蓟州·独乐寺

河洛翁

出游时间：2024年11月

制作时间：2025年5月

图文：河洛翁，文中有部分网络照片

音乐：我和我的祖国

2024年初冬，到天津探亲。探亲结束后我顺道游览了天津、北京的几处著名风景名胜。
天津蓟州的盘山、黄崖关长城是我向往己久的风景名胜。11月18日，告别亲友后我坐上大巴，直接去了盘山脚下的石佛村，准备在这儿住上两三天，把这两个风景名胜好好看一看。在石佛村安顿好后，我先到蓟州县城探探路。去县城的公交车上，我看到竟然有一站是“独乐寺”，久闻独乐寺大名，名寺就在眼前，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。先进独乐寺。

渔阳古街牌楼 一下公交，就瞅见一座高大气派的牌楼，匾额上写着“渔阳古街”。渔阳，这个古地名，似曾相识。是陈胜吴广的故事让我知道了渔阳。陈吴二人原本是来渔阳修长城的，因连阴雨耽误了行程，按秦律犯了死罪，隧揭竿而起。秦时就有了渔阳，这是一座有两千多年历史的古城。 独乐寺是一座千年古刹，是我国仅存的三大辽代寺院之一（另两座是大同华严寺和义县奉国寺）。它的初建年代已无证可考，最早的记载可追溯到唐代贞观十年，当时安禄山起兵叛唐曾在这里誓师。据说独乐寺的名字与安禄山有关，安禄山想做皇帝，扬言“思独乐而不与民同乐”，因有寺名‌。历代的统治者，无论是真心还是假意，都标榜“以民为本，与民同乐”，果真如此的话，只能说安禄山的愚蠢和狂妄。独乐寺名称的另一说法是佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普度众生为乐，故名独乐。独乐寺不大，长宽都不过百余米，占地面积1.6万㎡，却因几处国内凤毛麟角的辽代木构建筑、塑像壁画而闻名于世。中国古建筑学界泰斗梁思成称这座寺庙为“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究中国建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也。”独乐寺乃国宝也。 独乐寺景区导览图 独乐寺坐北朝南，平面呈长方形，主体建筑包括山门、观音阁、东西配殿、报恩院、乾隆行宫等。独乐寺的主体建筑山门和观音阁是中国仅存的最古老的木结构建筑，具有很高的历史、科学和艺术价值。其中的辽代彩塑、元代壁画也是不可多得的国宝。 独乐寺山门 进门见国宝，独乐寺的山门就是一座辽代的木构古建筑，堪称国宝。山门重建于辽统和二年（984年），已有1000多年的历史。山门之屋顶，由一条正脊和四条斜脊组成，形成四面坡的造型，这是古代建筑中等级最高的屋顶样式之一‌，庑殿顶。独乐寺山门是我国最早，等级最高贵之庑殿顶山门的实例。山门正脊两端的鸱吻是辽代原物，是目前国内保存在建筑屋顶上年代最早的鸱吻。 山门屋脊上的砥吻 山门檐下悬挂“独乐寺”三字匾额，据说是明朝奸相严嵩手书。严嵩为人虽饱受诟病， 字却是端庄大气，颇有大家风范。 山门内的布局装饰。山门即天王殿。门道两旁各有一尊辽代的力士彩色泥塑像。殿堂后侧的山墙上各有一幅明代绘制、清代重绘的四大天王彩色壁画。都是独乐寺国宝级文物。 哼哈二将

哼哈二将体魄健壮，手持金刚杵，威武凶猛，睁眼鼓鼻，以强大的力量和威严的气势守护着佛国的纯净和神圣。彩塑虽历经千年沧桑，仍色彩艳丽，栩栩如生，令人为古代匠人高超的智慧和技能而折服。

四大天王彩色壁画 转过山门，一座巍峨高大的楼阁横在面前。楼阁三层高23米，相当于七八层楼高，第二层是暗室，外观更像一座两层建筑，视觉中的两层楼高二十多米，就显得格外的雄伟巍峨。楼阁的高大让原本宽敞的庭院显得有些局促了。以至于我想拍一张完整的建筑照片都要退到山门跟前才能完成。 山门后的观音阁 观音阁是独乐寺最耀眼的看点，它是我国现存最古老最高的木构楼阁建筑之一‌，它的结构特点是“唐风辽构”，即艺术风格传承了唐代雄健豪迈之风，建筑技术达到了辽（宋）的巅峰之作，因而成为中国现存古建中含金量最高的国宝之一。
说到独乐寺的文物价值，还有一段不寻常的往事。曾有日本学者断言，偌大的中国已找不到唐朝及其以前的木结构建筑，要研究唐代建筑，只能去日本的奈良。正在美国攻读建筑学的梁思成和林徽因闻此语，就不信这个邪，决定回国后去寻找唐代的古建筑。而独乐寺正是他们寻找中国古建之旅中的发现。独乐寺被发现于1932年，是梁思成创办的中国营造学社开始调查测绘的第一处古代建筑，梁思成说它“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究中国建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也”。独乐寺虽然不是唐代原物，却是最早被发现的五代以前古建，后来梁、林二位先生在山西真找到了唐代的古建筑，为泱泱华夏争了口气。两位先生把毕生的智慧和才华都奉献给了祖国和他们钟爱的中国古建，他们的爱国情怀和忠贞追求永远为后人敬仰。 观音阁的标准像 观音阁有三块匾额颇有来头。最上方的竖匾“观音之阁”是据说是唐代大诗人李白所书；最下层的横匾“足具圆成”是清朝咸丰帝题写；进门的横匾“普门香界”是清朝乾隆帝题写。

