嵩阳书院

后山一叶

嵩阳书院，位于河南登封风景俊秀的嵩山脚下，现在是“中岳嵩山”景区的一部分。书院历史悠久，文化底蕴深厚，是中原文化的代表。

嵩阳书院，始建于北魏太和八年（公元484年），几经易名、重建、扩建，宋代时成为全国四大书院之一。程颢、程颐、司马光、范仲淹、朱熹等人都曾在此讲学立著，书院先后成为儒学的教育机构和理学的传播中心。

嵩阳书院的建筑风格为中轴线五进院落，古朴典雅，红墙绿瓦，2010年作为“天地之中”建筑群的七组建筑之一，被列为世界文化遗产。

嵩阳书院，除了教育、建筑特色之外，还有汉树、唐碑等重要的历史文化遗存，具有很高的文化价值。

高山仰止坊。“高山仰止”四字是康熙皇帝亲题。

魏碑亭。当时书院还是嵩阳寺。

此碑刻立于东魏孝静帝天平二年（公元535年），高3.05米，宽1.10米，厚0.26米。碑首雕有六条盘龙和佛像，碑阳上半部雕有一尊大佛像，下半部为铭文，隶书，39行，流利雅致，记述嵩阳寺生禅师造塔之事。碑阴雕刻佛像12层，共94佛，碑两侧浮雕连枝荷花图案，规制整齐大方。雕工之精，线条之美，布局结构之匀称，都属于中原石刻艺术中的上乘之作。

碑背侧。

杏坛。

杏坛为清初中州学者耿介主持嵩阳书院时所建。仿照孔子杏坛讲学旧例，坛上有杏树一株，传为耿介手植。

杏坛周围介绍河南籍学者的图片。

嵩阳书院现存建筑主要为清代所建，共有殿堂廊房五百余间，占地面积近万平方米，中轴五进院落，由南向北，依次为大门，先圣殿，讲堂，道统祠，藏书楼。东西两侧有厢房。

书院正门，“嵩阳书院”四字釆用苏东坡的字体。左右两侧檐柱上的楹联为乾隆皇帝所题，上联“近四旁惟中央统泰华衡恒四塞关河拱神岳”，下联“历九朝为都会包伊瀍洛涧三台风雨作高山”。描绘了天地间中岳嵩山独特的地理位置和历史。

大唐碑。这是书院最重要的文物。全称为“大唐嵩阳观纪圣德盛应以颂碑”，唐天宝三年（公元744年）刻立，碑高9.02米，宽2.04米，厚1.05米，碑制宏大，雕刻精美。碑文通篇都1078字，记述了嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。由宰相李林甫撰文，著名书法家徐浩用“八分隶书”写成。字态端正，刚柔适度，是唐代隶书的代表作品。

大唐碑由碑脊、云盘、碑额、碑身、碑座五层雕石组成，总重达80多吨。除书法外，碑体造型，雕刻图案，都是不可多得的艺术珍品，统称为“大唐三绝”。

先圣殿。

先圣殿正中供奉孔子的雕像。两边是弟子颜回、曾子、子思和孟子的画像。

嵩阳书院里内的千年古柏，是我国现存最古老的柏树，不仅是自然奇观，更是历史的见证者。

这是“大将军”柏树，高12米，围粗5.4米，据说树龄有4500年。树身斜卧，树冠浓密宽厚，犹如一柄大伞遮掩晴空。虽然老态龙钟，依然生机盎然。

大将军柏树前留个影。

这是“二将军”柏树，高18.2米，树围12.5米。虽遭过雷击，整棵树像炸开了花，树心被烧空，却仍是苍劲挺拔，两根大枝弯曲如翼，形若雄鹰展翅。

据登封县志记载，在二将军树后还有三将军树，明末遭雷击后自焚。

大将军、二将军的名称，据传说是西汉元封六年（公元前105年），汉武帝刘彻游览嵩岳山时，见其树大叶茂历史久远而命名的。

大将军、二将军的树龄一直是个谜。赵朴初曾在此题诗“嵩阳有周柏，阅历三千岁”。

讲堂。是书院授课的地方。宋代理学家程颢程颐当年就在此给学生授课。“程门立雪”的典故就发生在这里。李刚、朱熹、杨时、范仲淹等很多名儒也在此讲学。据说《资治通鉴》中的十二卷，就是司马光在这里边讲学边完成的。

道统祠。清康熙二十八年（1689年）河南巡抚闫兴邦捐俸银创建，乾隆四年（1739年）重修，建国初期再次维修。室内供奉帝尧、夏禹、周公石膏头像，后壁悬挂帝尧、夏禹、周公当年在嵩山地区巡狩、治水、测影等活动图。

藏书楼。

可惜藏书楼未开放。但据介绍，此楼现藏有古书八部五十七册及部分珍贵刻板。还藏有嵩阳书院三宝之一，即武则天除罪金简（真品现存于河南博物院）。公元700年，武则天派使臣将她祈告上天的一封金简投放在嵩山峻极峰上。金简长37厘米，宽8厘米，厚0.1厘米，上刻63个字。是我国目前发现唯一一块皇帝金简，历史价值极高。

碑廊。嵩阳书院内的碑廊是一处重要的文化展示区，这里保存着众多历代文人留下的石碑和题字，记录了书院悠久的历史和丰富的文化内涵。

碑廊中的题字和碑刻不仅是书法艺术的展示，也是研究古代文学和社会历史的重要资料。例如，苏轼、黄庭坚等宋代文学家的墨宝至今仍可见。这些碑刻反映了嵩阳书院在儒家思想和理学传播中的重要地位，以及历代文人对教育的重视和对道德理念的追求。

嵩阳书院是一座具有“儒释道”三教融合特征的文化教育胜地，是中原文化的代表。中原文化就是中华文化。这是一个值得记住的地方。