八省一市游（十四）中国创建最早的博物馆—南京博物院

褚丽君

南京博物院位于江苏省南京市玄武区中山东路321号，是仅次于北京故宫博物院的中国三大博物馆之一。其前身是民国二十二年（1933）蔡元培等倡建的国立中央博物院，是中国创建最早的博物馆，中国第一座由国家投资兴建的大型综合博物馆，现为大型综合性的国家级博物馆，首批国家一级博物馆、首批中央地方共建国家级博物馆，国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位和中国20世纪建筑遗产。

1933年，由中国近代民主革命家、教育家，时任国立中央研究院院长的蔡元培先生倡议创建的国立中央博物院筹备处成立，蔡先生亲自兼任第一届理事长。在中山门半山园征地12.9公顷，原拟健“人文”“工艺”“自然”三大馆。后因时局关系，仅建了人文馆，即南京博物院大殿。该建筑仿辽代宫殿式，由民国著名建筑设计师徐敬直设计，经建筑大师梁思成修改。

1936年4月成立的第一届理事会举行了第一次会议，1936年6月6日国立中央博物院第一期工程开始动工，同年11月12日建筑工程奠基仪式举行。1937年8月因时局关系，第一期建筑工程完成75%后被迫停工。1947年一期工程按原计划继续进行，至1948年初完工。

1937年底，因抗战原因，中央博物院筹备处连同所属的文物迁离首都南京，分三路转移到西南各处，通过数次辗转，最终于1940年底驻扎宜宾李庄，与同在一地的中央研究院历史语言研究所、同泽大学、中国营造学社、金陵女子大学、北大文科研究所等著名科研教育机构一起成就了李庄“抗战文化中心”之名。1946年5月至1947年3月文物全部运回南京。

日寇占据南京期间，在博物院设有防空总机构，对已完成的部分大加改造，并破坏多处，损失严重。1946年12月份开始修复，1948年4月第一期工程及附属工程竣工。1949年新中国成立后，南京博物院进入一个新的历史阶段。上个世纪50年代初，人民政府对博物院的建筑做整修、增建，博物院的第一期工程最后完成。博物院的主体建筑仿辽宁义县奉国寺形式，其结构多按《营造方式》的设计，某些内部和装修兼采唐宋遗存，建筑形象古朴庄重，气势雄伟高大，成为南京城东一处醒目且极具品赏价值的风景。

序言

滚滚长江，宛如巨龙穿越江苏，昂首东去，奔向大海。俯瞰江苏大地 ，苏南水乡，水韵弥漫，苏北平原，一马平川。江山炳灵，蕴含丰厚遗产，世载其英，凸显灿烂文化。

35万年前南京直立人的出现，拉开了江苏人类活动的帷幕。8000年前稻作文化的兴起，迈开了江苏农业革命的步伐。夏、商、周时期，众多聚落与城址的形成，跨越了江苏文明进程的蒙昧与野蛮。吴越争霸，风云激荡，一时多少豪杰。

泱泱汉邦，江苏秉“龙兴之地”成显赫之乡。拥江淮湖海，享富庶之利。郡国并列，风景这边独好!六朝更迭，华夏文明，一脉相承。“六朝文化”和同时期的古罗马文化被视为人类古典文明的两大中心，建康(南京)一跃成为东方大都会。隋代一统，运河开通，经济南移，江淮地区成为全国经济、文化发达的中心区域。盛唐之际，江苏境内水路运输四通八达，农业增长，城市繁荣。“军国大计，仰于江淮”“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。“扬一益二”，谁与争辉!

宋、元、明、清，锦绣江苏，经济繁荣、科学进步、文化发达、百业兴旺。玉雕、髹漆、紫砂、云锦、刺绣、扎染……道不尽的巧夺天工。沈括、徐霞客、顾炎武、施耐庵、曹雪芹……说不完的千古风流。《红楼梦》《儒林外史》《西游记》……脍炙人口，光芒四射，传诵后世。“吴门四家”“金陵八家”“扬州八怪”……妙造精微 ，争奇斗艳，各领风骚。江苏昆曲 ，傲视梨园的经典圭臬。江苏园林 ，独步华夏的亮丽风景。江苏大地，恩泽天下的鱼米之乡!

生于斯、长于斯的江苏儿女生生不息，奋发图强，创造了令人神往的江苏古代文明。富饶江苏、文明江苏，令我们骄傲与自豪，更激励我们共圆梦想，走向未来!

旧石器时代 石镐

穿越蒙昧

江苏迄今发现旧石器时代遗存20 余处，分布于太湖、宁镇、淮河下游地区及苏鲁交界处，这些遗存对研究早期人类的进化、迁徙、分布及环境变迁具有十分重要的意义。

南京汤山、泗洪下草湾、丹徒莲花洞、溧水神仙洞的古人类化石，反映了人类在江苏地区的进化历程。金坛和尚墩、句容放牛山、苏州太湖三山岛、东海大贤庄和马陵山爪墩，以及连云港将军崖等旧石器时代文化遗址，是江苏早期的人类活动遗存，谱写了江苏人类历史的最初篇章。

天地造化 史前神韵

35万年前，南京猿人的出现，揭开了江苏大地人类活动的序幕。此后，江苏古代人类筚路蓝缕，披荆斩棘，生存繁衍，创造了富有地域特色的旧石器文化。

进入新石器时代，8000年前，江苏土地上的先民们已经开始了定居生活，6000年前，稻作农业得到了长足的发展，初步奠定了史前文化的坚实基础。家畜饲养、制陶治玉、纺织髹漆、石器加工全面进步，物质财富逐渐丰富，人口数量不断增加，聚落规模迅速扩大，社会阶层显著分化，组织结构日趋复杂，文化面貌特征鲜明。最终，文明时代到来的标志—古城古国应运而生。

文明曙光

江苏位于长江、淮河两大河流的下游，动物多样、植被茂盛、雨量充沛、四季分明，是人类繁衍生息的理想家园，是中国新石器时代文化的重要分布区域。迄今发现的文化遗址达300余处。

