《万物本为一体》

梦想起航

为什么说我们本自具足呢？我们所需要的那种感觉并不在外面，要把注意力从外界收回来，往自己的内心去探寻，找到我们本来就具备的内在力量。

那具体从哪些地方把注意力收回来呢？可以从万事万物中收回来。其实啊，万事万物并没有绝对的好坏之分，咱们要把注意力从趋利避害的想法里收回来；时间也只是个概念，要把注意力从对过去和未来的纠结中收回来。今天咱们要聊的，是把注意力从“我”这里收回来。

“我是谁”，这从古到今都是个经典的哲学问题。我们平常觉得“我”，无非就是我的身体、我的思想这些。那咱们先来说说身体。你能控制自己的心跳吗？能憋住让心跳少跳几下吗？或者能控制自己的消化，让它快一点、慢一点，甚至暂停一下吗？你根本不知道自己的肾脏、肝脏是怎么运转的，但它们却都在有条不紊地工作着。这就说明，身体的运行根本不依赖你的控制，你的身体其实并不是你，你只是在“驾驶”它而已。

身体就像一辆车，你能控制它一部分功能，能踩油门、踩刹车，按各种按钮。但你不用知道踩下油门后发动机里发生了什么，也不用知道按钮背后的电路是怎么运行的，因为你不是这辆车，你只是在使用它，它出厂的时候就已经设定好了，你直接用就行。身体也是这样，你能操作一部分功能，其他功能只要你按时吃饭、睡觉，保养好身体，它们就会自动运行。所以啊，身体只是一个精妙的生化机器，你只是暂时住在里面，操控着它。

那思想又是怎么回事呢？当大脑在想事情的时候，我们一般会觉得是自己在想，就以为大脑就是“我”。其实这是错的，大脑只是身体这辆车上的一个智能语音助手，就像Siri、小度、小爱同学一样，它们一直在你大脑的位置叽叽喳喳地分析这分析那。当然啦，它们不会真的发出声音，它们的内容是以念头的形式让你感觉到的。所以，真正的你不是产生念头的那个，而是能看到念头产生的那个。

佛说的众生平等，指的就是这种感知是平等的，而不是说高矮胖瘦、权力财富这些被感知的东西。这种感知不会增多也不会减少，不会产生也不会灭亡，不会变脏也不会变干净。每个人的感知都是一样的，或者说都是同一个，只是分布在不同的地方，感知着不同的内容。所以我们同根同源，“我”就是众生，众生就是“我”。

再往深了说，感知和被感知的其实本来就是一体的，这就是万物本源的“一”。从这个“一”里分离出了感知和被感知，根据被感知对象的不同去设定定义，区分好坏，然后就有了感受。有了感知，对被感知的东西有了定义，就有了万事万物，这就是“一生二，二生三，三生万物”。所以“我”就是万物，万物都是“我”。

但是，当你把注意力都放在个别事物上的时候，就会被眼前的东西遮住视线，这些个别事物就成了你的全世界。可要是你把注意力从个别事物中收回来，放到纯粹的感知上，一切就会慢慢变得清晰起来。