雞鳴寺同泰书画院2025年第六期【刘梵天百幅龍圖】作品展

鸡鸣寺同泰书画院

雞鳴寺同泰书画院2025年第六期【刘梵天百幅龍圖】作品展

创作百幅龙图记

龙，华夏民族图腾也。因而我们便是他的子孙，传人。龙不是世上具体物象，据说是我们祖先在部落发展兼并中多种图腾物象形成的综合体。既抽象又神祕。初期比较简单，随着时光的增长逐渐复杂趋向完善。从最早的新石器时代的玉龙到三代青铜上的龙、春秋战国玉佩上的龙，帛画上的龙，西汉石刻和马王堆帛画上的龙，基本定型完善了。其后，唐宋元明清虽各有自已的特征，但总的形象是基本一致的。元明更衍生出“龙生九子”之说，并有各自具体的形象。特别在皇权专制下，严定“五爪龙”为皇帝之象征，专有。天下其他人用，则杀之。

我们是龙的子孙，龙是神圣的。人们就要祭拜他。先民们就定了每年的五月五日端午，阳气升起、万物苏醒时做为龙的生日。这一天，人们在江边设香案祭祀他，并画纹身、散发髻，下水游动，划龙舟，及扭摆身躯以舞之。尽量扮出龙的形态，以示自己是龙的子孙，求得龙的护佑。端午是祭祖的日子，龙的节日，是远在屈原之前的。屈大夫被贬，浪迹江湖。这一日，正是端午，他来到汩罗江畔，见到人们正在祭祖，过龙的节日。触景生情，悲愤涌心头，仰天呼喊问苍天。情绪亢愤，遂抱石投江矣，悲乎！人们缅怀他，在此后的端午佳节时，添加了纪念他的内容，又增加了撒粽子、吃粽子的风俗。这是向远古的端午节注入了新的血液，是非常可贵的。

龙的形象在中国建筑的雕梁画栋和民间众多行业中，在石雕、木雕、牙雕、玉雕，铸铜、陶瓷及织物绣品中，展现得风风火火，丰富多彩，生气勃勃，留下了许多精美的艺术形象。然而，在绘画领域中却不尽然。创作塑造的形象有成就者，屈指可数。历史上，唯南宋陈容崭露头角，创有十多幅龙的作品传世。而且，大多都被日本珍藏在其艺术博物馆内。悲鸿先生有十二生肖作品留世，极其精彩，唯龙的塑造却为逊色。不是他绘画技艺问题，盖因他对龙的形象没有深入研究过也。我从事传统艺术数十年，曾用牙木雕创作了众多龙的作品，如大型仿古牙雕《端午龙舟》，釆用多种雕刻，塑造了数百条龙的精美生动的形象。这件牙雕艺术品成为南京和日本名古屋建立友好城市的桥梁，被日本藏家高度赞誉、重金珍藏。

今，甲辰年初，我灵感勃发，来个龙年画龙之举，并自设高峰，创作百幅龙图，自已攀也。以填补未有画家独自创作百幅龙图的空白。于是我便于元月起，日日立案挥毫耕耘。终于收笔圆满完成。对龙的形象的历史演变，各时代的特征，我是了如指掌。我作品中的主角龙的形象，是我依据唐、明两代龙的特征融合而创作的，无一雷同。作品融具象、意象和抽象，三位一体。具象是造型绘画艺术的本体。如无，则不是绘画艺术。意象是是中国文化艺术的特征，情感的表现。抽象是艺术想象力的飞翔，更具艺术感染力。让人共鸣。享受艺术之美。艺术家当以作品说话，我虽米寿，仍能耕耘，完成这百幅龙图，倍感幸慰。留下这份文化艺术遗产存世传人，我之愿也。

甲辰年祥龙金秋时，九十有八翁刘梵天撰。

【刘梵天百幅龍圖】作品展

展览时间:2025年5月23日-6月5日

展览地点:江苏省南京市玄武区鸡鸣寺路1号

(鸡鸣寺同泰书画院)

本期展现龍圖作品共幅101幅