魅力云南 ‍（五）‍探秘泸沽湖

廷毅

　　“滇西行”最神秘最神奇的应该是泸沽湖 — 摩梭人。美丽动人的泸沽湖，母系社会的摩梭人，如同神话传说一样充满神秘色彩，神奇元素，神妙故事，神圣关系。始终是人们心中的一个谜，南来北往中外游客向往的一个景，古今中外专家学者共同诠释的一个主题。

摩梭人源于古代牦牛羌或越嶲羌，战国时期为避秦威胁南迁至川滇交界，后定居泸沽湖区域，据《元史》记载已在永宁地区生活超1500年，现归属纳西族、藏族等。

神奇的母系社会。家庭以女性为核心，财产由女性继承，祖母拥有最高权威，形成“舅舅主外、母亲主内”的分工模式。

神秘的走婚制度。男女通过夜间走访维持关系，不进行传统婚姻登记，70%以上摩梭人至今仍保留此习俗，强调感情自由与家族血缘清晰。

神妙的“女儿国”世界。想象一个完全由女性组成的神秘国度，女性掌权、男性地位较低、母系社会。虽说“西游记”中的东女国在四川阿坝州、甘孜州的丹巴县以及西藏昌都市一带，但泸沾湖才是真正意义上的“女儿国”。

神圣的共生关系。摩梭人依湖而居，形成独特的水文化，湖域生态与母系文化共同构成摩梭人的社会关系、文化底蕴、浓郁吸引力。

　　泸沽湖的美，如同一块巨大的蓝宝石镶嵌在群山峻岭之间。在雲雾缭绕之中时影时现，在晨曦初照之下波光粼粼，在蓝天白云之时对映如画。清晰的湖水如镜，清澈见底，透明的如同玻璃一样，能见度在12至15米之间，伸出手来仿佛能触摸到湖底。

　　乘着大巴，穿越崇山峻岭，来到“水性杨花”的泸沽湖。站在观景台眺望山川湖泊，神秘莫测的泸沽湖展现在眼前。

如约而来这“诗与远方”相遇的美好地方，情不自禁地感叹大自然鬼斧神工般造就这人间仙境，不由自主地赞美人世间万物皆美的世外桃源。我们如梦般的来到湖边，欣赏这世间难得的一片净土！

　　清澈透明的湖水，连绵起伏的山峦，蓝天白云的天空，点缀广阔的大地，湛蓝的天空与碧绿的湖面交织在一起，一条小船悠然自得地漂浮于水面之上，游客们尽情享受大自然的美好风光，构成了一幅绝美的画卷。

　　请您猜猜，岸边插着木桩是做啥用的吗？这里没有游客，游客们纷纷往湖边沙滩涌动，却冷落了这片非常重要的景点 — 泸沽湖码头。

　　没有一砖一瓦一点水泥，完全是树桩，与大自然融为一体的泸沽湖水上码头之一。清晨和傍晚，三十六条五颜六色的猪槽船停泊在一起，非常壮观，非常出彩，是网红及游客们打卡的一道靓丽的风景线。

　　八仙过海各显神通！

　　摆个姿势有模有样！

　　开心团队的快乐时光，笑得多么灿烂，像鲜花盛放，似彩霞飞舞。

美景放飞心情，快乐手舞足蹈。开心的情景如同晨曦里的雨露，飘落到面颊上，泼洒到身体里，滋润到心田中，美不胜收！

　　划船的是摩梭人叔侄俩，叔是八十年代的，侄子零零后的。当我们聊到了走婚时，叔叔阿旺说：侄子才走完婚，女孩子是四川藏族的摩梭人，是在篝火晚会认识的，在走婚桥上订的婚事。

阿旺说：当地的摩梭人主要是云南纳西族摩梭人和四川藏族摩梭人，基本还是延续传统习俗和民间风俗，走婚但不领结婚证。当地男孩十六岁，家里就会举行一个成人礼仪式，男孩会得到一把弯刀，专门为走婚爬墙而准备的。

　　叔叔阿旺所说的侄子就是这位戴着宽边帽，穿着黑色衣服灰色裤子，双手戴着手套，全身严密遮掩的摩梭男人阿财。背后的里务比岛己经越来越近，阿财说：我们将围着岛先转一圈，看看云南与四川泸沽湖的水上分界线，了解一下泸沽湖的秘密。

