<p class="ql-block"> 《道德经》 第 二十四章：自见者不明，自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。</p><p class="ql-block"> 这四句话老子告诉世人的如《金刚经》里讲的凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。要破除“我相”。这样那个清静无为的本心才会呈现。自见，就是执着“我相” ，爱人是我的，孩子是我的，房子是我的，其实当我们把这些当成我的时候，就想控制和占有，而我们本有的本体就忽视了。是不是这样？我们执着的等和世界告别的时候，什么都带不走，唯有业力随自走。肉身也会化为灰尘去滋养万物。</p><p class="ql-block"> 自是者不彰，自以为听到的和看到的都是真相，自己觉得看到和听到的一切都是真相，其实不知道自己看到的只是冰山一角，而忘记本有的自性就是整个世界。</p><p class="ql-block"> 自伐者无功，就是有傲慢心，觉得自己高人一等，处处都比别人强，其不知自己被大脑控制，自己本就是世界的主角。</p><p class="ql-block"> 自矜者不长。自己爱自己的一切，包括肉身，不断向外抓取名、利、财富。以为这就是人生的全部追求。岂不直自己就是世界的主人。</p><p class="ql-block"> 这章自见、自是、自伐、自矜。就是贪嗔痴慢疑。要破除这些，然后自性才能呈现。否则就整日生活在幻相里，被我执和欲望所绑架。一切皆是因缘生，因缘灭。所有的万事万物没有一样是可以永恒不变的，因此父母及孩子都是渐行渐远的过程。孩子长大了就应该放手。追求是名、利要为别人创造价值，而不是为了满足自己的私欲。财富适可而止，只有你用了才属于你的。</p><p class="ql-block"> 传承和弘扬《道德经》，祝愿更多的人读懂《道德经》，让生命活的有价值。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>