《活着》很多人结婚前把婚姻当童话，结婚后才发现两败俱伤。夫妻之间，缺的不是原谅，而是不跟伴侣较劲！

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古希腊神话中，赫拉与宙斯的故事你一定很熟悉。

宙斯风流成性，他曾对一凡人女子伊娥一见钟情，为藏匿自己的风流行径，他把伊娥变成母牛留在身边。

尽管宙斯极力掩饰，但最终还是被妻子赫拉察觉。她立马派百眼巨人阿尔戈斯看守被变成母牛的伊娥，以防她逃离或被宙斯寻回。

而宙斯心疼情人，便派赫尔墨斯化为牧羊人去接近百眼巨人阿尔戈斯，并施加手段在阿尔戈斯熟睡的时候杀了他，救出了伊娥。

阿尔戈斯死后，赫拉十分心痛，为感念他的忠诚，便将其百只眼睛移到自己喜爱的孔雀尾巴上，使孔雀的羽毛上布满了绚丽的“眼睛”。

同时，赫拉也不忘派出大牛虻去叮咬伊俄，使其饱受折磨，最终无奈逃离希腊。

宙斯的多次背叛让赫拉痛苦不已，她一直都试图通过惩罚宙斯的情人来捍卫自己的婚姻，但始终都无法挽回宙斯的心。

两千多年已过去，如今，宙斯和赫拉的婚姻却越来越大众化：宙斯们在婚姻里频繁偷腥，赫拉们则在婚姻里痛不欲生。

离，离不掉；过，过不下去；多少人就像赫拉一样在婚姻的围墙里煎熬着。

如果你也一直身陷这种“放不下、逃不掉”的泥潭，不妨一起看看余华《活着》里的聪明女人家珍。

从家珍的身上，或许你我能慢慢明白：婚姻中最致命的不是背叛或贫穷，而是在计较伴侣中陷入永无止境的精神内耗。

《活着》里写道：

家珍是城里米行老板的千金，嫁给了地主家的少爷福贵。

福贵家里有百亩良田，有祖传的豪宅，嫁进他家做少奶奶，原本是可以过上穿金戴银的生活。

可没想到，福贵是个败家子，不但每日逛青楼，还沉迷于赌钱。

嫁过去没多久，福贵就被龙二算计，一夜之间，败光了所有家产。

那晚，家珍曾挺着大肚子去劝他。谁料福贵赌红了眼，打了她两巴掌，还让人把她拖出去。

之后，福贵一家被龙二撵出了豪宅，从此过上了食不果腹的日子。

家珍的父亲有钱亦有底气，他心疼女儿，就把家珍接回了城里。

一般女人，丈夫好堵不说，还寻花问柳，更是敢打自己，又碰上破产，一准扭头就再也不会回。

但家珍在娘家生下了儿子有庆，在儿子半岁时，却又带着孩子回到了福贵家。

有了家珍，原本的一家四口也算团圆了。

自此，福贵也像变了一个人，不仅脚踏实地，也开始心疼家珍，舍不得她干粗活。

此后的日子，家珍虽无法驱逐生活上的苦，但却在日常的琐碎中感受着福贵厚实的臂膀，心里日日生着甜。

刘震云在《一句顶一万句》里说："日子是过以后，不是过从前。"

人人都有七情六欲和贪嗔痴，这个世界上没有完美的伴侣，只有完美的彼此包容和共进退。

当伴侣犯错，如若一直揪着不放，只会两败俱伤。

有时候，向前看，不计较过去，日子才能过得更舒坦。

托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中写道："幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。"

自古以来，人人都有一本难念的经，有人受困于情，有人受困于爱，亦有人受困于我执。

当初结婚，每一对情侣都是奔着幸福与白头而去，当初热恋时的甜蜜也会被以为是一辈子的调味剂。

只是，在漫漫岁月中，在柴米油盐酱醋茶中，在外界的诱惑中，两颗心很容慢慢倦怠，彼此生厌。

于是，女人爱抱怨，爱唠叨，会觉得自己不被爱，而男人，愈来愈沉默，甚至外出寻找慰藉。婚姻，也就成了一片狼藉。

有关亲密关系的研究显示：78%的婚姻破裂源于过度计较过往的错误。

事情一旦发生，再多的抱怨和责怪都无济于事，首要的是去解决问题。

婚姻里，但凡不涉及原则的问题，都不值得内耗计较；触及到原则的问题，如果离不开、逃不掉，不妨按照“事不过三”的方案给自己一个缓冲期。

要想在婚内做到不计较伴侣，我们可以从以下3点出发：

废墟重建法则：在倒塌的婚姻地基上，与其追究谁推倒了第一块砖，不如共同搭建新结构的承重墙。

婚姻里一旦出现问题，第一时间不要去责怪，而是主动沟通，让对方意识到他的行为有伤害到自己，并真心协助对方一起改正，一起重新开始。

伤痛转化机制：把「他伤害过我」的执念转化为「我们曾共同穿越暴风雨」的纪念。

多想想对方的好，并邀请对方一起回忆曾经的过往，人只有不忘初心，才能走得远。夫妻关系亦如此。

未来导向思维：用「明天早餐吃什么」替代类似「昨夜你为什么犯错」的死亡叩问。

人人生而孤独，都渴望被关心而非被质疑，婚姻里，多一份对未来的规划，就多一份共同奔赴的热情。

要想在婚姻中自洽，有时候必须要停止用放大镜去审视对方的错误。

很多时候，人都不愿意承认错误，更不愿意低头。其实，有时候原谅别人并不是懦弱，而是给幸福第二次机会的勇气。

人永远只有自救才有出路，婚姻亦如此。

从此刻开始，少一些对伴侣的计较，就多一份重拾幸福的可能。