乾隆题写的“普门香界”匾额

一进观音阁，就看见观音菩萨伟岸的身躯了。刚进入观音阁，仿佛进入偌大的天井中，只看见井底的莲花座和菩萨的双脚。目光顺着菩萨的身躯向上仰望，一直仰酸了脖颈才眉见菩萨的面部。这座泥塑观音菩萨站像‌高16米多，是我国佛造像中现存最大的彩色泥塑立像‌。观音菩萨赤足立于莲花座上，她面相端庄，盛装飘洒，色彩华丽，身体略向前倾，腹部微突，右手抬起，左手下垂做接引状。菩萨一袭女相装束，更具平和亲切感，是中国老百姓喜闻乐见的形象。 观音阁中的观音菩萨像 换个角度仰望观音菩萨 仰望菩萨神态时，发现菩萨的发髻翻卷，非常漂亮。定睛一看，发髻竟然是几个佛头。原来观音头顶上还有10个小观音。连同大观音的脸，共有11张脸，故称为十一面观音。

十一面观音菩萨像（网络图片）。观音菩萨头顶上的10个观音，按照4、3、2、1的数量由下至上排列起来，造型非常独特。其它庙宇中的菩萨造像多以千手千眼为主，这种十一面观音可谓独树一帜。无论千手千眼，还是十一张面孔，都是显示观音菩萨的神通广大罢了。

观音阁内部的斗拱结构

观音阁剖面图（网络图片）。观音阁就是为观音塑像而量身定做的。楼阁内部的空间围绕塑像呈多样变化，展现出古代匠人高超的智慧和技能。楼阁内的古建构件琳琅满目，变化无穷。俗话说，内行看门道，外行看热闹，我这个古建门外汉看的是眼花缭乱，只是觉得非常精彩。虽然我连古建的名词都说不出来，更看不出名堂，但这并不影响对古建建筑美学的欣赏，看那斗拱的严丝合缝，那梁柱搭配的珠联璧合，那藻井图案的美轮美奂，都让人赏心悦目。更为称奇的是观音阁经历过28次地震，最近的一次唐山大地震离这里不过百十公里，独乐寺周边的房屋都发生坍塌，观音阁却屹立不倒，不能不为古代匠人的智慧和技能折服。

