2025年5月24-25日绿野仙踪西溪南，歙南第一村昌溪，船游新安江！

溜达淮南探险家户外

西溪南村因傍丰乐河南岸，故又称丰溪、丰南、溪南。该村由后唐始建，经五代、两宋鼎盛于明清，有1200年文明史，村内拥有一处全国重点文物保护单位——老屋阁和绿绕亭。还有皖南最大的湿地公园—杨树林湿地公园。

西溪南是位于黄山南麓丰乐河畔的一座千年古村落，这里有古风古韵的传统徽州建筑，有青碧葱郁的枫杨林，去到此地，宛如来到了现实版的绿野仙踪。走在小溪旁，放慢脚步可以去好好的感受大自然，“苍绿之洲，人间故里”，美好就在这里。

进入西溪南，可以看到许多不同年代的建筑，老街上立有三座石牌坊，分别是村头的进士坊，村中的国宾坊，和村尾的应龙坊，雕刻精美，气势恢宏。老屋阁是典型的徽派建筑，建于明代中期，砖木结构，保存完整。

西溪南村为安徽省千年古村，所在的西溪南镇是国家级历史文化名镇。西溪南村位于丰乐河南岸，旧时称丰南，后改名西溪南。古村处于山间盆地中，地势平整开阔，依山傍水，风景优美，吸引了远祖居民在此定居聚集。

应龙坊旨在劝化，飞龙在天，收放自如。蓝天下耸立的石牌坊，让人心驰神往。

雷堨始建于南宋祥兴元年（公元1278年），由程迁率子八人开筑，其入口在丰乐河溪南上段。清咸丰末年（公元1861年）淤废。同治三年（公元1864年），由程永和倡导修缮，历时五年竣工。建有干渠1条，支渠分为四圳（田边水沟），纡[yū]回环绕达5公里，直至岩寺下临河村，此工程可灌溉农田1700亩。

西溪南镇古村落，宛如现实版绿叶仙踪。小桥横跨溪水之上，石板路蜿蜒其间，绝对的原生态美景让人沉醉。这里的一切都美得如此纯粹，令人忍不住落泪，真是一个让人心灵得到净化的世外桃源。

老屋阁，又称老屋角，是西溪南村吴息之宅，有徽州建筑鼻祖之称。初建于宋代，重建于明代。为砖木结构的二层楼房，一层低，二层高。坐东北朝西南，是五间三进的口字形四合院。侧立面山墙为三个人字形，区别于徽州建筑中的马头墙，与院墙采用不对称方式，与水平高墙相结合，形成参差错落的外观，山墙倒映于院外的池塘中，波光泛泛，美轮美奂。

昌溪古村始建于唐代，原名“沧溪”，南宋时期因吴氏家族迁入并发展为村落主体而得名。村内保存了大量元、明、清时期的古建筑（约201幢），融合徽派建筑与自然生态，被誉为“徽州古文化的缩影”，并入选中国传统村落、中国历史文化名村等称号。

昌溪周邦头村 歙县昌溪村是中国传统古村落，素有“歙南第一村”的美誉。村落沿昌源河而建，分为上、下两村，上村为吴氏古村，下村为周邦头。

这里群山环绕，古树参天，有着千年古村的静谧与诗意。古桥、古亭、牌坊、古道、流水，俨然一幅天然的水墨画卷。

周邦头古村（船形布局）特色：周姓聚居地，全村呈船形，无古井（寓意 “船行不沉”）。周氏宗祠 “六顺堂” 彰显 “兄弟和睦” 家风。看点：姚氏贞节石坊（清代，徽派石雕典范）、古码头（昌源河商运遗迹）。

周氏宗祠（明代）特色：罕见的女性灵位入祠，打破宗族传统，体现昌溪 “人和” 文化。建筑风格庄重，木雕、砖雕工艺精湛，记载周氏科举成就（4 进士、19 举人）。看点：六顺堂牌匾、天井 “船形” 设计（寓意 “一帆风顺”）。

周氏宗祠规模宏大，三进五开间，面阔18.5米，进深43.5米。结构精巧、古朴庄重，极显徽派古建特色。正门上方的匾额“恩赐进士”、“钦点主政”、“四世二品”等彰显着周氏族人的显赫功名。

　　“彪炳千秋、水师守备、父子五举人、少廷尉、贡元、母仪足式……”，祠内高悬的各色牌匾，林林总总，让人眼花缭乱，叹为观止。“一门节烈”为李鸿章亲书。

在所见的徽州宗祠之中，唯有昌溪周邦头的“周氏宗祠”保存最为完好，文化内涵最为丰富，无愧于国宝称号。

昌溪下村又称周邦头，是周姓的聚居地，清末年间，商界曾流传着“全国漆商首推徽帮，徽帮漆商首推周漆”的说法。在当时，周邦头的周友仲在湖北、上海、浙江等地开设油漆商号，并投资创办上海万里漆油厂股份有限公司，被称为“油漆大王”；1924年，其同乡周宗良作为德国颜料在中国的总推销人，在各地开设分号200多个，被商界尊为“颜料大王”。