距今 8000 多年的泗洪顺山集遗址为江苏地区目前发现最早的新石器时代文化遗存。

6000 多年前，江苏在跨越江淮南北的地理格局中形成了太湖、宁镇、江淮、黄淮四大区系文化。他们各自发展又相互影响，共同推动了长江下游与东部沿海地区的文明化进程，成为中华文明的重要源头之一。

江苏文明之根

顺山集遗址位于泗洪县梅花镇，遗址总面积达17.5万平方米。是一处距今 8000 年前的大型环壕聚落。共清理出包括92座墓葬在内的一批重要史前遗迹，出土陶、石、骨器等文物 400余件。

顺山集遗址的发现将江苏的史前文明向前推进了1500年，是目前江苏发现的最早的新石器时代遗址。为探讨该区域史前环境变迁、种群迁徙及人地关系等诸多问题提供了新线索。以顺山集一、二期遗存为代表的新石器时代文化遗存可命名为“顺山集文化”。

顺山集考古发现入选由中国社会科学院评选的“2012年中国六大考古新发现 ”和国家文物局评选的全国“十大考古新发现”。

新石器时代较早阶段，社会平等，人与人之间没有明显的地位差别。随着社会的发展和财富的积累，贫富差距逐渐加大，到新石器时代晚期，出现了集神权、王权于一身的上层统治者。社会演进中的阶层分化，常常在墓葬中得到集中的体现。江苏地区发现的许多新石器时代的墓葬，充分反映了社会发展的历史进程。

饭稻羹鱼

农业和家畜饲养是新石器时代先民最重要的生活来源。江苏地区的新石器时代遗址普遍发现稻作文化遗存。苏州草鞋山遗址马家浜文化时期(距今6000年前)水稻田，是中国目前发现最早有灌溉系统的古稻田，出土的炭化稻确定为人工栽培稻，表明长江下游地区是中国乃至世界栽培稻的重要起源地。

古城初现

江苏地区最早的城址出现在新石器时代末期，是社会发展的综合体现，为国家的诞生准备了必要条件。连云港藤花落古城由内外两道城垣组成。(距今 4500—4000年)外城平面呈圆角长方形，由城墙、城壕、城门等组成，面积约14万平方米，内城平面呈圆角方形，面积4万平方米。藤花落古城有鲜明的特点，其城墙为版筑与夯筑相结合，并大量使用木桩，内外城功能明显区分，内城道路、台基和房屋建筑布局严谨，为研究龙山文化和中国史前城址提供了极其重要的资料。

江苏新石器时代的先民们在长期的生产实践过程中，制作出多姿多彩的各类陶器，既满足功能又追求审美。或造型独特，或纹饰精美，或色彩斑斓。尤其是彩陶艺术，以其富有特色的图案题材(水波纹、鱼网纹、条带纹以及各类植物花卉纹等)和表现风格，成为中国史前彩陶艺术长廊中的亮丽风景。

新石器时代 璧

这个时候的先民已经有了很高的审美观，制作出很精美的饰品。

最精美的当属两节神人兽面玉琮。南京博物院镇馆之宝。

诸夷拓疆

夏商时期，中原地区已出现成熟的华夏族国家，江苏地区也进入了青铜时代。具有鲜明地域特色的湖熟文化和佘城文化类型，或以素面陶鬲为炊器，或以陶釜、鼎为炊器。这些考古学文化与类型内涵丰富、各具特点,有一定的时空范围,昭示着国家的逐渐萌生。由于江苏北部地区接近中原,因此文化因素中的商文化特征颇为明显。

方国风云 吴越春秋

青铜器時代

公元前21世纪-公元前221年

夏商周，是中国的青铜时代，也是中国历史上国家形成并逐渐成熟的阶段。江苏地区也逐步出现早期国家方国，徐、钟吾、郯、干、宜等夷系方国与吴、越、奄等越系方国，在与中原王朝不断碰撞、交融的过程中，创造了特色鲜明的地域文化。

商代，太湖地区、宁镇地区土著文化的兴盛，昭示着江苏地区早期国家的萌动。进入西周，武进湾城、姜堰天目山、邳州梁王城等众多文化遗存，凸现出多国林立的时代特征和地域文化的鲜明个性。

春秋中晚期，周室衰微，诸侯争霸。吴国“南服於越、西破强楚，北威齐晋”，黄池会盟，称霸诸侯，越国不甘失败，卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，在战国初年消灭吴国，并迁都北上，成为天下霸主，吴越华局，交通列国，江苏地区的地域文化逐步融入华夏文明之中。

商朝文化 土著生活

商代太湖地区的土著文化有佘城类型和马桥文化，均以釜、鼎为炊器。无锡彭祖墩、苏州澄湖等众多村落遗址，都以陶鼎、釜、硬陶豆等为特征，属于相同的土著文化。而宁镇地区则是以陶鬲为炊器的湖熟文化，其中绳纹鬲体现了中原商文明对本地的影响，素面鬲、硬陶豆、钵、罐等则体现了土著文化特征。

商朝东界

江苏北部地区的商代文化遗存属商文化苏北类型。沭阳万北墓地、连云港大村墓葬出土的青铜鼎、陶鬲、陶罐都是商文化的主要礼器和生活用器，这些地区可能属于商的属国或属地，是商文化中心区对湖熟文化、佘城类型等土著文化区产生影响的通道之一。

商朝 铜鼎

丧葬礼制

周朝礼制等级森严，制定了从天子到士各阶层的严密的丧葬制度，以列鼎、列簋的多寡为主要标志。西周至春秋早期的江苏诸国，在土著文化基础上接受周文化影响并创新，形成了以青铜礼器、原始瓷礼器、陶生活器入礼等为特征的丧葬礼制，体现了社会走向礼制化，进入以等级化礼制来巩固权力、统治社会的新阶段。

西周至春秋早期，江苏土著方国探索出独特的礼制表现形式。当时江苏南部原始瓷器文化发达，不同形式的原始瓷器组合被用以显示等级和权力。如发现于淹城头墩、丹徒大笆斗等大型墓葬中的筒形罐(尊)等器物，造型独特，多为贵族使用。

