贾府春节祭祖大典：从《红楼梦》走进中国人的根

逍遥君

在《红楼梦》第五十三回里，曹雪芹以极其细腻的笔触描写了贾府一年一度的春节祭祖场景。这不只是小说中的一幕礼仪，更是几百年中国家族传统的缩影。今天的我们，是否还能从中感受到“祖先崇拜”的情感力量？又该如何在现代生活中回应这份深厚的文化传承？

大年初一清晨，贾府上下忙碌而有序。天刚破晓，贾母、王夫人等长辈便率领儿孙辈，穿戴整齐，前往宗祠。

祭堂内香烟缭绕，祖宗牌位依次排列，供品、蜡烛、纸钱、对联，无一不讲究。整个祭祀程序庄重肃穆，从主祭、陪祭、读祝文、焚纸钱、叩首行礼，到结束后分享祭品，无不体现出贾府对祖宗的敬重与依赖。

这是一场关于“根”的仪式，也是一场家庭凝聚力的展示。

曹雪芹笔下的春节祭祖，不单是仪式上的热闹，更是一种深层的精神链接——

对逝者的思念：子孙跪拜祖先牌位，传达哀思。

对伦理的秉承：长幼有序，男女有别，既是礼制也是道德约束。

对家族的认同：全体出席祭祖，不只是“形式”，而是家族身份的再确认。

在封建社会里，这种祖先崇拜不仅仅是私人的情感，更是政治和社会秩序的一部分：对祖先的忠是对皇权的忠的延伸。

随着时代变迁，春节期间“烧香拜祖”的传统在城市已日渐式微。现代家庭更多以团圆饭、发红包、看春晚等方式迎新年，但对“祖先”的缅怀却逐渐退隐到记忆中。

然而，仍有不少家庭在年节时回乡扫墓、设祖先牌位，甚至采用现代方式纪念逝者（如在朋友圈晒纪念照、在线祭祀等）。这种转变，不是对传统的否定，而是一种文化的柔性适应。

有的家庭用家庭相册代替祖宗牌位，用口述家史传承家风，用视频记录老人生平。这些行为，依然承载着“祭祖”的情感核心。

从贾府的隆重大典到今天的小小仪式，从纸香到数字云端，祖先崇拜并未“消失”，而是在时代中不断重塑形式。它所传递的——对生命源头的尊重、对亲情伦理的珍视、对家庭纽带的维系——在任何时代都不会过时。

就如贾母在祭祖后的那句：“咱们这一家，靠的就是个‘孝’字。”——这句话，今天听来，仍令人动容。

（配图来自网络）