　走在昌溪村白墙青瓦相拥的街巷中，都是清一色的青石板路。路面光洁平整，岁月的沧桑沉积在每一块石板上。墙脚的青苔，斑驳的粉墙，脚下的青石路面，岁月的痕迹足以令人发思古之幽情。

太湖祠（吴氏宗祠，元末始建）：昌溪吴氏祖祠，“五凤楼” 门楼气派，享 “歙南第一祠” 美誉。内藏《吴氏宗谱》，记录徽商 “吴茶” 兴衰史。看点：“百鹿图” 木雕（谐音 “百禄”）、石础 “冰裂纹”（寓意清廉）。

太湖祠位于安徽黄山市歙县昌溪乡昌溪村。太湖祠建成于明代，祠长40米、宽17.5米，两边建有“议事厅”、“生活区所”、戏台和其它配套建筑。总占地面积约为1100平方米。

太湖祠主厅内的两根楠木大柱柱围达5.1尺，大门枋上有明太祖朱元璋御笔题赐的“第一世家”匾额。

太湖祠是昌溪最著名的祠堂之一，为吴氏宗祠，始建于南宋（1240年）。其门楼梁枋上悬挂着“第一世家”的牌匾，落款是朱元璋书。尽管不少人对此是否为明太祖朱元璋所书存有疑问，但这已不影响太湖祠的遐迩闻名了，倒是有传说昌溪确实与朱元璋有过缘分。据昌溪吴氏人士所说，元末，时称吴王的朱元璋领兵途径徽州去江西鄱阳湖征讨陈友谅，大军在徽州境内休整，朱元璋来到昌溪筹集粮款，昌溪吴家慷慨解囊，为朱元璋筹集了大批军粮军饷，朱元璋甚为感激，于是题写下“第一世家”相赠。

昌溪木牌坊，木牌坊名。位于歙县昌溪村，员公支祠前。建于清代中叶。昌溪木牌坊，木牌坊名。位于歙县昌溪村，员公支祠前。建于清代中叶。四柱三楼，宽8.8米，高7米。四柱石质，用抱鼓石支撑。上部木质，有月梁、额枋，斗拱置于额枋之上。顶为重檐庑殿式。明间高出次间一层，匾上书"员公支祠"四个大字。高领垂脊，八角翘起，小青瓦，圆檐滴水。关檐板红漆雕花。

这口“三眼井”，建于南北朝，井水清澈，深不见底。有1300多年了

员公支祠建于清代嘉庆年间，规模虽较祖祠小，但建筑艺术要比太湖祠精湛。尤其是其四柱三楼的门坊（又称寿乐木坊），为重檐式牌坊，堪称中华一绝。整座牌坊宽8.8米，高7米，上部全为砖木结构重檐，沉重的砖瓦重檐顶通过榫卯和斗拱架空在木梁上，历经一百五十多年依旧完好无损。《中国建筑史》及说明称：“此坊与坊前月池和坊后颇深的祠堂建筑浑为一体，给人以气吞山河的感觉。”“像这样造型布置之合理、雕刻技艺之精湛、保护如此完好的木牌坊，全国独此一处。”员公支祠三进两明堂，整个祠堂梁柱选用优质柏木建造，主梁长13.3米，高1米，堪称徽州古建筑第一大梁。五凤楼月梁正中悬挂着清代咸丰皇帝亲笔题写的“七叶衍祥”的竖匾，牌匾的主人是清咸丰朝奉直大夫、后晋为中宪大夫的吴大楠。

千年龙凤樟：树龄超 1200 年，胸围 3.3 米，冠幅近千平方米，象征 “龙凤呈祥”。古树下为村民集会场所，夏季避暑胜地。生态意义：昌溪 “水口园林” 代表作，体现古代生态保护智慧。

水口旁两棵800年树龄的“龙凤樟”，枝繁叶茂，身姿挺拔，静静地守护着这片土地。

“三潭枇杷”因产于安徽省歙县新安江沿岸的漳潭、绵潭和瀹[yuè]潭三个自然村而得名，有800多年栽培历史。[3]漳潭、绵潭和瀹潭特有的气候，使得这里终年云雾萦绕、雨量充沛，为枇杷的生长提供了得天独厚的条件。

步行至观景台俯瞰 180° 江湾，摄影绝佳。

“三潭枇杷”具有皮薄、肉厚、汁甜、营养丰富、个大味美的特点，深受消费者的喜爱，素有“天上瑶池蟠桃、地下三潭枇杷”美誉，其著名品种有大红袍、光荣、扁核等，每500克鲜果肉中含蛋白质1.3克，脂肪0.3克，糖类23克，钙73毫克、磷119毫克。

三潭枇杷主产于歙县境内新安江沿岸的漳潭、绵潭和瀹潭三个自然村，故名。称为“三潭”，是因为这三个自然村一带，群山环抱着三个大面积的深水潭，冬暖夏凉，山峦环抱，“三潭”特有的小气候，终年云雾萦绕，雨量充沛的气候，为枇杷的生长提供了得天独厚的条件。