方国竞辉

西周时期至春秋早期，江苏境内方国众多，见于文献的就有邳、大彭、徐、干(邗)、吴、宜等。在这些方国范围内，大型城址、重要墓葬等屡有发现。这些国家的青铜器制造受中原影响并有所创新。原始瓷器作为江南地区特有的产品，融入礼制生活，成为权力和地位的象征，具有鲜明的地方特色。

战国晚期 青铜错金银立鸟几何纹壶。南京博物院镇馆之宝。

春秋晚期 青铜钮钟

春秋晚期 青铜云纹虎钮錞于。南京博物院镇馆之宝。

春秋时期 青铜食器

春秋时期 青铜剑，南京博物院镇馆之宝。

重点方国

西周至春秋早期，在大量中原小国被侵并的同时，周边小国方兴未艾。江苏除吴国外，重要的有淹、宜、干、徐、钟吾等国。这些方国在日常生活和礼制方面均拥有自己独特的地域文化特点。

西周 青铜牺觥。南京博物院镇馆之宝。

西周 青铜四凤盘，南京博物院镇馆之宝。

西周 青铜尊

战国晚期 蚁鼻钱

青铜礼器在商周时期体现礼制，标志权力和等级的差别。江苏地区出土重要青铜礼器的墓葬有丹徒烟墩山一号墓、溧水宽广墩墓、仪征破山口墓等，分属于古宜国、干国等。这些方国开始接受中原的青铜文化，也使用鼎、簋区分等级，并在器形、纹饰等方面有所创新。

春秋晚期 石编磬

今苏州地区是吴国统治的中心区域，发现了大型古城址一木渎古城。

木渎古城位于苏州市木渎镇，修建于春秋晚期，发现有五峰山北城墙和城壕，新峰村南水门，以及东、西城墙等遗迹，出土有原始瓷器、陶器等遗物。木渎古城，南北两道城墙相距 6728米，东西城墙相距约6820米，是春秋晚期规模最大的城址之一。

阖闾城位于常州市武进区雪堰镇与无锡市滨湖区胡埭镇之间。城址呈长方形，东西长约1300米，南北宽约800米。城中段有残存城墙相隔，形成东西两个方形城区。东城较小，在无锡境内，西城较大，大部分在武进境内。

礼乐兴盛

吴越时期，中国乐器、乐律高度发达，吴国各地出土了大量的青铜乐器，主要是效仿周文化的编镈、编钟、编磬系统，同时錞于、勾、丁宁等吴国乐器也使用更为普遍。

吴越争霸

吴国是周朝重要的诸侯国，历史记载可追溯到商末的太伯和仲雍奔吴。春秋中期开始，吴北上争霸，与晋、鲁等诸侯会盟于黄池，尊崇周王，成为霸主，越国继吴称霸。吴越文化在先秦时期具有鲜明的地域特色，礼制融合创新，青铜礼器兼容并蓄，青铜兵器闻名天下，原始瓷、硬陶等仿铜礼器的出现，丰富了礼制文化内涵。吴、越逐鹿中原，汲取中原文化，促进了民族融合和社会发展，加快了江苏地区土著文化融入华夏文明的进程。

越礼新风

战国早期，中原的普通贵族开始使用仿铜陶礼器，越国则开创了使用仿铜原始瓷礼器的新风。鸿山越国贵族墓群包括了除王陵外的越国各等级贵族墓，出土了编镈、编钟、编磬、錞于、勾银、丁宁、鼎、羊角器、壁形器等，种类丰富，数量众多，体现了战国早期越国体系完备的礼乐文化。

齐楚相安

（公元前306年一公元前223年)

自春秋中期，楚人一直致力于东控江淮，灭亡或征服了淮上诸姬、江淮群舒，先后与吴、越争锋，并最终占领了今江苏的大部分地区。齐灭宋之后，控制今江苏淮北之地，形成了齐楚相安的局面。战国末年秦军东进，楚国退守东土，最终和齐先后覆灭。江苏地区完全纳入了中原王朝的政治版图，中原文化逐渐占据主导地位，土著文化渐趋式微。

郡国华章 汉家故里

秦汉時代

公元前221-220年

秦朝末年，义军纷起，反抗秦室暴政，逐渐形成以项羽和刘邦为首的大势力。秦亡，项羽自号西楚霸王，封刘邦为汉王。此后，经过四年之争，刘邦建立了统一的汉朝，吸取秦亡教训，实行分封与郡县并举策，开启了两汉四百年的恢宏历史，奠定了统一多民族国家的基础,

作为汉高祖刘邦的故乡和“龙兴之地”，江苏北部地区经济发达，地位显赫，先后分封了荆、吴、楚、江都、广陵、泗水、彭城、下邳等诸侯王国，江苏两汉时期的城址、村落遗址、墓葬等文化遗存尤为丰富。在这些文化遗存中，以诸侯王陵最为突出。高邮天山广陵王陵、徐州狮楚王陵、盱眙大云山江都王陵等陵墓，出土了大量珍贵文物，堪称汉代宝库。

楚汉之争

公元前 206年，秦朝灭亡。项羽、刘邦楚汉相争。项羽自立为西楚霸王，都彭城(今江苏徐州)，统治黄河及长江下游的梁、楚九郡。刘邦被封为汉王，都南郑(今陕西汉中)。刘邦为夺取天下，“明修栈道、暗度陈仓”，东出汉中，经过“还定三秦”之战、安邑之战、井陉之战、潍水之战等十余次大规模战役，最终于公元前202年垓下一役打败项羽， 建立了统一的汉王朝。

精美工艺

汉代工艺发达，成就斐然，主要体现在铜器、玉器、漆器等用品的制作及装饰上。铜器多为实用器，装饰技法有鎏金、错金银、漆绘、镶嵌玉石等，技艺精湛。玉器造型简洁大气，形象生动优美，风格豪放，具有高度艺术水准。漆器亦多为实用器，纹饰飞扬流动、色彩鲜艳绮丽，装饰方法除了彩绘、贴金银箔、镶嵌玉石等外，还创新有堆漆、针刻、戗金等技法。夹纻胎漆器使用广泛，不少漆器历经 2000 余年仍不变形、不开裂。