　　湖面上的小舟载着一群群游客缓缓行驶，水波荡漾映衬出天空中的朵朵白云。远处的山脉连绵起伏，为画面增添了层次感。湖水的清澈与天空的湛蓝相映成趣，让人仿佛置身于一幅美丽的画卷之中。

我们乘坐着猪槽船前进在湖上，大家穿着救生衣，面带微笑地摆出各种手势拍照。湖水清澈见底，远处的重山峻岭与蓝天白云相映成画。

　　泸沽湖，云南丽江宁蒗县与四川凉山盐源县交界处，湖东为盐源县泸沽湖镇，湖西为宁蒗县永宁乡。湖泊面积50.1平方公里，高原断层溶蚀陷落湖泊，是我国第三大深水湖泊之一。湖内有一小岛 — 里务比岛，周边主要居住着摩梭人、彝族和普米族等少数民族。

　　十年前去过九寨沟，花海的水清透见底，深水区与浅水区以颜色分辨。而泸沽湖的水质比九寨沟还好还美，最深的地方102米。

阿旺说：泸沽湖主要有三种高原冷水鱼，上世纪七十年代开始，每年捕捞50万斤左右，因为冷水鱼生长速度慢，生长期长，到九十年代以后基本捕捞不到鱼了。本世纪开始，国家生态环境保护，泸沽湖封湖，禁止捕捞鱼。

　　靠近岛边，船头的阿财说：就是这岸边，水也有15米以上深，看水的颜色，蓝色就说明有20米以上深，发白发黄就要浅一些，但也在10米左右。

不知谁问“猪槽船”，阿财笑着说：这是我们的一个远古传说。很久以前，一场洪水淹没了一个盆地中的九个村寨。当时，一位正在喂猪的摩梭妇女急中生智，跳进漂浮的猪槽（一段剖开并掏空的圆木）中，幸免于难。此后，摩梭人便以猪槽为船，作为泸沽湖上的交通工具。猪槽船，摩梭语称“日故”，是一种独特的独木舟，由一根粗壮的圆木镂空而成，两头削尖，因其形状像猪槽而得名。

　　岛上传来保安人员的喊声，有游客来到岸边大石头上拍照。阿旺说：这是很危险的，因为有石的地方水很深。

阿财介绍说：前面是云南和四川两省水上交界处。

　　我们乘坐小船悠然自得地享受这宁静时光，清澈见底的湖水映衬着岸边岩石与绿树，五彩斑斓的风马旗随风飘扬，摇曳生姿，碧蓝透明的水面下隐约可见湖底的石块。

里务比岛的东面和四川女神湾西部各有一棵树，云南的叫阿哥树，四川的叫阿妹树。

阿财说：泸沽湖的摩梭人以云南的阿哥和四川的阿妹走婚的特别多，我就是和四川阿妹走婚的。

阿哥树与阿妹树之间的水域，是当地人传说的生双胞胎的神水。摩梭人生双胞胎的很多，传说远古时代的摩梭人人口发展很慢，后来饮用了这里的湖水生双胞胎的很多，人口数量大增。外地的游客有不生孩子的，到这里饮用了湖水，回去后不但生了孩子，而且很多都是双胞胎，神奇的很！

　　泸沽湖，拥有着丰富的自然风光和文化底蕴、神奇传说和古老风俗。

远处四川凉山境内的里格半岛，泸沽湖的神秘角落，三面环水，北面仅有一条2米宽的小路与陆地相连。岛上不仅有百年历史的古老村落，还有几家风景如画的临湖客栈。

里格半岛直线到女神湾阿妹树，再往草海走婚桥，就是云南与四川水上交界线，东面四川，西面云南。

　　我们乘舟泛游于这片美丽的水域之中，清澈见底的湖边停泊了许多色彩斑斓的小船，船上坐满了游客们正在欣赏风景，岸边垂挂着五彩缤纷的旗帜随风飘扬，点缀出一幅充满活力的画面。

五颜六色的小旗是藏族的经幡（风马旗），也被称为“隆达”。蓝色、白色、红色、绿色和黄色，每种颜色都象征着不同的自然元素：天空、祥云、火焰、江河和大地。经幡的色彩顺序是不能颠倒的，这体现了藏族人民对自然的崇敬和尊重。

