“华夏寻古刹”系列之（11)🛕北京•真觉寺

晓笨凌（拒私聊）

🛕我又来到了位于北京市海淀区五塔路的真觉寺，又称五塔寺。记得我第一次来这里，也是金秋十月，正值这里那两棵百年银杏盛放的时节，我就是单纯的来看金灿灿的银杏与古老的五塔交相辉映的美景，由于游人如织。没有认识参观和品味古老建筑与众多石刻带来视觉冲击与历史沉淀…2024/10/25，坐公交到北京动物园，从北京动物园西北门出来过桥就来到了真觉寺（五塔寺），同时现在它也是北京石刻艺术博物馆。 🛕门前的一对“华表”，也不知道它是什么年代的？ 🛕现在北京古寺院，同时也是博物馆，这里就是“北京石刻博物馆”。寻古探寺的朋友们，就要注意了，它们是按博物馆管理，周一是不对外开放的… 🛕这里还是1961年第一批“全国重点文物保护单位”——真觉寺金刚宝座（五塔寺塔）。收集“文保碑”的我来了… 🛕 🛕 🛕其实走进这挂有“真觉寺”牌匾门后，会发现这里的寺院并不存在了，唯有金刚宝座上的五座塔最为显眼，神秘古老，巍然屹立。据资料记载，真觉寺始建于明永乐年间，是朱棣专为从西域来京的梵僧班迪达修建的。据说清末时，一场无名大火使五塔寺彻底走向衰落，只有金刚宝塔是砖石结构、修建得十分坚固，幸兔于难。 🛕首先看到的是原寺院“大殿遗址”…… 🛕正觉寺（五塔寺）复原平面图此图根据中国第一历史档案锦存乾隆年正觉寺修葺奏档、陈设州及“釐延干梵”因所绘。站在这复厚平面图面前，只能脑补它曾经的模样与辉煌… 🛕 🛕貞石永固——北京石刻艺术历史发展展 🛕真觉寺金刚宝座建于明成化九年（1473年），按照印度佛陀迦耶精舍（释迦得道处伽耶山寺所建的纪念塔）形式而建。 🛕 🛕 🛕真觉寺金刚宝座，为高台上建有五塔的佛塔，故称为金刚宝座式塔。真觉寺金刚宝座分为塔座和五塔两部分。塔下部为长方形砖砌拱券结构塔座，即金刚宝座。 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕真觉寺金刚宝座的南北两面正中各开券门一座，通入塔室。真觉寺金刚宝座顶上有一座下方上圆两层檐的琉璃罩亭，为琉璃砖仿木结构，罩亭顶上有一皇家寺院的标志“蟠龙藻井”。玻璃罩亭北面是五座密檐式小石塔。真觉寺内中轴线上的金刚宝座，因其上有五座小塔，故该寺俗称“五塔寺”。真觉寺金刚宝座有着中印结合的建筑风格，是明代雕刻艺术的杰作… 🛕 🛕 🛕 🛕“常生之根”刻石明（1368～1644），刻石为仿拂屏式，通高88、宽108，厚35厘米，上部为横额形式，四框浮雕缠枝巴答马，框芯剔透阳刻，“常生之根”四𠆤字楷书，其他五面斧剁元纹饰。 🛕 🛕寺内两棵600年树龄的银杏，秋季金黄落叶与古塔交相辉映，拍照绝佳。 🛕 🛕虽然这两株百年银杏还没有进入最佳观赏期，但来这里打卡的游人也不少，看到这画面有没有穿越的感觉呢… 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕近距离欣赏塔身浮雕与梵文铭刻，感受汉印文化交融。 🛕 🛕 🛕真觉寺金刚宝座及塔身上遍饰雕刻，整座金刚宝座塔可以称得上是一座大型雕刻艺术品。它是中国现存建筑年代最早、雕刻艺术最精美的金刚宝座式塔，是中国明代建筑艺术和石雕艺术的代表，是中外建筑形式相结合的成功范例。 🛕真觉寺金刚宝座的塔座上遍饰中国传统雕造技法，内容多为佛教题材。其中佛龛1561个，每龛内刻坐姿佛像一尊。 