西汉 铜行灯

西汉 铜熏灯

东汉 九枝灯

西汉 银缕玉衣，南京博物院镇馆之宝。银缕玉衣，汉代贵族的永生之梦。2600余片和田玉与800克银丝编缀而成。覆盖眼、鼻、耳等九窍。象征“玉殓不朽”，1970年徐州出土。原为彭城王后裔殓服。玉片光润如新，银丝编织细密如网，折射汉代“事死如生”的丧葬哲学。

西汉 铜编钟

西汉 铜缸灯

东汉 错银铜牛灯，南京博物院镇馆之宝。错银铜牛灯造型美观，工艺精湛，灯座一头俯首站立的黄牛，牛腹中空 ，可盛水，灯盏置于牛背上。灯罩为两片弧形铜板，可通过灯罩上的旋钮开合，以调节灯光的亮度和照射角度。铜牛灯的设计巧妙，不仅有实用价值，还蕴含着环保理念。当灯点燃时产生的烟尘通过牛腹进入盛水的腹中，经过水的过滤和溶解，减少了烟尘对室内环境的污染。错银铜牛灯制作工艺十分精细，牛身上的错银纹饰线条流畅，图案精美， 展现了东汉时期高超的金属工艺水平。

东汉 铜雁足灯

错金银铜虎

“长毋相忘”铭合符银带钩

西汉中期

长3.7厘米,高1.8厘米

2011年出土于江苏盱眙大云山江都王陵12 号墓，南京博物院 藏。

带钩主要用于束带，是汉代人生活的必需品。银、金、玉,亦或水晶，不同质地的带钩也是身份地位的象征。

这件精致小巧的银带钩出自江都王一位宠妃的墓葬中，钩首似龙头，钩身饰云纹。沿中轴可一分为二，钩身内面铸有吉祥语“长毋相忘”，一侧阴文，一侧阳文，首尾两端榫卯扣合即可合二为一。

“长毋相忘”是汉代常见的吉祥语，意为“时常想念，切勿忘怀”。言近旨远,情意绵绵。

日常生活

随着社会经济发展，汉代人的生活起居更加丰富多彩。服装有袍、襦、裙等，质地多样。饮食器具及烹饪方式逐步定型。王公贵族多以车马出行。斗拱普遍使用,楼阁式建筑得到发展，三合院或四合院的住房布局基本形成。

汉代人“事死如生”，不仅在墓葬中随葬大量日常生活用品，还随葬家禽、家畜、圈厕等明器，希望死后能够继续现世生活。考古发掘出土的铜器、玉器、陶器、漆器等反映了汉代社会生活的方方面面。

汉代青铜生活用品

邳州山头汉画像墓

西汉 铜生活用品

汉代漆器图案

西晋 我国最早的陶器编钟，标志着陶器走向成熟。

江东风流六朝迭兴

六朝時代

公元229-589年

公元三至六世纪，吴、东晋、宋、齐、梁、陈六国相继在南京建都，史称“六朝”。疆域北达江淮，南至交广，西抵巴蜀，东临沧海，相对北方地区的战争频仍，经济窒息、文化衰退，六朝则社会较为稳定，北方士人和劳动民众大量南迁，江南经济得到进一步开发，逐渐赶上并超过黄河流域，中国经济重心南移。六朝时期科学、技术、思想、艺术诸领域皆取得辉煌成就，在汉末战乱里濒于毁灭的汉文化传统得以保存和发展，开创了风采绰约、意义深远的六朝文化。

魏晋风华

六朝时期随着中央集权的削弱 ，汉代经学一统局面被打破。当时的思想文化界空前活跃，玄、儒、佛、道及唯物主义诸思潮竞相碰撞、发展，使六朝成为思想多元、宗教发展的时期。随着江南的进一步开发，南北民族融合，中外文化交流，士大夫文人阶层的广泛参与，书法、绘画、雕塑和工艺美术获得很大发展。

赤壁之战后，东吴全力开发江南，国势日盛，公元229年孙权修筑都城建业，分宫城、都城两重，为南京建都之始。晋室南迁后在旧城址拓建建康都城、宫城，奠定了后来南京城发展的基础。建康城北依长江天堑，地势险要，钟山龙蟠，石头虎踞，乃“帝王之宅 ”。宫城位于都城中央偏北，城周筑有一系列城堡及军事重地石头城以作拱卫。

西晋、南朝时期陶器。

南朝 狮子砖画

自古以来，人们常以车舆显示社会地位。六朝时期，法令对不同阶层使用车辆的式样和数量都有严格规定。与汉朝车马出行的传统不同，乘坐牛车成为世家大族、富豪纨绔的时尚。牛车平稳舒缓，牛身挂有饰物,车厢全封闭或半封闭，左右开窗，遮以帷帐，士族子弟乘之从容出入，以示身份。

南朝 陶牛车

开发江南

六朝时期，南北经济状况差异显著。北方因战乱等原因，农业生产几经起落 ，原来处于全国经济中心的地位逐渐丧失。江南地区，土地肥沃，资源丰富，社会秩序相对稳定。北人避难南渡，带来先进的生产工具和农业技术，南方农业得以较快发展，造船、冶炼、造纸、制瓷、织锦等手工业也取得重大进步。全国经济重心出现南移趋势，形成江南经济的新格局。

六朝时期，江南地区的农业发展成就最为突出。江南水乡土地肥沃，孙吴建国不久就兴修水利，东晋南朝时期，水利灌溉系统进一步完善，后来江南运河的雏形，在这时已经略具规模。随着耕作技术和生产工具的较大改进，江南农业取得明显进步，经济繁荣。

