦逊，善于发现他人的长处，学习他人优点，来提升自己。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第九章宰予言行不一，让孔子改变了对人的判断方式，还告诉我们，做人要言行一致，说的和做的应该相符。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第十章这一章孔子表达了他对刚的理解，蕴含着鼓励弟子加强道德修养，克制私欲的深意。我们要树立正确价值观，才能拥有强大的内心，做到真正的刚强。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第11章人际矛盾多因强加于人，虽难完全避免，但需常怀自省，多站在他人角度考虑问题，减少冲突矛盾，构建和谐人际关系。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第12章对于学习者来说，要清楚自身的成长阶段，先打好基础，再逐步追求更高层次的智慧。</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;">2025年5月24日</p> <p class="ql-block"><b>文宣～晓娜老师点评：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">@56719～济南～一缕阳光 您好🌹 感悟全面，从才能与仁德之辨到言行一致、克欲修心，层层深入，学思结合，启人深思。👍🌹</p> <p class="ql-block"><b>文宣～校音～晓娜</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">《公冶长第五》7-12章感悟</p><p class="ql-block ql-indent-1">孔子以不知其仁回应孟武伯，区分了德行与才能，提醒我们评价他人需多维视角，避免以偏概全。子贡闻一知二与颜回闻一知十的对比，展现了认知层次的差异，而孔子吾与女弗如也的感叹，更彰显了承认认知局限的智慧。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">从宰予昼寝到听其言而观其行，孔子强调言行一致的重要性，揭示人性复杂性。无欲则刚，则点明修养的关键在于克制欲望。子贡己所不欲勿施于人的思考，体现道德实践的渐进性，而性与天道的讨论暗示某些真理需超越言语去体悟。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">这几章也是告诉我们多维识人、认识自我、知行合一、克欲修身。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025年05月24日</p> <p class="ql-block"><b>学号56765～湖南~荷叶</b></p><p class="ql-block">《论语》公冶长第五7 - 12章学习感悟</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 在研读《论语》公冶长第五7 - 12章的过程中，我深切感受到儒家思想的深邃智慧与现实价值，这些篇章通过孔子与弟子、时人的对话，展现了对仁德、才能、言语等多方面的探讨，为我们的修身处世带来诸多启示。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 第7章中，孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”孔子对弟子才能的评价，让我认识到每个人都有其独特的专长和能力。子路善于治军，冉求长于理政，公西华精于外交，但孔子却并未轻易以“仁”许之。这说明“仁”是一个极高的道德标准，仅仅具备某方面的才能并不等同于达到了“仁”的境界 。在现实生活中，我们不能仅仅以技能和成就来评判一个人的价值，更应注重其内在品德修养。同时，这也提醒我们，在追求才能提升的过程中，绝不能忽视品德的塑造，要做到德才兼备。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 第8章，子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”孔子引导子贡与颜回对比，子贡能正视自己与颜回的差距，谦逊地承认颜回的聪慧远超自己，而孔子也肯定了子贡的回答，并坦言自己和子贡都不如颜回。这一章让我看到了谦逊的力量和价值。谦逊不仅是一种美德，更是一种智慧。敢于承认他人的优秀，不嫉妒、不攀比，才能让我们保持清醒的头脑，发现自身不足，进而不断进步。同时，孔子的态度也体现了一种豁达与坦诚，身为师长，不护短、不掩饰，以实事求是的态度引导弟子，这种教育方式值得我们借鉴。在日常学习和生活中，我们要学会以谦逊的心态向他人学习，善于发现身边人的闪光点，不断完善自己。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 第9章，宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”宰予白天睡觉，孔子严厉批评他，认为他难以造就，并由此改变了自己对人的认知方式，从只听其言到既听其言又观其行。这让我明白，言行一致的重要性。一个人的言语可能会迷惑他人，但行为却往往能真实反映其内心和态度。宰予的懒惰懈怠通过其行为暴露无遗，这警示我们，做人做事要脚踏实地，不能只说不做，更不能懈怠懒惰。同时，孔子根据实际情况改变自己的认知方法，也告诉我们要学会在生活中不断反思、总结经验，避免因片面的判断而产生错误。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 第10章，无论我们处于何种地位，拥有多少知识，都应该保持对学习的热情和谦逊的态度。