随春游三晋之四——到晋北

万重山外

4月18日至20日，在晋北的大同周边游览。在晋北待三天，足以说明此行的重点在晋北了。 一 4月18日 晨八点出发去五台山，约行3.5小时。阴，五台山预报有雨。11时吃了午饭，开车向菩萨顶，开始下雨，片刻又变成小雪，渐渐越下越大。在雨雪中逐步下山。游显通寺，五爷庙，殊像寺，两脚如泡在水中，游兴早就没有了。 返程的山区公路上，积雪更厚，车轮打滑无法行走，众人下车推行。车启动后不敢再停，一直行到3公里之外。众人只好在后面艰难地步行，狼狈不堪。后花钱租用了防滑练，方能安全下山。晚住五台山下。 　　五台山属太行山系的北端，跨忻州市五台县，由一系列大山和群峰组成，最高海拔3061米。其中五座高峰峰顶平坦如台，故名五台。五台山虽然处于与北京大致相同的纬度，但气候特征却和东北的大兴安岭相似，盛夏不见炎暑，故又别称清凉山。 佛教传入五台山，普遍的说法始于东汉。唐代，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。全山寺院多达三百所，有僧侣三千余人。成为名符其实的佛教圣地了，位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨的道场。 五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场。据1956年五台山文物保护所的调查，在五台山范围内还有寺庙124处，其中青庙99处，黄庙25处。 2007年，五台山被评为国家AAAAA级旅游景区。2009年6月，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，为世界五大佛教圣地之一。 菩萨顶 位于显通寺后的灵鹫峰上，传说为文殊菩萨居住之处，又名文殊寺，也称真容院。寺前一百零八级石阶，向上迎面是一座木牌坊，上书“灵峰胜景”四个大字，石阶尽处就是超凡脱俗的佛土。菩萨顶主要殿宇，都用黄、绿、蓝三彩琉璃瓦覆盖。 　　康熙御制碑立于前院之中。乾隆御碑，矗立在东院，为方形巨石雕成，碑身高达六米，四面各宽一米，碑文分别用汉、蒙、满、藏四种文字镌刻，是五台山最高大的石碑。 显通寺 五台山是文殊菩萨的道场。永平十一年（68年），摄摩腾和竺法兰来到清凉山，兴建了大孚灵鹫寺。这座五台山的开山寺就是现今的显通寺，为中国最古老的佛教寺院，又可视为中国辟山建寺的最早记录。 雪越下越大 田野已是白雪皑皑 塔院寺 位居台怀镇中心，以五台山的标志大白塔而得名。这座大白塔高达75.3米，周围为83米，始建于北魏孝文帝时，历代屡经修造，明代又重建。据记载，大白塔内藏有印度阿育王所造的舍利塔，所以佛教徒到五台山首先都要朝拜这一圣迹。 最近大白塔正在维修，游人只能在寺外远眺。 五爷庙 因寺内供有五龙王，人们称为广济龙王庙，俗称五爷庙。民间传说五爷有求必应，所以这里是五台山祈福人数最多、香火最旺的场所，殿前堆满了供品。 冒雪拜五爷 殊像寺 不装铁链走不了 二 4月19日 早晨7:50出发向悬空寺。因时间有限，我们只在山下看了看悬崖上寺庙的外观，没有上山观览。好在我们去过甘南的麦积山，体会过悬崖栈道的感觉，所以也没有多少遗憾。11：30午饭，13：00游应县木塔，14：30离开。16：00到云冈石窟。景区维护得不错！虽完好的塑像不多了，但考虑到年代久远、历尽沧桑，现存的规模仍旧令人震撼。18：00结束后，车向大同晚饭住宿。 全天晴好，一日匆匆游览三地，皆是知名景区。