千年古刹净慧寺（二）

狮山

3、大雄宝殿（外观）

大雄宝殿（内部）

　　大雄宝殿～在佛教寺院中，大雄宝殿叫正殿，也叫大殿，是寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。释迦牟尼德号“大雄”，所以供奉释迦牟尼的殿堂叫“大雄宝殿”。

净慧寺大雄宝殿正面供奉释迦牟尼，背后塑“海岛观音”像，两侧为十八罗汉。释迦牟尼占主位，观音菩萨坐次位，十八罗汉列两侧。

佛教主张万物众生是平等的，没有高低贵贱之分。但佛界根据修行程度不同，是有等级层次的，从高到低依次为佛、菩萨、罗汉。

“佛”是修行完成自觉、觉他、觉行完满三阶叚，是最高级层次。佛教典籍中有很多佛。有三世佛，三世佛按空间分又有横三世佛：（1）释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界；（2）阿弥陀佛，主管西方極乐世界；（3）药师佛，主管东方净琉璃世界。按时间分又有竖三世佛：（1）过去佛，燃灯古佛；（2）现在佛，释迦牟尼佛；（3）未来佛，弥勤佛。多数寺院供奉横三世佛。

“菩萨”是修行完成自觉、觉他两阶假，境界低于“佛”，高于“罗汉” ，属中级层次。菩萨有四大菩萨和八大菩萨两种说法，四大菩萨是：观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨。八大菩萨是以上四菩萨再加灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨和月光菩萨。

“罗汉”是修行完成自觉阶叚 ，境界低于菩萨，属低级层次。关于罗汉普遍说法是十八罗汉（名单略），佛祖释迦牟尼嘱咐，十八罗汉常住人间，为众生培植福德。

现就净慧寺大雄宝殿佛祖释迦牟尼，海島观音，十八罗汉分別介绍如下：

＊释迦牟尼～“释迦”是佛姓，“牟尼”是佛名。他是当时迦毗罗国国王的长子，父亲净饭，母亲摩耶。摩耶夫人生产前，根据当地习俗，回到母家去 ，路过兰毗尼园，在树下休息时，生下悉达多王子。

摩耶夫人产后不久就去世了，幼年的释迦牟尼，是由姨母波阇波提夫人养育的，他从小跟婆罗门学者学习文学、哲学、算学等，知积广博。又跟武士学武术，是一个骑射、击剑能手。他父亲净饭王见他天资聪慧，相貌奇特，对他期望很大，希望他继承王位后建功立业，成为统一天下的君主。

悉达多王子年幼时，就有沉思的习惯，世间很多现象，都会引起他的感触和深恩：飢渴困乏、在烈日下耕田的农人，绳索鞭打、口喘汗流、拖着犂头耕地的牛，衰弱龙钟的老人，辗转呻吟的病人，亲友哭泣送葬的死人，这些都促使他想一个向题……如何解脱世间的苦痛？他读过吠陀书，不能解决问题。于是他很早就有出家的念头。净饭王发觉儿子的心思后，想尽办法劝阻他，特别是企图以生活享受去羁糜他，十六岁时，为他娶邻国王女输陀罗为妃，生下一个儿子罗枯罗，这一切都没有阻止他。终于有一天夜深人静时，他偷偷地出了国城，进入森林中，換去王子的衣服，剃去须发，成为一个修道者。

父亲劝他回去无效，只好在亲属中选派五人随他一起。悉达多王子和他的侍者，先后寻访了三位有名的学者，跟他们学道，但都不能満足他的要求，于是他发觉当时哲学思想中，没有真正解脱之法，便离开了他们，走到尼连禅河岸边的丛林中，和那里的苦行僧在一起，为寻求解脱之法，他尝够了艰苦辛酸，坚持不懈，经历六年之久，结果徒劳无功，方才悟到苦行是无益的。于是走到尼连禅河里去沐浴，洗去六年的积垢，随后接受了一位牧女供养的牛奶，恢复了力气。当时他的五位随从离他而去，王子一人走到一棵毕钵罗树下，铺上吉祥草，向着东方盘腿坐着，发誓说：“我今如不证到无上大觉，宁可让此身粉碎，终不起此座。” 就这样他在树下思维解脱之道，终于在一个夜里，战胜了最后的烦恼魔障，获得了彻底觉悟，成了佛祖。

净慧寺中供奉的佛祖释迦牟尼，姿势正结跏趺坐，二手结法界定印，以示入深禅定，证无上正等正觉。他身旁的两位待者，年长的叫摩诃迦什（禅宗一祖），年少的叫阿难尊者（禅宗二祖），这组造像称为“一佛两子弟”。

*海島观音像～“海島观音“俗称“望海观音”，海島观音像是雕塑群，中心人物是赤着双脚、立在鳌头的观音，手持杨枝净水瓶，内装神祕的甘露水，用以救人百病，普度众生。其左边有个站着、双手捧宝珠的龙女，右边有个向观音合十参拜的善财童子。塑像以山峦起伏、海涛汹涌为背境，大小塑像共127个，规模宏大，制作十分复杂。

*十八罗汉～大殿两侧供奉十八罗汉。据说释迦牟尼涅槃前，嘱咐十六位罗汉，不要涅槃，常住人间，为众生培植福德。这十六位罗汉是：一賓度跋罗惰阇、二迦诺力达跋蹉、三迦诺迦跋厘惰阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦里迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注茶半托迦。五代以后加上《法住记》作者难提蜜多罗、《十六罗汉因果识见颂》作者摩拿罗多，成为十八罗汉。

4、观音殿

观音殿（待续）