新安江山水画廊位于安徽省黄山市歙县深渡镇，是国家 AAAA 级景区，也是黄山 — 徽州古城 — 千岛湖黄金旅游线上的核心景点。景区全长约 50 公里，以徽文化与自然风光、古村落的完美融合著称，素有 “东方多瑙河” 之美誉。

新安江穿行于青山绿水间，两岸呈现 “高山林、中山茶、低山果、水中鱼” 的立体生态格局，四季景色各异：春季山花烂漫，夏季枇杷金黄，秋季红叶似火，冬季柑橘满枝。

新安江是古徽州文明的摇篮，是歙县人民的母亲河。曾是古徽州府所在地的歙县地处皖南山区，山是闭塞的屏障，水却是开放的大门。新安江就是古徽商的黄金通道，是连接苏州、杭州、扬州这些“天堂”之地的纽带。

新安江是古徽州文明的摇篮，是歙县人民的母亲河。曾是古徽州府所在地的歙县地处皖南山区，山是闭塞的屏障，水却是开放的大门。新安江就是古徽商的黄金通道，是连接苏州、杭州、扬州这些“天堂”之地的纽带。新安江山水画廊两岸生态环境极佳，呈现高山林、山中茶、低山果、水中鱼的立体生态格局，与掩映其间的粉墙黛瓦的古村落、古民居交相辉映，是画里青山，水中乡村，构成一幅美妙的山水国画。沿江点缀着“千年古樟”、“三潭”枇杷、“三口蜜桔”、九砂古村

“天下第一床”据说出自清朝中期乾隆年间，是徽商鼎盛时期，大户人家所用之物。床身工艺精湛，装饰华丽，上有卷篷顶，下有踏步，床三面围有精细雕刻和彩绘屏风，像一座豪华的移动宫殿。

“天下第一轿”装饰精美，全身雕刻了近一千个人物和故事，号称“十六人抬龙凤双人大轿”，这可比八抬大轿更要隆重呢。

顶高4.67米、宽2.5米、身长2.9米、净重1吨，是红妆木轿。这顶轿身四周有窗，绢画为幕，所有立柱、隔板均精雕细刻，花鸟、龙凤皆有典故，仅雕刻的各种古代人物就以千计，个个栩栩如生，神态活现，艺术设计巧夺天工，形态表现美轮美奂，其整体俨然似一座移动的的豪华宫殿，耗费工时当以万计，是一顶16个人抬的双人大轿，古今罕见，被称为“天下第一轿”。

漳潭古樟，树龄逾千年，是张良的后裔亲手栽下的，就是为汉高祖刘邦“运筹帷幄之中。决胜于千里之外”的那个功臣张良，当年刘邦称帝，张良隐居在这里。樟潭村得名于村中的这棵千年大樟树，村民大多姓张，据说村子里保存有张良的衣冠冢和祠堂。

当时徽州人讲究村里的水口，在村头的栽树习惯称“风水树”。这棵樟树枝干苍虬，主干围径在1.5m以上，一般需要7~9人才能合抱，数高达30m，周长为11.7m。树的遮阴部分达2.2亩，也就是1500平方米，有“天下第一樟”、“樟树之王”之美誉，是镶嵌在新安江百里大画廊上的一颗绿色明珠。

“九姓捕鱼（渔风）”表演。看过的人或许为九姓族人精彩的捕鱼技艺所赞叹，但殊不知，精彩的背后是先辈们的心酸，当然，九姓也不是绵潭的产物，而是整条新安江上的历史。

九姓渔风，也说九姓捕鱼大型表演讲述的九姓渔民的来历是这样的：

北宋徽宗二年，朝廷剿灭了歙州方腊为首的起义军，并在歙县一带实行了残酷的株连九族，捕捉了陈、钱、林、李、袁、孙、许、叶、何九个姓氏的老幼妇孺百余人，由韩世忠押解汴梁处置（有人解读历史，韩世忠当时还在北方打仗，根本来不了此地）。

木船行至绵潭遇到狂风暴雨，只得停泊。这时韩世忠梦到，一道童赐他九株人参，口中念着“善哉善哉”（道童怎会念佛，无量天尊还差不多），韩世忠就想，九株暗指九族，参生同音，这是要放生啊。韩顿起怜悯之心，谎报船覆人亡，将九姓族人给放了。

为防日后生祸，九姓人当时下了四条禁令，一是禁止穿鞋，二是禁止离船上岸定居，三是禁止与岸上的人通婚，四是禁止讲述释放之事。从此，九姓人靠水吃水，以打渔为生。

所以我们在绵潭九姓族人打渔祭祀的活动中，能够听到“感谢恩公韩世忠”的说法，如“天神水神，韩公之令...吾九姓后人，永载洪恩...一拜天神，二拜水神，三拜恩公韩世忠”。