虽有走马观花之嫌，但都是向往已久的去处。今日得见，印象深刻、难以忘怀，颇有些如愿以偿的满足感！ 1 悬空寺 悬空寺位于山西省大同市浑源县城东南4千米恒山磁窑峡（亦称金龙峡）翠屏峰西侧。 悬空寺始建于北魏太和十五年（491年），后历代皆有修缮，现存建筑主要为明清时期修建。是中国最早、保存最完好的木构摩崖古建。 中国公认的三大悬空寺为山西大同恒山悬空寺、河北石家庄苍岩山悬空寺（桥楼殿）和云南西山悬空寺，三者分别代表了北魏、隋唐时期佛教建筑的最高成就。 　　悬空寺距地面高约60米，最高处的三教殿离地面90米；因历年河床淤积，现仅剩58米。 　　悬空寺建于悬崖绝壁半腰间的表面岩层断裂所形成的进深凹陷之中，且整个建筑群体沿山峰的南北走向由南向北逐步升高。 　　悬空寺的建筑群主要以凹入崖壁的承台作为承重基础，其外部回廊及外挑结构以插入岩石的悬臂梁为基，该悬臂梁端部同时辅之以立木撑杆共同形成承重结构体系。 但立木撑杆属细长压杆，其稳定性极差，实际上无法承受建筑载荷。然而，细杆在最外侧，使游人视觉上产生了用细杆支撑危楼的印象，增加了悬空建寺的惊险感觉。所以立木细杆起了巧妙的装饰作用。 身处恒山中 2 应县木塔 佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔。位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，始建于公元1056年，至今已有961年的历史，1961年成为全国首批重点文物保护单位。2016 年 9 月，被吉尼斯世界纪录认证为 “世界上最高的木塔”。它与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称 “世界三大奇塔”。 前面是佛宫寺 观塔的游人 　　应县木塔是我国现存最高、最古老的一座纯木结构塔式建筑，堪称我国古建筑中的瑰宝，也是世界木结构建筑的典范。作为世界上最高、最古老的木结构佛塔，经历千年不倒，并且经历了多次强烈地震袭击，木塔仍巍然屹立，本身就是世界奇迹。 　　塔身呈八角形，外观五层六檐，实为明五暗四九层塔。 塔高 67.31 米，底层直径 30.27 米，塔基高度5米，平面呈八角形，总重量约 7400 多吨，整体架构全为木材，没有使用一根铁钉。 　　此木塔是由“重楼”发展而来，它不同于一般楼阁之处，仅只结顶一层屋面用攒尖顶，并于其上建塔刹。这种楼阁式，每一层均具有组成单层殿堂的三个部分，即阶基（或平坐）、屋身和屋面。 　　平面则采取内、外两圈八边形立柱，内圈主柱8根，外圈主柱24根，形成内外双层套筒式的平面结构。内柱环绕的空间是佛堂，内外柱之间的空间是供朝拜礼佛活动的通道，称为外槽。外槽外面是各层出挑的平坐，外槽内由扶梯可供上下。 首层供奉的释迦牟尼金身坐像高达11米 佛像背面及藻井 　　全塔上下有 59 种不同形式、成百上千朵斗拱，有 “斗拱博物馆” 之称。 3 云冈石窟 云冈石窟原名灵岩寺、石佛寺。位于山西省大同市西郊17公里处的武州山南麓，是中国著名的石窟群之一。 云冈石窟的开凿始于北魏文成帝复法后的和平年间（460-465年）。后历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐等朝代，前后开凿历时约150年。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像59000余尊，是中国石窟艺术宝库中的瑰宝。 