成都行（二、拜水都江堰 问道青城山）

姚以舒

九十年代未，余秋雨先生的散文《文化苦旅》多次阅读，其中关于都江堰和青城山的篇章给我留下了深刻的印象。

“拜水都江堰，问道青城山”是余秋雨2005年游览时题写，凝练的诗意语言概括了四川这两处世界文化遗产的核心魅力。都江堰、青城山成了我成都之行第二个目的地。

在都江堰修建之前，成都平原长期受岷江水患困扰，农业生产极不稳定，人民生活艰难。 公元前256年，战国时期秦国蜀郡太守李冰父子率众修建了都江堰水利工程，解决了水患，使成都平原成为沃野千里的粮仓，奠定了四川“天府之国”的基础。

进入景区只见蓝绿的江水在荡漾。

樱花盛开。

天府源廊桥

横跨岷江支流，桥上人来人往。

南桥 雕梁画栋，飞檐翘角，美轮美奂。

世界遗产都江堰。

堰功道

这是景区内的一条纪念性步道，全长150米、宽14米，建于2000年11月，旨在纪念历代对都江堰水利工程有重大贡献的治水先贤。并设计有248个龙头的龙吟沟，寓意道家“天人合一”理念。

步道两侧安放12尊青铜雕像，代表着从秦汉至明清的治水功臣。

丁宝桢，贵州织金人。清光绪二年(1876年）任四川总督。次年上奏清廷大修都江堰，经大修被淤塞的河道一律疏淘，采用“沿河骁石为堤，贯之以铁”，希望可免年年拆修。

阿尔泰 满洲正黄旗人，清朝乾隆时期重要官员，官至四川总督、武英殿大学士，为治水殚精竭虑，治理水利，政绩斐然。

卢翊 明朝硬核官员，惩治土豪恶棍，以法治称。正德年间，任四川接察司签事，提督水利。

诸葛亮 三国蜀汉丞相，设堰官管理都江堰，调兵保护水利工程，重视农田水利‌。

张松银杏 86版《西游记》中，孙悟空偷吃人参果的取景地：都江堰（张松银杏）。

两旁设计了有248个龙头的龙吟沟，寓意道家“天人合一”理念。

龙头喷水一龙吟沟。

堰功道底是伏龙觀。

李冰石像

李冰——战国时代著名的水利工程专家。公元前256年—公元前251年被秦昭王任为蜀郡太守。为了免除成都平原水患，李冰父子巧妙利用地势，采取分流之法，经十余年奋战，筑起巨大的堰首”鱼嘴”将岷江劈为两江，内沃经宝瓶峡口流出灌溉成都平原，外江沿岷江故道而下导流。

堰功石像。

东汉晚期雕造，1975年在都江堰渠首鱼嘴附近外江河床出土，经考证为“三神石人”之一。

飞龙铁鼎。

離堆石碑

开凿玉垒山，凿通宝瓶口，分离的石堆叫離堆。

思源亭是为了纪念公元前256年修建都江堰的蜀郡太守李冰而修建的一个纪念亭‌。

放置都江堰世界遗产标志。

川西第一奇功

四川省都江堰内外江河流分水鸟瞰图。

图解都江堰水利工程。都江堰以年代久远、无坝引水为特征，成为世界水利文化的鼻祖。这项工程主要由鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口进水口三大部分构成，科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量（宝瓶口与飞沙堰）等问题，消除了水患。

安澜索桥跨越岷江，安澜索桥在唐代已然屹立，世界文化遗产、世界灌溉工程遗产，被茅以升誉为中国五大名桥之一。

我们走上安澜索桥，桥面微微晃动。

过桥就来到了都江堰工程最关键部位——宝瓶口和鱼嘴。

汹涌的岷江在这里被一分为二，四个大字“寒潭伏龙”就刻在鱼嘴上。

“鱼嘴”就是都江堰的分水工程，俯瞰因其形如鱼嘴而得名，位于岷江江心，把岷江分成内外二江。外江，俗称“金马河”，是岷江正流，主要用于排洪；东边沿山脚的叫内江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。

图中左侧是内江进水咽喉，能控制内江进水流量，起到灌溉和防洪的作用，故称之为“宝瓶口”。这是2200多年前，由李冰率众用火烧水浇的方法凿开的一个进水口，岷江水就是从这里进入、润泽成都平原，成就天府之国。