六朝时期帝陵讲究葬地“风水”，均坐拥“背倚山峰,面临平原”之势。东晋十一帝，有十帝葬于南京，其中元、明、成、哀四帝葬“鸡笼山之阳”(西陵)，康、简文、孝武、安、貂五帝葬“钟山之阳"(东陵),穆帝葬"幕府山之阳”(北陵)。宋、陈二代帝陵散列在南京近郊，齐、梁二代的帝陵则集中于丹阳，形成较大的陵区，布局规整。陵前设神道，两侧置成对石兽、石柱和石碑等，体形巨大，造型灵动，雕琢精致，是当时南方石刻艺术的代表。地官一般都包括墓室、甬道、封门墙、墓道和排水沟五部分，墓室常用模印砖画装饰墓壁，壁画由多块小砖拼砌而成，题材多样，气势宏大，有“羽人戏龙"、"羽人戏虎"、“骑马武士”、“执帜侍卫”、“执扇盖侍从”及“竹林七贤”等，线条遒健，人物生动。

隋唐時代

公元581—907年

隋的统一，为唐的繁荣作好了全方位的准备。盛世大唐三百余年，经济繁荣昌盛，文化兴旺发达、百姓安居乐业，社会朝气蓬勃，国家活力四射，不仅洋溢着刚健有为、奋发向上的精神风貌，而且展现出兼容并蓄，自信大度的宽阔胸怀。海上和陆路丝绸之路的通畅，促进了中外贸易往来和文化交流，使唐朝成为东亚文明圈的核心和全球范围内最为富强的国家。

唐代江苏，农业生产稳步发展，成为全国最大的粮食输出地。大运河的开凿，加速了经济中心的南移，商品经济空前繁荣，手工艺品日益精巧，城市生活繁华似锦。盐城，泰州已成为东南沿海重要的盐业生产中心，设有盐城监，海陵监等机构，每岁煮盐达百余万石，扬州成为全国最繁华的工商业城市，经济地位超过了长安、洛阳、享有“天下之盛，扬为首”的说法。

大运河

公元 605年至610年，隋炀帝开通了永济渠、通济渠、邗沟和江南河，是世界上最早、最长的运河。到唐代，大运河南起余杭，中经江都、洛阳，北抵涿郡，西达长安，连接了钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系，成为南北交通的大动脉。依托大运河，江苏地区水陆运输四通八达，农业经济持续增长，工商百业兴盛，科技文化繁荣。

东南都会

唐代扬州先后为都督府、大都督府、淮南节度使治所，领淮南、江北诸州，是东南地区的政治、军事重镇。作为最重要的水陆交通枢纽和港口城市，扬州是南北粮、盐、钱、铁等物资转运集散地，特别是京城的大米和盐，全靠大运河输送。扬州还是对外交流的重要门户，商贾云集，文化使臣络绎不绝。其时，扬州物产丰富，工商繁荣,，出现了大量的工场和手工作坊，为东南第一都会，有“扬一益二”之美誉。

唐三彩

唐 三彩陶双鱼瓶，南京博物院镇馆之宝。

唐 绿彩执壶

唐 灰陶马

作为商贸港口城市，扬州城手工业发达，金银器、漆器、雕版、铸造等门类众多，产品以精美著称，反映出江南开发后人们的富裕生活。丝绸、陶瓷、金银、玻璃等中外货品在此集散，大食、波斯等各国商贾在此云集，是全国最繁华的工商业城市。诗云“春风十里扬州路”、“夜市千灯照碧云”，其繁华景象可见一斑。

多彩生活

唐代商业经济高度发展，民族融合和中外文化的频繁交流，使得社会充满蓬勃向上、开放进取的精神。人们的生活质量有了很大提高，生活起居融贯中西，斑斓多彩，呈现出多元文化习俗融合变化的时代特色。从濮头到纱帽，从宽衣大袖到胡服，男子服饰为之一新。妇女则喜欢追求新颖时尚，浓妆艳抹，高髻流行，家具由低座向高座演变。骑马出游、马球竞技、歌舞伎乐等娱乐活动盛行。

唐朝 胡服立俑

唐代，扬州是钢镜铸造中心之一，也是贡镜的主要产地。铸造工艺已是全盛，造型风格和艺术手法大放异彩，造型突破了传统的圆形和方形，创出葵花镜、菱花镜、方亚形镜等，图案除传统的瑞兽、花鸟、画像、铭文等纹饰外，还增加了海兽葡萄纹、打马球纹等新题材。装饰方法有浮雕、彩绘、镶嵌、鎏金等，出现了金银平脱、螺钿镶嵌、涂釉、涂漆等新工艺。技艺精湛，风格自由豪放，清新活渡，为唐代铜镜的杰出代表。

异域乐舞的融入，使得隋唐时期的音乐、舞蹈呈现出多姿多彩的新面貌。社会各阶层都热衷于歌舞，上至王公贵族、文臣武将，下到黎民百姓，在不同场合都会以舞自娱。那时的舞蹈分为雄劲的健舞和柔美的软舞，有胡旋舞、霓裳羽衣舞等。踏歌是民间流行的一种歌舞形式，节庆活动中，人们手牵手，肩并肩，在同一节奏中跳跃、踏地，载歌载舞。

唐朝仕女的发型和化妆以胡妆为时髦。来自异域经过改良的胭脂等化妆品和饰物，令隋唐女子的妆容锦上添花，千姿百态。发髻的样式变化多端，有坠髻、云髻、风髻、花髻、同心髻、百合髻、长乐髻等。尤其流行高髻，创新了十多种新式发髻，有高昌式、回鹘式、南诏式等。很多发式都是先在宫中流行，后传入民间，妇女纷纷模仿，形成一股潮流。