向比自己地位低、知识少的人请教，并不是一件丢人的事，反而能让我们获取更多的知识和经验。只有不断学习，不耻下问，才能让自己不断进步，充实自我。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 第11章，在当今社会，无论我们身处何种岗位，都应该以君子行为典范的标准来要求自己。尊重他人，认真对待工作，关心他人利益，做事遵循道义，只有这样，才能赢得他人的尊重，为社会做出积极贡献。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 第12章，在人际交往中要注重自身品德修养的提升，只有自己具备良好的品德，才能在长期的交往中赢得他人的尊重和认可。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《论语》公冶长第五7 - 12章虽然篇幅简短，但蕴含的道理却深刻而丰富。这些内容不仅让我们了解到古代圣贤的思想和价值观，更为我们现代生活中的修身、学习、工作和人际交往提供了宝贵的指导，值得我们反复研读、深入思考，并将其中的智慧运用到实际生活中。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025.5.25</p> <p class="ql-block"><b>文宣～晓娜老师点评：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">@56765～湖南~荷叶 您好🌹体悟到了德才之辨见真章。从仁之高境到不耻下问，知行合一贯始终，既明白圣贤之道，更悟到修身之要，诚为学思践悟之典范。👍🌹</p> <p class="ql-block">各位师友大家好🌹🌹🌹</p><p class="ql-block"><b>我是56854～西安～文芳</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">《公冶长第五》学习感悟</p><p class="ql-block"> 公冶长第五，夫子在看人的时候是全面的，不会因为这个人当前的处境，偏颇的看待，他更看重才、德、智、仁，夫子把学生具有的能力掌握的非常清晰，内心清明，对谦虚好学，不为仕途的认可，所有的成就，水到渠成，自然而然的一个过程，论语是一部心法的课程，今天的学习让我感受到就是积累，带着心慢慢的读经典，己所不欲，勿施于人，自己都不想做的事情，不要强迫别人，这就是一个师者，榜样的力量，为人师表，也是一个践行者，我们把所有的精力用在个人成长，要求自己，活成标杆的过程。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> 2025年 5月25日</p> <p class="ql-block"><b>文宣～晓娜老师点评：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">@56854～西安～文芳您好🌹悟夫子察人重德才，践行己所不欲勿施于人，修身成范，水到渠成。👍👍🌹🌹</p> <p class="ql-block"><b>56868～黑龙江～张驰珩 </b></p><p class="ql-block ql-indent-1">读《论语·公冶长》7 - 12章，仿佛与古圣先贤进行了一场跨越时空的对话，每一则语录都蕴含着深刻的智慧，如同一盏盏灯照亮修身之路。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孟武伯询问子路、冉求、公西华是否具备仁德，孔子的回答耐人寻味：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也”“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也”“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也” 。这表明孔子对弟子的才能了如指掌，子路有军事才能，冉求擅长治理内政，公西华精通外交礼仪。但面对“仁”这一核心品德的评价，孔子却谨慎保留。在孔子心中，“仁”是一种极高的道德境界，并非具备专业才能就能轻易达到。这启示我们，在评价他人时，不能仅仅依据外在的成就或技能，更要深入观察其内在的品德修养。在现代社会，我们也常常容易被一个人的才华、财富或地位所吸引，而忽略了其品德。比如，有些职场精英虽然业务能力出色，但却缺乏诚信和团队合作精神，这样的人很难赢得真正的尊重和信任。所以，我们要时刻保持清醒的头脑，以“仁”为标准，全面客观地认识他人。</p> <p class="ql-block"><b>文宣～晓娜老师点评：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">@56868 黑龙江 张驰珩 您好🌹讲述了孔子辨才重德，仁为至境。才能易见，仁德难求，启示我们全面观人，德才兼备方为真贤。👍🌹💫</p> 記錄師友們書寫繁體字 2025年5月18日—5月23日学友功课表 儒行天下🌎经典读书会简介 <p class="ql-block">【儒行天下经典读书会】是纯公益性教学机构。通过微信群教学，用诵读、句读两种方法学习《论语》《弟子规》《孝经》《大学》《中庸》《道德經》《孟子》等国学经典。并配有<圣贤文化直播間>对意理进行解析。选用九岁神童注解《四书白话解说》为教材，以线上教学的方式，让学习者稳步、系统、规范地学完所有课程。现有八十余名义工老师，分布在各个群里竭诚为大家服务。 有需要进一步了解或者想一起学习国学经典的，请联系</p><p class="ql-block">董老师：13468439661</p> 儒行天下🌎经典读书会正在招生