飞沙堰是泄洪道，看似平淡无奇，它具有泄洪排沙的显著功能，是都江堰的关键要害，能阻挡上游携带的泥沙进入宝瓶口。

对面是都江堰灵岩山寺，宝塔高耸，山势秀美，满山被高大的乔木所覆盖。

二王庙，这里供奉着李冰父子。在这里，香火缭绕，信徒虔诚，人们用最质朴的方式纪念这两位都江堰的缔造者，感恩他们改写了川西地区的命运

游览完主要景点，金刚堤栈道出来，该栈道长480米，面积约3000平方米，分流了景区人流。

青松挺拔、高耸入云，空气清新怡人。

远看安澜索桥。

走出景区，沿途展示了建造都江堰水利工程的各种堰工技术，展示了先人的智慧。

杩槎

是用竹绳将三根木料捆扎成三角鼎足锥体形，再加上辅助材料所形成的挡水结构。

竹笼

是都江堰历史上出现最早、应用最广泛的水工技术，相传为李冰所创。据史料记载，李冰在创建都江堰时“破竹为笼，以石实中，垒而壅水”。

羊圈

羊圈是用木桩将卵石紧束在一起，如群羊被关于圈内。治水三字经有云“砌鱼嘴，安羊圈”。羊圈是都江堰治堰史上的传统堰工技术，多用于基础防冲工程。

都江堰是世界水利史上的一颗璀璨明珠。

都江堰以巧夺天工的水利布局、深厚的历史底蕴征服人心，闻名于世，李冰父子的恩泽惠及千秋万代，让每一位到访者折服于华夏先人的智慧及伟大创造力。

再见！都江堰。

都江堰游览完毕，随即来到处于都江堰水利工程西南10公里处的道教名山青城山。

青城山是中国道教发源地之一，以“青城天下幽”著称。其历史可追溯至黄帝时期，相传宁封子在此修道，传授黄帝“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山。

东汉时期，张道陵（以前只知张天师，原来是一人）在此创立道教，使青城山成为道教祖庭之一。唐宋时期，道教兴盛，宫观遍布，文人墨客如杜甫、陆游曾游历并留下诗篇。2000年，青城山与都江堰共同被列为世界文化遗产。

西蜀第一山。

建福宫 建于唐开元十二年，现仅存两院三殿，是青城著名的道教宫观。

山门上的“青城山”三个字是由著名国画大师张大千题写的。 张大千在20世纪40年代曾隐居青城山上清宫，期间创作了大量绘画作品，并留下了多处题字，“观日亭”“天下第一峰”等。晚年在台湾时，他应青城山方面之邀，题写了“青城山”三字，后被刻于山门匾额上，成为青城山的重要文化标志。

“青城天下幽”的匾额高悬，影壁上的青绿山水画，将青城山的灵秀神韵凝练于笔墨之间。

沿途山景。

流水潺潺。

古树名木。

石狮迎客。

山上街市。

拾级而上。

山中有湖，碧波荡漾。

栈道弯弯。

绿荫掩映。

青城索道。

索道上山。

宝塔矗立。

山岩壁画。

出索道见悟真阁

慈云阁 金璧辉辉……。

药王殿、长生殿、财神殿。

土地祠 望上清秀若云龙

镇山王 觀大面麗如彩凤

道观神兽。

六角草亭，歇脚休憩。

与道士同行。

负重前行。

大石挡前。

分道成岔。

山路弯弯。

古朴小亭。

上清宫 不仅是青城山著名的道教宫观之一，也是一处集深厚文化底蕴、自然美景与独特体验于一体的圣地。

门楼上的“上清宫”匾额由蒋介石于1940年亲笔题写。

上清宫对面照壁上四个大字“大道无为 ”

集中展现了道教信仰。

“祸莫大于不知足 咎莫大于欲得”

出自老子《道德经》46章，反映了老子的反战思想，统治者贪欲是战争的根源。

今天更有其现实意义，贪欲是堕落腐败的根源。

在这里我看到了老子《道德经》语录。

那老子和道教是什么关系呢？我一直不清楚。

“问道青城山”，今天必须问清楚。

原来老子不是道教创始人，老子（李耳）是道家学派创始人，著《道德经》。

道教是宗教。道教创始人张道陵以老子《道德经》为核心经典，结合神仙方术、民间信仰，形成道教教义，将老子神化为“太上老君”，尊为道教至高神之一。

以前我一直认为宗教是“统治阶级麻醉人民的精神鸦片”（政治课本话），因此无宗教信仰，退休以后，通过旅游，游览了很多教堂、寺庙、道观，如欧洲哥特式教堂、敦煌莫高窟……这些美仑美奂的艺术殿堂给了我极大的精神享受，是无可名状的愉悦感，是美的享受。对宗教的看法也不那么绝对化了，宗教信仰对艺术的发展起了极大的推动作用。

又见凉亭。

古跑马坪。

一茶一座。

花窗绿荫。

回程坐船。

摄取美景。

直达对岸。

上岸清波堤。

三层六角天然阁。

仔细欣赏，天然阁为三层六角八卦骑檐亭阁，以留皮原木为柱，四周枝藤缠绕，树根为凳，体现道教“天人合一”的思想‌。

‌屋顶覆盖树皮而非瓦片，卯榫结构连接，与山林环境浑然一体，体现了“青城天下幽”的意境‌。

“煙霞怀旧侣 山月盼遊人”，对联表达了青城山对四方来客的欢迎。

进入青城山，满目苍翠，松柏栌枫遮天蔽日，时有流水跌宕，轻烟薄雾弥漫林间，虽在白昼，却似黄昏，“青城天下幽”名不虚传。

“拜水都江堰 问道青城山”，今天半日看水，半日看山，都江堰水利工程令人叹服，古人顺应天道与自然共生的匠心历久弥新；"青城天下幽"，雕梁画栋般道观隐于苍茫绿色之中，脚步在石阶中行进，在饱览自然山水之美的同时，对当地的历史人文知识有了更清晰的了解。

有人问“行路和读书的关系？”

我回答：“没有两者。路，就是书。”我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。 ——余秋雨