江淮多姿 宋元气象

宋元時代

公元960-1368年

宋朝结束了长期群雄割据的局面，政治开明，社会矛盾缓解，工商业兴盛，文化科技发达，社会步入了新的发展时期。南宋时，扬州成为控扼江淮的军事要地，江南地区社会相对安定，成为全国的经济重心。稻麦两熟制推广 ，粮食产量远超前朝，时谚有云:“苏湖熟，天下足”，丝麻棉业生产逐渐专业化，髹漆工艺不断提升，商品远销海外，江南地区出现了以苏州、江宁为代表的手工业重镇和新兴商业中心。镇江位于长江和大运河的交汇点，是江南运河的起点，承担着太湖和钱塘江地区漕粮、贡赋的中转重任，成为南北要冲。城市人口大增，商人地位提高，市民阶层出现，市井生活多彩多姿。元代，扬州是“十二省治所之一”，苏州、南京和松江成为全国的丝织业和棉纺业中心，仅南京城内的丝织工匠就多达两万人，文人书画艺术勃兴，出现了黄公望、倪瓒等一代大师，影响深远。

城市新貌

宋朝商业繁盛，城市规模不断扩大，经济功能不断加强，市容出现崭新的变化。宵禁和封闭的坊市制度被打破，街道两旁不再是封闭的坊墙，而是鳞次栉比的商铺、食肆和酒楼。沿街房屋多为前店后宅，或为互相紧挨的高楼 ，以适应工商业发展的需求。城市建筑仍以木结构为主，并开始使用砖块，较大的住宅采用四合院格局，装饰精巧细致。扬州城和苏州城以其鲜明的特点，在中国城市发展史上具有重要地位。

元代遗珍

元朝兴修水利、鼓励农耕、重视手工业、刺激商贸、整治河运、开拓海运，大江南北的经济得到了全面的恢复与发展。北方瓷窑继续发展，南方瓷业不断创新，创造了许多精美的产品。棉花种植的推广促进了棉织业的发展，棉布成为百姓的基本衣料。金银的采冶为金银手工业的发展奠定了基础，尤其以长江下游及环太湖流域的金银制造业独领风骚，涌现了一批名匠和名品。江苏的制玉业在全国也占有重要地位。

宋 白釉黑花磁镜盒

宋 白地黑花开光童子珲雁纹磁枕。

宋 青釉划花磁瓶

市民风尚

宋元时期，随着江南城市经济的繁荣，市民阶层不断壮大。从王公贵族到贩夫走卒，从文人雅士到市井小民，生活方式不同，品位各异，极大地刺激了茶坊、酒肆、勾栏、戏园等场所的繁荣发展。百戏颇受欢迎，种类繁多，有杂技、魔术、驯兽、角抵等。蹴鞠相当普遍，民间还出现了蹴鞠的社团。城市夜生活丰富多彩,“夜市直至三更尽，才五更又复开张”。文人士大夫则喜欢饮酒斗茶、吟诗作画，热衷金石收藏。

江苏全省各地都有一批元代瓷器出土，其中扬州、镇江、南京、徐州、苏州等地尤多。主要瓷器品种可分为青釉瓷器(以龙泉窑系为主体)，枢府釉瓷器,以及影青、蓝釉、青花、釉里红瓷器。而磁州窑、钧窑、赣州窑烧造的瓷器亦有出土。

元 龙泉窑青釉大罐，南京博物院镇馆之宝。

元 梅花巾扣

金银器作为贵金属制品,一直是王公贵族占有的财富。宋代以后，由于金银器特别是银器制造业的扩大和城市生活的发展，寻常百姓也开始使用。江苏元墓中发现过一批重要金银器，主要有无锡钱裕墓，苏州元宣慰副使吕师孟墓以及苏州吴县张士诚父母墓，为研究元代江苏金银制作业、珠宝首饰业、舆服制度及贵族阶层的生活习俗和审美情趣提供了丰富的实物资料。

元 金带钩

元 如意云纹金盘

明清時代

公元1368-1911年

明清时期，江苏社会经济空前发展，市镇兴起，人口众多，交通便利，商贸繁荣，农业、水利、丝棉纺织业和制盐业等均处于全国的领先地位，货币雇佣关系大量出现，资本主义生产关系初见端倪，苏州、南京、扬州成为全国最繁兴、最富有的城市。

经济的发展带来了科技、学术、文学、艺术的繁荣，明清时期，南京的城墙、宫殿、寺庙和江南园林等建筑技术及造船业居于全国前列，江苏成为全国的书画中心，名家辈出，精品纷呈，领袖画坛。文学创作鼎盛、涌现出施耐庵，吴承恩、曹雪芹等一代大师。江苏还是全国工艺中心之一，南京云锦、宜兴紫砂、扬州漆器、苏州玉器、刺绣等领全国之风骚。江苏还涌现出杰出的航海家、科学家和大学者，他们灿若星辰，辉耀于中国古代文明史的星空。

明清时期是中国封建社会发展的最后阶段和高峰，而江苏则是这个高峰的代表，其时，江苏经济繁盛，文化鼎兴，有“盛世江南”之美誉。

工艺重镇

江南自古多奇巧，能工巧匠名天下。明清时期，江苏作为全国工艺中心之一，巧匠云集，精品层出。工艺品种繁多，技艺精湛。最具特色并传承至今者，有南京云锦、苏州玉器和刺绣、宜兴紫砂、扬州漆器等。其中有不少是进贡给皇室的贡品。盛烧于清代的宜兴紫砂，在文人、艺术家的直接参与下，得以弘扬发展，风行天下。

以苏州为中心的江南地区是新石器时代玉器文化的重镇，其后历代皆有发展。从宋朝起，苏州成为了全国性的制玉中心。明清时期，苏州玉器业愈加繁荣，苏州玉匠琢制的玉器成为皇室御用玉器。明代嘉靖、万历年间，苏州出了琢玉大师陆子冈。他擅长玉雕,勇于创新,技艺绝伦。清朝乾隆年间，苏州的玉器工艺达到了巅峰，人才荟萃，技术全面，精品迭出。苏州雕琢的玉器以玉牌、炉瓶、人物、动物件等为特色，并形成空灵、飘逸、精致的风格，体现出明清玉雕工艺的卓越成就。