🛕 🛕看下方的有狮子、大象、马、孔雀和金翅鸟，还有天王、降龙与伏虎罗汉、菩萨等，雕刻之精美，令人叹为观止… 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕从不同角度拍摄，我技不如意，反正没有拍出五塔来…… 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕这个角度也只见三塔，但有倒影，画面感不错，就是光线欠佳… 🛕 🛕 🛕寺院内的几株柿子树，红彤彤柿子与古朴的五塔相得益彰… 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕参观完“真觉寺金刚宝座的五塔”便来到“石刻博物馆露天陈列部分，这里有8个展区：法贴迷宫→石破天惊（从石头到石刻）→铁笔传伸（透过刀锋看笔锋）→祠墓碑刻区→耶稣会士碑区→综合碑刻区→陵墓石刻区→寺观碑刻区。展出历代石刻文物500多种，加上库藏的历代石刻，共计千余种，其中有北京地区现存年代最早的石刻《汉故幽州书佐秦君之神道》柱及石阙构件；有珍贵的北朝造像；唐以后历代墓志、金元石雕，清代石雕学及法帖和名家书法刻石。 🛕法贴迷宫古人将名家墨迹敬称为“法书”，为了让纸质的书法作品长久保存并广泛传播，古人将其豪勒上石，以供书法爱好者赏析或临幕，称为“法帖”。本法帖迷宫展出馆藏《诒晋斋》、《敬和堂》帖石的仿制品120方。《诒晋斋》帖是清乾隆皇帝十一子—成亲王永理主持镌刻，收入永瑆收藏的历代名人墨迹和他自己的一些诗文书法作品、临帖。永瑆因藏有西晋陆机《平复》帖，故以“诒晋”作其斋名。《敬和堂》帖，清同治十年（1871）李鹤年辑、黄履中摹刻，收入明代著名书法家文征明、祝允明、童其昌、王铎的墨宝和少量清代名家的书法作品。 🛕 🛕后罩楼 北京石刻艺术文化展：馆藏北京地区历代石刻文物千余件，包括碑刻、墓志、石雕等，如东汉石人、唐代墓志、清代石享堂等。 🛕石破天惊——从石头到石刻“火成者”、“沉积岩”、“变质岩”等大自然的岩石，坚固易得、加工便利，早在原始人类的生活中即已得到应用，那就是我们发现的早期石刻。正是由于人的作用，天然的石头变成了石刻，并随着人类的发展进步，创造出异彩纷量，类型多样的石刻形式，或独立道型、或多件组合，构成了人类灿烂文化的一个重要组成部分。 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕武周造像唐武周时期（690～705）。高70、宽46、厚18.5厘米。正面剔地开龛，龛内起凸雕一佛二僧二菩萨，佛踞金刚座上，身披袈裟右祖，施无畏与愿印。高肉髻，方颐广额，宽肩窄背。阿南迦叶、观音普贤、足凳莲台、侍立两侧。佛菩萨项带背光。下部雕二狮护法。左右侧及背面镌刻题记，文中多有则天造字，如“国”、“年”、“月”、“目”等。征集自河北。↓ 🛕 🛕角狮一组 🛕“薛仁贵征东”故事刻石明（1368～1644）。五幅屏式嵌墙刻石，通宽 210、高49.5、厚均8厘米。每屏为一个单元，上下分四栏，上三栏雕刻故事情节，底栏均雕不同方向的狮子造型，框下再雕以宝相花卉。背铭镌刻诗文两首，提及“应梦贤臣”、“薛礼白袍”、“白袍救驾”、“九天玄女”、“淤泥河救主”、、“唐太宗”、“白虎星”、“雪花骢”等等。此刻石是民间石刻的珍品。↓ 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕赵俊兴等造像碑东魏天平三年（536）四月。残高140、宽57、厚22 厘米，碑首、座俱失，今座后配。开龛剔地起凸雕一佻二蓄萨，佛施无谓与愿印，龛左、右、上部线刻花饰，顶：双龙缠绕，两侧及下部刻题记。碑阴上方镌佛像一驱，两側和下方线刻供养人及题名。碑身两侧均线刻供养人画像和题名。该造像碑为传世品，1985年由首都博物馆调拨：该碑系赵俊兴等一百余人为祝皇帝万岁、困泰民安、五谷丰登、出现太平盛世而造。↓ 🛕 🛕东汉石人东汉（25～220）。身高；150、胸阔50、座高20、最宽110、最长80 厘米。石人立姿，青石质地，扁平脸，双吊眼，头戴网幘，身着长袍，双手拱于胸前，素面长板，又名“捧盾石人”或“桎梏石人”。石人雕刻朴拙，背腰之下几乎天成，随形底座，自然质朴，丰台区永定河河床出土。2014年曾获美国美银美林银行全球“艺术保护项目”。