《论语》三年无改于父之道，可谓孝矣

小黄

我们来读一下《论语》:

子曰。父在。观其志。父没。观其行。三年无改于父之道。可谓孝矣。

智旭大师说: 此总就孝道上说。观其志。观其事父之心也。观其行。观其居丧之事也。(摘自《论语点睛》)

《文昌帝君阴骘文广义节录：勿因小利，使人父子不睦》:

【译白】[发明]父子间之伦常，自然重于兄弟手足。若兄弟不和，已是违背道德之恶行。况父子互相背离，更是灭绝天伦。假使有人为了自己利益，恶意中伤，使我父子隔阂，骨肉产生嫌隙。让哀哀父母，见到后辈而感伤。济济儿孙，面对椿庭萱室而负疚。试问于心何忍，于理何安？所以自古以来，圣贤总是教人由尊敬自己之父兄，推广到尊敬他人之父兄；从慈爱自己之子弟，推广到慈爱他人之子弟。必使家家子弟都尽心侍奉父母，户户高堂（父母）俱得福寿綿延。而后我奉事父母之心才得欣慰，而后我教导子孙之念始能安然。否则，彼此反省，岂不是成了不孝不慈之大罪人？◎家庭不和睦之缘故，也有很多方面。不是因语言引起争执，便是与财物有关。不是因继父、继母有偏憎偏爱之私心，就是为嫡庶兄弟，产生厚薄之偏见。归根结底，不外乎为一利字罢了。所谓小，不一定指锱铢必较。纵使家舍田园，比之父子不睦，也只能算是小事一桩。若拘于文字而误解其内涵，恐怕就有违帝君垂训之本意了。

▼下附征事一则

诱子倾家（出自《丹桂籍》）

【译白】有一富人名徐池，与徐八的居址相近。徐池见徐八家房屋壮观华丽，千方百计想图谋为己有。原本徐八并无卖房之意，徐池就设计引诱徐八的儿子去赌博，徐八因此破家，最后只好把房屋卖给徐池。徐八心中大恨，于是父子不睦。徐八愤懑而死。没多久，徐池的三个儿子和五个孙子，皆得重病。徐池梦见其祖先对他说：“大祸将要临头了。你还记得不久前得屋的缘故吗？此是徐八在作祟，他将要到阴曹地府告你了。”徐池很恐惧，赶紧向邑神祈祷。正要入庙时，见一乞丐，显出很惊骇之状。有人问其缘故，他悄悄地说，昨夜我偶然睡在殿里，见有人手拿状词，控告徐池引诱其子以致他倾家荡产。没想到刚才碰到徐池来祭祷，所以觉得奇怪。徐池一听，心中更加惧怕。不到一年，徐池就卧病不起，同样落得家破人亡。[按]因为企图得到房屋，而费尽心机设谋陷害、坏人子弟、离人骨肉，必使其倾家荡产才罢休，如此居心真是险毒啊！从前江右赵尚书，与省元常某为邻居。常某有一处风景秀丽的亭园，赵尚书便想利用自己之权势设谋占为己有。常某就写了一首诗，并附上亭园的契据送给赵。诗中写道：“乾坤到处是吾亭，机械从来未必真。覆雨翻云成底事，清风明月冷看人。兰亭禊事今非晋，洞口桃花也笑秦。园是主人身是客，问君还有几年春?”赵尚书得诗后，就将契据归还给常某，从此不再打那亭园的主意了。比起徐池，赵尚书可说是早知觉悟，转祸为福啊！

【我的思考】:

就孝道上说，父在观其志，观其事父之心也(我年幼时基本不知孝道，而且确实有人为了自己利益，恶意中伤，使我父子隔阂，骨肉产生嫌隙。家庭不和睦之缘故，也有很多方面。不是因语言引起争执，便是与财物有关)。父没观其行，观其居丧之事也(都三十年前的事了，当时也不知居丧守孝三年之事)。当年不孝，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。现在只能依据佛教的出世间法，进行忏悔和泥补了。

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