清 玉器

书画王国

明清时期，江苏地区涌现出大量优秀的书画家，形成多个具有重要影响的画派，成为全国的书画中心。明代沈周、文征明、唐寅、仇英等“吴门四家”，明末董其昌，清初“金陵八家”、“四王恽吴”、“四僧”，清代中叶的“扬州八怪”，他们或为江苏本土画家，或长期生活于江苏，其作品涵盖山水、人物、花鸟等各领域，诸法皆备 ，多见首创之功，领全国画坛之风骚，谱写了辉煌的篇章。这些画作表现出画家精妙的绘画技艺和非凡的创造精神，并见证宋元以降中国绘画史的发展轨迹。

明代佚名南都繁会图《局部》

明初,朱元璋定都应天府(今江苏南京)，今江苏、上海、安徽为中央直辖区,称为直隶。明成祖迁都北京，南京仍为留都，辖区改称南直隶，辖区如前。清朝改称江南省。康熙六年(1667),分江南省为江苏、安徽两省，江苏省取江宁、苏州二府之首字而得名,此为江苏立省之始。

明初数十年，南京为全国的政治中心。明成祖迁都北京后,直至清代,南京仍是南方或东南地区的政治中心。其时,南京城高池深,宫阙相望,楼宇密集。明代南京城墙坚固雄伟，是世界上最大、最长的古代城垣;明故宫殿宇堂皇,布局合理,为北京皇宫之样板;明孝陵代表了明初建筑和石刻艺术的最高成就;大报恩寺塔被誉为“中古世界七大奇观之一”。清代两江总督署等，在建筑艺术上也具有不凡成就。

建筑用琉璃瓦

南京城墙砖

1366 年，朱元璋开始扩建南京旧城，建造宫殿。1368年，朱元璋登皇帝位，南京成为明朝都城。经过20多年的建设，终于初步完成了南京作为明帝国首都的格局，为当时世界上最大的城池,人口达到百万。其城南为居民区，城北为军事区 ，东南为皇城和

宫城所在。从外到内有四重区域(一)郭城，系夯土筑而成，长约50公里，设18处城门。(二)都城，城墙系砖石砌筑而成，长约33.7公里。城垣高约14-21米，以砖墙为主体，另有条石墙、包山墙等多种形式。四周共有城门13座，重要城门设瓮城。(三)皇城与宫城，皇城位于都城东部，东西宽约1800米、南北长约2500米，为宫城及中央机构所在地。（四）皇城外为居民及商业区。宫城亦称禁城、紫金城，在皇城内偏东部，平面约呈正方形，南北长约 790米，东西宽约750米,沿午门(南门)至玄武门(北门)轴线分布着前三殿(奉天、华盖、谨身)和后二宫(乾清宫、坤宁宫)。

明孝陵是明太祖朱元璋的陵寝建筑，位于紫金山中峰南麓，总体布局大致由三个部分组成:(一)前导区：自下马坊至大金门，设有下马坊、神烈山碑等。(二)郭城区：周长约22.5公里，以通往陵宫的神道为轴线，建有神功圣德碑亭(四方城)、神道及神道石刻、棂星门、御河及金水河桥、懿文太子墓等,陵域内还包括部分明代开国功臣墓。(三)陵寝主体：包括陵宫和宝城(坟丘所在)及地下宫殿。其周围绕以高峻的红墙。陵宫平面作长方形，分三进院落，从陵宫门到宝城后垣纵深约 720多米。陵宫建筑包括陵宫门、享殿、升仙桥、方城、明楼等。

汉代以降，陶器日益式微。但在江南地区的宜兴，宋代就开始用本地特有的一种陶泥制作日用陶器，这种陶泥颜色绛紫，叫"紫砂泥"，它含铁、硅量较高，烧制成器通常呈紫红色，被称为“紫砂陶”或”紫砂器”。明清时，紫砂器以型色高雅、制作精细、适宜使用等特色，受到人们广泛的喜爱。紫砂器以茶壶等茶具为大宗，兼有各种生活器皿和文玩陈设品。尤其是紫砂茶具，逐渐受到达官贵人、文人雅士的赏识，并成为进贡皇宫的贡品，同时也远销东西方各国，成为我国独树一帆的陶器品种，享誉海内外，并延续烧制至今。

清 紫砂壶

清 紫檀木嵌丝如意

江苏地区，由于地多湖泽，土地湿润，气候温和，适宜养蚕抽丝，早在新石器时代就已出现编织物，宋代成为全国的纺织中心。元明清时，江苏纺织业生产居全国之首，技艺高超，品种多样，开创了江南地区“衣被天下”的局面。这些为元明清时期江苏出现南京云锦、苏州宋锦等传统工艺品创造了条件。

从元代起，南京成为云锦和皇家服饰专营产地，其后织锦工艺日臻成熟和完善，清代朝廷特在南京设立江宁织造府，云锦织造盛极一时。“南京云锦”起源于元，盛于明清，以富丽华贵、绚烂如云霞，又主要产于南京而得名。其传统品种有妆花、库锦、库金(织金)、库缎等几大类，以妆花、库金工艺成就最高。

苏绣历史悠久，在宋代已具相当规模。明代苏绣已逐步形成自己独特的风格，影响较广。“露香园”园主顾名世孙媳韩希孟等善于绘画、刺绣，将丝线劈成单股，再分别染色，所作绣品与画相近，被称为“画绣”。因出自顾家，又称“顾绣”，享誉古今。清代为苏绣鼎盛期，当时的皇室绣品，多出自苏绣艺人之手，民间刺绣更是丰富多彩。清末时沈寿首创“仿真绣”，驰誉中外。苏州刺绣，素以精雅细致、形象传神而著称。技巧特点可概括为“平、光、齐、匀、和、顺、细”，针法有几十种，常用的有齐针、抢针、套针、网绣等。取材广泛，有花卉、动物、人物、山水、书法等。

星汉璀璨

明清时期，江苏教育昌明，文化发达，人才辈出，灿若星辰。书院众多，讲学之风盛行。科举人才之盛，冠于全国，状元人数高居全国第一 ，堪称全国的文教中心。江苏的文学、科学、学术等也走在全国的前列。中国古典小说四大名著中的三部《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》出自江苏人或成长于江苏的作者之手。文学家冯梦龙、吴敬梓、刘鹗、航海家郑和、旅行家徐霞客、科学家徐光启、园艺家计成、大学者王艮、顾炎武、段玉裁、王念孙、钱大昕、赵翼等，或为江苏人，或长期生活于江苏，在中国古代文明发展史上作出了杰出的贡献。