观音身旁的胁伺菩萨 观音阁四周墙壁上还绘有彩色壁画，是元代绘制，明代重描。壁画以佛教故事和世俗故事为题材，虽然我也不知道故事生讲的是什么，但丰滿的人物形象，五彩斑斓的衣着服饰，熙熙攘攘的画面，还是被古人的绘画艺术而赞叹。这些壁画色彩艳丽，像新近绘制一般，这是因为清乾隆年间不知何原因，壁画被一层白灰覆盖，直到1972年修茸时才重见天日。这无疑给壁画增添几分神秘色彩。 观音阁壁画 观音阁东侧有伽蓝殿，供奉着关公，西侧有祖师殿，供奉着禅宗祖师达摩。阁后有韦驮亭，供奉着韦驮。伽蓝殿和韦驮亭都是供奉护法神的，只是这两个殿宇都中国化了。伽蓝殿供奉着关老爷，韦驮亭供奉着一身戎装的中国大将军。 伽蓝殿 伽蓝殿内供奉的关公塑像 祖师殿内供奉的达摩祖师 韦驮亭，一座攒尖顶八角亭。 中国化的韦驮像，一身甲胄，双手合十。中原各地的韦驮像一般都与弥勒菩萨背靠背设置，像独乐寺这样单独设亭供奉，比较罕见。 报恩院 韦驮亭正北方，有一座报恩院。报恩院是寺中的院中之院。报恩院始建于明代，清乾隆年间进行了重建，‌是明清时期重要的礼佛场所。报恩院为四合院式建筑‌，分为前殿、主殿和东西配殿。前殿为弥勒殿，正中供奉一尊铜制弥勒菩萨像，两边为我国历史上有名的四大疯僧的塑像。四大疯僧‌‌是在中国历史上四位行为乖张、放荡不羁的和尚，他们分别是寒山、普化、风波、道济。虽然这四个和尚都很另类，却个个都是得道高僧。四大疯僧塑像在全国寺院中堪称独有‌，增添了报恩院的独特魅力‌‌。
‌主殿为大雄宝殿，供奉三世佛，即娑婆世界的佛主释迦牟尼佛、西方极乐世界的佛主阿弥陀佛、东方净琉璃世界的佛主药师佛，是大乘佛教的主要崇拜对象。东西配殿分别供奉大智文殊菩萨、大行普贤菩萨。 前殿供奉的弥勒佛 弥勒两旁的四大疯僧：道济和风波 弥勒两旁的四大疯僧：寒山和普化 报恩院的主殿和东西配殿 主殿是大雄宝殿 大雄宝殿供奉的三世佛 大雄宝殿山墙上的千佛佛龛 东配殿供奉的普贤菩萨 独乐寺旁边还有一座乾隆行宫，它是清代皇帝去东陵谒陵途中小憩的地方，是天津唯一仅存的一处行宫，乾隆之后的皇帝也都来过这里，乾隆行宫为独乐寺增添了更加丰厚的文化底蕴。乾隆行宫的回廊存有28座乾隆的御笔碑刻，这些是他临摹王羲之、颜真卿、米芾等名人书法的真迹。这是独乐寺的又一个重要的看点。 乾隆行宫中的独乐寺沙盘模型 乾隆行宫回廊 乾隆是个非常有才华和勤勉的帝王，一生盛产诗词歌赋，而且题字碑刻布滿天下。独乐寺的行宫碑刻就是他浩瀚墨迹的一部分。 乾隆碑刻 独乐寺没有其它寺院常见的钟鼓楼，只有露天的铜钟铜鼓分列观音阁两侧。我想寺院当初并非没有钟鼓楼，可能是由于战乱或灾害灭失了，才留下孤零零的钟鼓守候着高大的观音阁了。 独乐寺大钟 香炉 铜鼓 回望观音阁 出独乐寺，时间尚早。听寺院管理人员说，蓟州还有几处古迹可以看看。除了独乐寺外，还有白塔寺、渔阳鼓楼、鲁班庙和蓟州文庙。好在蓟州古城不大，古迹也比较集中，我就在城中信马由缰，悠哉悠哉，走马观花地做完了古城游的功课。
出独乐寺山门，远远就看见南边的民居群簇拥着着一座通体雪白的白塔，那就是白塔寺了。白塔原来是独乐寺的一部分，明嘉靖年间才从独乐寺分离出来。据说观音阁中的菩萨目视的地方正是这座白塔。白塔寺有大雄宝殿、地藏殿、观音殿和天仙宫等殿宇。 白塔寺的白塔。白塔通体雪白，造型别致。由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成，是印度佛教文化和中华民族文化融合的产物。白塔设计精巧，造型独特，将楼阁式、密檐式、覆缽式融为一体，是中国古塔之经典之作，蓟州白塔是国内七大白塔之一。

观音殿

出白塔寺，不远就是古城中心的鼓楼了。 渔阳古街

渔阳古城的地标

鼓楼北侧有鲁班庙，是古代祭祀土木工匠祖师鲁班的地方。蓟州鲁班庙是中国内地仅存的三座鲁班庙之一。鲁班庙建于清康熙年间，清光绪年重修，重修时选用了与清东陵相同的木料。据说当年修墓的木匠因害怕延误工期祈求祖师爷指点，祖师爷托梦指点。峻工后工匠用修陵的余料重修殿堂。鲁班也沾了皇家的光了。 鲁班庙 鲁班庙中的鲁班像 鲁班庙路对面就是蓟州文庙。蓟州文庙始建于唐，以后各朝代都有修茸。蓟州文庙作为一个县域的文庙，麻雀虽小，五脏俱全。棂星门、登灜桥、戟门、东西庑、大成殿、乡贤祠和名宦祠一应俱全。 文庙正门 文庙大成殿 铜版画：孔子圣迹 乾隆御笔《太学圣经》 乾隆御笔《程子四箴》

一个下午，游历蓟州名胜，收获不小。蓟州作为一个县级城市（有朋友更正，是地级行政区。天津是省级，蓟州就是地级了，蓟州"因津而贵"），能留存如此丰富的历史文化遗产，弥足珍贵。神州大地，像这样的珍珠多了去了，如果不是踏上这块土地，可能连听说过都没有。只有亲历这些古迹，才能感知此地的人文历史，风俗民情。我亲历了蓟州古城，非常亲切，颇有收获。

下午四点半，坐县域公交车返回石佛村。