↓ 🛕 🛕 🛕 🛕佛头元（1271～1368）。残高57、宽35、厚35厘米。高肉丢，顶严宝珠，丰额广顾，鼻直口方，柳叶眉，莲花眼，人中凹痕，鼻梁断残，双耳垂肩亦断残。馆藏品。 🛕 🛕铁笔传伸——透过刀锋看笔锋北京路区承载文字的石刻种类繁多，内容包罗万象，形式多样，工艺精湛。质朴恢弘的摩崖、荡气回肠的碑碣墓志、庄严大气的门题殿榜、鸿篇巨制的房山石经、文人骚客的法书帖石——数以万计的石刻之上，能工巧匠用他们世代相传的雕刻技术，把精美的真、草、隶、篆等书法作品，永久的展示在石头之上。 🛕 🛕祠墓碑刻区本区域陈列20座明清以来北京地区一些重要历史人物的祠墓碑刻。古时高官显宦的祠堂和墓地内往往立有碑刻，名日敕谕碑、敕建碑、敕封碑、诰封碑、赐谥碑、神道碑等，这类碑刻形制严谨、体量宏大、雕刻精美，碑文多用溢美之词叙述碑刻主人的生平、功绩以及所受的封赏荣宠等，是古代礼制的体现。 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕耶稣会士碑区耶稣会是欧洲天主教修会之一。传教士们曾于明清时期来华布道，在1688年成立法国北京传教团，在传教的同时把西方的科学知识传播到中国，并将中国文化带回了欧洲。本区陈列的 34 座传教士墓碑原立于海淀区正福寺耶稣会士墓地。 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕金石走廊 🛕 🛕印心玺公和尚灵塔清（1644～1911）。圆攒尖项，宝珠残缺：塔身八面，八角须弥座，仅存上枭。通高238厘米，大棱宽45、小棱37厘米。塔身正面题“圆寂上方山大悲堂上开山第一代住持传曹溪宗三十八代印心玺公和尚灵塔”。上方山在今房山区境，大悲堂为上方山的一座殿宇，印心玺公系大悲堂重开山第一代大和尚。幢原址在海淀区北洼路。 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕东侧碑廊北京地区明清碑刻珍品乾隆御制诗碑… 🛕乾隆幸翰林院诗刻石清乾隆九年（1744）十月四幅屏式刻石：四石宽99～104厘米不等，厚44厘米均高216厘米。清高宗弘历御笔诗四首，首行题“幸翰林院赐大学士等宴因便阅贡院乃知云路鹏程诚不易也得诗四首”。行书。末尾年款下方镌印2方，上“惟精惟一”，阳文篆书；下“乾隆宸翰”，阴文篆书。乾隆九年（1744），正值乾隆皇帝三十三岁，踌躇满志欲创不朽盛世。石碑上的四首七律诗，是乾隆皇帝在翰林院一次宴会上即席创作并亲自书写的，诗中吟咏的是对读书人的敬佩，表示从此不薄读书人的心情。书法取法赵孟频、董其昌，笔画精到（当），笔笔精到，神完气足，是乾隆皇帝不多见的书法精品。碑原立于贡院内，清光绪年间（1875～1908）移至今西城区教育部街，1986年藏于北京石刻艺术博物馆。 🛕 🛕综合碑刻区本区展出了北京地区具有代表性的碑刻26座，包含修桥、补路、治河、兴办教育等内容，其中不乏丰碑巨制，例如清普胜寺创建碑和重修碑为体型巨大、造型少见的卧式碑，清雍正御制广宁门外石道碑高大壮观、雕刻精美。 🛕广宁门外石道碑雍正皇帝御题的《广宁门口石道碑》，通高六米，为碑中之首。 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕普胜寺创建碑，清顺治八年（1651）年，碑阳满、汉、蒙文合璧。还留有刻碑工匠姓名。 🛕 🛕陵墓石刻区按照我国古代礼制，在陵墓的一定部位放置不同数量和形制的石刻，用以显示死者生前的地位和尊严。本区展出了28 座陵墓石雕石刻，其中石象生、石翁仲、封冢刻石等位于地上，是墓主身份的象征。石享堂、宝座等作为墓主的“宫殿”设施陪葬于墓室之内，仍不失奢华。石供桌、石五供等则在墓之上下皆有所设。 🛕 🛕石碑一组 🛕 🛕玄宫宝座明（1368～1644年），高111厘米，长175厘米，厚78厘米。