明代伟大的航海家郑和开辟了海上丝绸之路，将中国的青花瓷、丝织品运往世界各地 ，让全世界的人们知道一个神秘的东方大国，西方国家的达官贵人以藏有一套青花瓷而引以为傲，那是地位显赫与金钱富有的象征。

科技宗师

徐霞客与《徐霞客游记》

徐光启与《农政全书》

计成与《园冶》文学巨匠

施耐庵与《水浒传》

吴承恩与《西游记》

冯梦龙与“三言二拍”

吴敬梓与《儒林外史》

曹雪芹与《红楼梦》

刘鹗与《老残游记》

学术泰斗王艮与泰州学派顾炎武及其学术成就段玉裁与《说文解字注》

王念孙与《广雅疏证》

钱大昕与《廿二史考异》

赵翼与《廿二史札记》

其他人物民族英雄邓廷桢、关天培。

启蒙思想家魏源。

明清状元毕沅、张謇等。

两江，指江南省(今江苏、安徽两省及上海市)和江西省，为清王朝的财赋重地。两江总督是清朝九位最高级的封疆大臣之一，总管江苏、安徽和江西三省的军民政务。两江总督署位于南京汉府街口，在明代汉王府旧址上扩建而成，坐北朝南，正面为大门，南对照壁，大门两侧有东、西辕门。进大门旁列礼、户、吏、兵、刑、工六科房，过二门有大堂、二堂、三堂。再后为总督住宅。督署两侧有东西花园。1853 年太平天国定都天京，将两江总督署改建为天王府。咸丰年间，湘军围攻太平军，其大部分建筑毁于战火。同治年间于原址重建，规模及豪华程度远逊于前。民国时，在此基础上改建为总统府。

富甲天下

明清两朝统治者对江苏尤为重视，采取了兴修水利、疏浚河道等一系列措施，粮食总产量大幅增加，棉、桑、茶、油等经济作物种植面积扩大。明代中期以后，江南的纺织等手工业部门出现了资本主义萌芽雇佣关系。江苏的社会经济不仅得到了迅速恢复和发展,而且步入了经济繁兴、富甲天下的黄金岁月，被誉为“上有天堂，下有苏杭”。江苏财赋占全国的比重甚大，可谓明清两代的经济命脉所在。清朝在淮安府城(今江苏省淮安市淮安区)设立漕运总督，负责漕运事宜，粮盐布帛北运，供应京师衣食所需，松江棉布,“衣被天下”。江南的商业大都市苏州、南京、扬州等，人口众多，市场繁兴，上层人士生活奢华讲究，注重品味。江南古典园林精致雅逸，传统民居饶有特色。清末民初,在张謇推动下,南通开辟了新工业区和港区,进行了近代教育、文化、市政设施建设,成为近代史上中国人最早自主建设和全面经营的城市典范,堪称“中国近代第一城”,

江苏的传统民居以苏南(以苏州民居为代表)、南京等地最具特色。其特点是:选址多前门临街,后门依河;总体布局为封闭式院落组合，小者三进,大者七至九进,中轴线上依次为大门、轿厅、大厅、上房,左右两侧轴线设花厅、书房、花园之类外观粉墙黛瓦，朴实无华,内部装修精雕细琢、精益求精;宅园结合，环境雅洁,再配以楹联匾额等,洋溢着浓郁的文化气息。

甘熙故居为南京民居之代表，始建于清嘉庆年间。整个建筑反映金陵士绅大家阶层的伦理宗法观念和文化品位，规模宏大，等级森严，各类用房的位置、面积等都有一定的等级规定。

江苏古典园林名闻遐迩，现存数量之多，艺术品位之高，堪称全国之冠。而苏州、扬州园林尤为突出。列入《世界遗产名录》的苏州古典园林有拙政园、网师园、留园、环秀山庄、狮子林、退思园等9处。苏州园林的特点是运用灵活多变的园林空间处理技法，叠山理水，植物配置，使园林达到“虽有人作，宛自天开”的艺术效果。园林中精巧典雅的建筑群体，体现出江南古代建筑的精湛技艺，并传递中国传统文化的大量信息。扬州园林多追求皖南山水景色，并渗入扬州八怪豪放润厚的画风，个园、何园被视为典型之作。南京现存的瞻园、煦园、造园手法及风格和苏州园林有神似之处。此外常州近园、无锡寄畅园、泰州日涉园、如皋水绘园等，也各得精髓，颇具情韵。

南京博物院民国馆与其他年代展馆不一样，设计得非常有特色。民国馆位于艺术馆东侧地下，走进展馆宛如悄然打开了一扇通往往昔岁月的神秘之门。南京这座曾经熠熠生辉的民国首都，承载着中国近代化的波澜壮阔，而民国馆便是那段历史长河中传统与现代交织，东方与西方碰撞的璀璨明珠。一踏入民国馆，一股浓郁的复古怀旧气息扑面而来，仿民国欧式建筑街景入眼帘。巧妙地将当时的城市生活景象浓缩其中。红墙、坡屋顶、雕花窗，每处细节都流露出那个时代的韵味，仿佛能听到历史的低语。

南京博物院承载着千年历史的华夏宝库，43万余件藏品串连起从史前到民国的文明长河，每一个文字都诉说着历史的沧桑巨变，每一件文物不仅是艺术的巅峰，更是文明的密码。中华文明绵延上下五千年，在世界文明史上留下辉煌灿烂的不朽篇章，中华民族用智慧和勤劳创造了华夏文明，世世代代繁衍不息。中华民族是世界上最伟大的民族，它走过了愚昧混沌，开创了文明的曙光，它走过了贫穷落后，迎来了繁荣昌盛，此生入华夏，何其有幸！今天的中国必将创造更加辉煌的历史，永远屹立在世界的东方！

作 者 褚丽君

2025年5月11日