1961年3月4日，云冈石窟被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2001年，云冈石窟被联合国教科文组织列入世界文化遗产。 　　当地政府下功夫在石窟周边扩大了景区。入口处的甬道气势非凡。 仿古的殿堂，做旧逼真 亲水的楼阁，给石窟带来灵气 进入石窟区 主要石窟为第1号至第20号窟，由近及远沿大路排列。第1窟是最后建成的，最先看到。 尚未完成的石窟 第3窟，又名“灵岩寺洞”，是云冈规模最大的洞窟 第3窟内部，开凿痕迹清晰可见 　　窟内主尊倚坐佛像，高约10米。较之云冈其它造像，此像更加丰满圆润。其雕凿年代，有北魏、隋、唐及辽四说，多依据造像艺术风格而推论。 　　第5窟与第6窟是一组统一设计、建造的双窟，属于云冈中期洞窟。窟外各有一座清顺治八年加盖的四层五间式木构阁楼，清代号称“云冈佛阁”或“石窟摩云”，为云中八景之一。 　　第5窟前室东西两壁绘有“护法诸天”形象，应是清初重修佛阁时的作品。 　　第6窟完成于太和18年（公元494年），是云冈石窟中规模最大、设计最完整、内容最丰富、雕刻最精细的洞窟，堪称云冈‘’第一伟窟‘’。据初步统计，第六窟现存各类佛教造像2900余尊，装饰图案穿插其中，芸芸众相、各尽风貌。 第6窟精彩纷呈，‘’第一伟窟‘’实至名归 　　第7与第8窟为一组双窟，位于云冈石窟群中部，是继早期昙曜五窟之后开凿的洞窟。窟外建有上下三层，面阔三间的窟檐，该窟檐是1993年按照原有清代阁楼样式重新修建的。 拱门雕刻尤为精彩 　　第9、10窟相互毗邻，为一组双窟，位于云冈石窟群中部。2014年新建一座七间木结构窟檐以保护文物。 　　第11窟与第12、13窟为一组同时开凿的洞窟，属于北魏云冈中期石窟，都是云冈艺术走向成熟时期的作品。 第11窟内中央的方形塔柱直抵顶部，属于中心塔柱式洞窟。 第12窟因前室出现大量演奏乐器的造像而得名“音乐窟” 第12窟中前室雕刻的各类手持不同乐器的音乐伎特别引人入胜 　　第12窟门楣上一组舞伎群，动作连贯、气韵奔放，是人间舞姿的艺术再现。 第13窟内有一尊高约13.6米的交脚菩萨端坐其中 由于主像体型庞大，交脚菩萨举起右手作无畏手印的圆雕手臂不可悬空，于是云冈匠师为其“量身定制”了一位四臂力士来托举巨臂。这一设计简直妙不可言，不但稳妥解决了巨大手臂的支撑问题，而且将弥勒菩萨的伟岸与护法力士的神勇恰如其分地夸张表现，既入情入理，又震撼人心。 其它雕像和壁画也十分精彩 　　第14窟是昙曜五窟形成之后再度补凿的石窟，规模不大，应该是根据有限的剩余山体而设计开凿的，属晚期工程。 第15窟，未完之作 　　第16——20窟是云冈最早开凿的一组洞窟，因是著名高僧昙曜主持营建，故称“昙曜五窟”。 昙曜五窟属于北魏“凿山石壁”、统一规建的五所洞窟。洞窟规模宏大，形制基本相同，平面为马蹄形，穹窿顶。洞窟前壁上开明窗，下辟窟门，窟内造像以三世佛为主，主佛身躯高大，顶天立地，雕饰奇伟，冠于一世，分别象征着北魏的五位皇帝。 第17窟是云冈早期洞窟中唯一的交脚菩萨大像窟 第18窟 　　这种以主尊大佛为中心，两侧胁侍佛、菩萨、弟子对称布局，大小区分，成双成对的组合方式，形成了一幅尊卑有序、构图完整的经典画面。 　　第19窟以三世佛为主像，主尊高16.8米，是云冈石窟雕刻中的第二大佛像。 　　第20窟是云冈早期开凿的昙曜五窟之一，亦为大像窟，位在五窟西端。由于前立壁的崩塌，使得佛像显露在外，故而又称露天大佛。 