这是一座王爷级的玄宫宝座，虽然体量不大，但其特征明显，结构比例一依木作罗汉床制作。三围式，须弥座。靠背、扶手等柱头饰以宝珠、祥云圆雕。护板内侧浮雕祥云、如意纹等。座饰简单弦纹，外部素面无纹饰。 🛕动物石像 🛕 🛕墓冢复原：明（1368～1644年），直径332厘米，高102厘米。该复原仅据现有刻石恢复成半圆形封冢。画面刻化的是道家修炼欲仙的场面，主人公长须披发踞于山子座上。假山座下内敛，浮雕驯服于主人的鹿与龟，两旁除道童外侍立八仙人物，周围上下、左右雕刻姿态各异的神仙人物达十数人，从其身材大小、所处位置、眉宇表情、肢体动作上，可以看出他们与主人的从属关系。 🛕 🛕显亲正富绶石享堂清康熙十四年（1675）。汉自玉质地，有饭木结构，高230、长340、宽340厘米。面阔三间，进深三间，间间以龙柱相隔，计有12根盘龙柱、24扇仿木石门。盝顶式屋面，檐下飞、椽错落，椽头饰花卉，對护檐饰如意卷边。须弥座式台基，仰覆莲、束腰处云龙纹；最下部饰圭角云纹。该石享堂系清初八大铁帽子王和硕肃武亲王爱新觉罗·豪格第三子显悫亲王富寿墓葬石刻。1970年左右，朝阳区架松村肃王坟出土。1987年征集。 🛕 🛕 🛕石翁仲（武官）元（1271～1368）。高314、宽99、厚67厘米。石像高大威猛，庄严凝重。两眼平视，颌下胡须。头顶战盔，身披卷甲，腰间束带。足蹬战靴，外罩战袍，胸前腰下蔽黼鱼鳞甲。双臂自然弯曲，交手于腹前，双手左手在上、右手在下控鞭及地。1995年北京海洋馆工地出土。↓ 🛕 🛕石翁仲（武官）元（1271～1368）、武翁仲，高321、宽99、厚72厘米。身着锁子甲，肩披战袍，头顶翅盔，手持长剑，足瞪战靴，腰间束带，前饰敝黼。袍袖下垂，胸前护心镜，背饰缠枝双狮。面部表情夸张，手部雕琢细腻，袢甲丝绦仿真打結。1995年；北京市海淀区动物园水族馆工地出土。↓ 🛕 🛕 🛕明司礼监太监高忠墓石刻：明嘉靖四十三年（1564年），墓门宽330厘米，厚115厘米，高328厘米。棺床长308厘米，宽171厘米，高79厘米。墓门联楹为单间石仿木结构，双扇门，素门钹，如意门簪四个，檐下内嵌式额，额双钩刻“皇明司礼监太监近斋高公之墓”，筒瓦硬山顶，青石拼砌。高忠（1496-1564年），字廷显，别号进斋（玄宫额书“近斋高公之墓”），顺天府霸州临津里人。2003年，在甘家口五矿集团西侧施工时，发现了明代太监墓葬一处。 🛕 🛕寺观碑刻区北京地区寺观的碑刻数量众多，记述了寺庙庵观的建置、沿革、修缮及宗教活动等。本区域陈列北京地区寺观碑刻 33座，隆福寺双碑、大德显灵宫双碑等，对于研究北京地区宗教发展史具有重要的文献价值。 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕 🛕这里集北京石刻艺术之大成，是一座以收藏、研究、展示北京地区石刻文物为主的博物馆。以真觉寺古塔为中心进行室内外的展览，包括碑碣、墓志、造像、经幢、石雕、石质建筑构件、石刻书法作品多达两千余种。这里珍藏着有着上千年历史的石刻作品，有许多作品与各朝帝王息息相关，是的了解北京历史最佳之地… 🛕走出真觉寺（五塔寺），它不仅是佛教建筑瑰宝，更是研究中国古代石刻艺术、中西文化交流的重要载体。其金刚宝座塔造型独特，国内罕见，堪称“北京的小佛陀迦耶”……那座著名的“金刚宝座塔”，塔上每一道纹路都沉淀着明代的匠心；银杏古树下，每一片落叶都吟唱着六百年的轮回；这里没有喧嚣，唯有石雕与历史的低语，让人恍若踏入一场穿越时空的禅意之旅……它不仅是建筑，更是文明的对话——印度的佛陀迦耶在此生根，汉地的飞檐翘角与之共舞；它不仅是寺庙，更是艺术的殿堂——刀锋下的狮子威而不怒，碑文中的字迹苍劲如生……秋阳斜照时，塔影与落叶同绘一幅金箔般的画卷；像时光镌刻的诗篇，更是信仰凝结的雕塑…