云冈石窟的标志性大佛，游人纷纷打卡 三 4月20日 晨7：30从大同出发向南，行车二小时抵雁门关。天气晴好。游览一个半小时，再继续南下。途中午饭，饭后继续行车，约五小时，到达晋南的晋城市，晚住高平。住宿餐饮条件均居此行之首位。 雁门关 自秦汉以来，山西北部就是北朝各国统治的中心，成为民族大融合的前沿地带。雁门关及其所在的代县是古代塞北少数民族入侵内地的通道。雁门关北通大同，南达太原，进可主辽阔草原，退可守千里关中，战略地位十分重要。所以，雁门关自古就是边防战略要地。 路边杨家将的雕塑 明月楼 从关外入关的第一个城门，也是景区大门。 雁门关外围围城城廊为石头边墙，周长约10000米，南端分接关城东西城两翼，北至谷底延伸围合。围城城门座南向北，上筑有宁边楼，俗称明月楼，为明代嘉靖年间所建。围城门外接石拱关桥连关道。 关口小街上的豹突泉 关下的边贸街，与关道平行的一条岔道 雁门关关城 关城就是扼守雁门关的军事工程，关道从关城中穿过。关城的东西北三面设有城门，门洞用砖石叠砌，青石板铺路，门额位置上均镶嵌了石匾。 东门门匾镌刻着“天险”二字，门上建“雁门楼”，为重檐歇山顶建筑。西门门匾上刻“地利”二字，其门楼为杨六郎祠。北门其实是瓮城的城门，门额书刻“雁门关”三字，两侧镶嵌对联“三边冲要无双地，九塞尊崇第一关”。 从关外进雁门关，先进瓮城 瓮城位于关城北侧地利门外，城高及关城之半，设有暗门。瓮城门俗称小北门，石券门顶，额匾书刻“雁门关”三个大字。 进入瓮城后还有一道城墙 从瓮城俯视边贸街 地利门外的戏楼‌ 关帝庙大殿对面的三间戏楼名为“春秋楼”，可能用于祭祀或庆典演出。 　　到地利门的路，一路上坡且高低不平，很不好走。这也是防御的需要吧。 地利门为关城西门 与天险门对应，石座砖身，额匾篆体书刻“地利”二字。此门坐向南北，城门建有宁边楼，二层歇山顶结构，所建门楼为杨六郎祠，城楼上陈设大炮数尊。 鸟瞰地利门区域 古关道 现古关道基本保存完整。关道北通塞外高原，南接中原腹地，在数千年的历史中，始终为中原汉民族北出和草原游牧民族南下之咽喉要津。雁门关战时为军防戍守之关卡，平日为商家运输之必经，行人往来之通衢。 在城墙上俯视关内的关道 天险门及雁楼 天险门为关城东南侧之门，是关南第一道城门，石基砖券，高12.5米。墙垣设垛口，门洞内青石板铺路。天险门上建有雁楼，坐西朝东，建筑为重檐歇山顶。 　　门洞内地面的青石板为明代原物，上有600多年间清晰车辙。 雁门关长城 雁门关长城，为明万历三十三年（1605）巡抚都御史李景元在古长城基址上复筑而成。西起白草口，东至新广武，高8至10米，上阔4.6米，全长5033米，每120米建敌楼1座。此外还置烽火台、壕堑，是中国明代长城的代表作。 南侧的威远门暗藏杀机 若敌人攻入关内，可开此门放入城外之水淹没敌军。 雁塔 雁门关驿站 对于出关的人，这是关内的最后一个落脚点了。历史上和亲的5位公主都是从这里离开故乡的。 公主洞 汉元帝时，王昭君出塞和亲曾住此地。 路边还有古长城的遗址 结束雁门关的游览后，行车途中在路边的饭店吃午饭。饭店前后大山连绵，并断断续续有残存的古长城遗迹的出现。 　　远处的烽火台遗址上，狼烟早已不见踪影。几个远游的青年，正在台顶登高远望。 　　千百年前这里或许曾经刀光剑影、烽火连天、生灵涂炭。而当下同样的土地上，一片祥和，风和日丽、天高云淡…… 和平的日子看似平淡无奇，但是对国家、对民族、对人生却是无比宝贵的财产。愿这片土地上狼烟永不再起，愿以后人们翻山越岭只是为了游玩！