据传，经幡起源于藏族先民祭祀山神的仪式，因此经幡上常常印有经文咒语、佛像神马等图案。悬挂经幡是藏族聚居区的一种宗教习俗，信奉藏传佛教的人们认为，经幡随风飘动一次，就相当于诵经一次，是在不断向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。

　　里务比岛位于泸沽湖的中南部，从我们乘船到该岛大约半小时。岛屿的一侧为石笋，成为天然的码头，一条蜿蜒的小道直接通往岛屿的顶部，道路旁边有许多杜鹃花以及野樱桃树。

　　里务比岛上的里务比寺，一座传统的中式建筑，周围装饰着五彩斑斓的小旗子。几位游客正在参观或行走于庭院内，感受着这片土地的独特魅力。

我们沿着石阶缓缓而上，一块指示牌旁，标注了里务比岛的位置，并附带地图及景区内的主要景点分布情况说明。周围是一片美丽的湖泊景色和一座古建筑风格的亭子。湛蓝的天空中点缀着几朵白云，整个场景充满了生机与活力。

　　里务比寺庙，属黄教喇嘛寺，始建于公元1634年，“文革时期”被毁坏，1999年重建。依然保持当初的模样，屋顶装饰着 金色的瓦片与飞檐翘角，显得庄重而古朴。院内绿植环绕，游客们仿佛置身于一个古老而神秘的世界，感受着这片土地的独特魅力。

云江站在古老传统寺庙门前，这是唯一保存完好的明代建筑，周围环境绿树成荫，阳光明媚。摩梭人信奉藏传佛教，也许是靠近川藏古道，藏传佛教文化先传入摩梭人，也许是摩梭人经济往来，首先接触了藏传佛教，摩梭人有着悠久的历史文化传承，至今1500多年的记载了！

　　我们站在寺庙的台阶上，身穿橙色救生衣，戴着帽子和口罩，好像是在作一次探索，又似寻觅神奇的精灵，神秘感满溢。

面向泸沽湖，远眺山峦叠嶂，近观湖水无垠，阳光洒在湖上，猪槽船穿梭于湖中，游客们纷纷前来探索神秘，欣赏美景，享受大自然带来的无尽乐趣和无穷魅力。

　　碧绿的湖泊静静地躺在群山怀抱之中，湛蓝的水面倒映着天空的云彩，碧蓝清澈的湖泊对衬着山峦翠绿，水面上泛起阵阵涟漪，岸边房屋错落有致。里务比岛植被茂盛而生机勃发，让我们感受着大自然最原始的气息与魅力。

　　当我们的猪槽船将要靠岸之时，导游拍摄了这一时刻。一艘红色游船靠近码头边，我们穿着救生衣，戴着遮阳帽，脸上洋溢着兴奋的笑容。巍峨壮观的山脉与蓝天白云相衬，广阔无垠的湖水轻托着五颜六色的猪槽船，整个画面充满了浪漫活力和盎然生机。

　　夕阳西下，来到湖边我们居住的建筑风格独特，完全以木质结构为主，传统中式屋顶设计，格外古朴典雅，别致时尚，湖景就在眼前。

本次云南行，安徽省顺达国旅的汪倩经理精心策划，精心安排，让我们欣赏美景，享受快乐，那种幸福感让人如沐春风，在此特别感谢汪倩经理❤️🌹🥰

　　第二天，来到四川凉州的一户藏族摩梭人家中，女主人阿妹热情地接待我们。摩梭人家的房屋建筑大多是木质结构，四合院的形式，庭院主要由祖母房、经堂和阿妹的花楼为主，还有一些附属房。今天，阿妹将在老祖母的房间接待我们，进屋之前提了几点要求：一是进门不能踩门坎，二是室内不能拍照，三是不能触碰室内的物品。

老祖母屋挺大的，两根柱子支撑，分别代表 “男柱”和“女柱”，而且男柱和女柱还必须出自同一棵树，男柱为干，女柱为根，象征了“女本男末”的社会观念。正对门的前方是佛堂，右边的壁厨放着摩梭人的生活用品和祭紀物品，左边正中间是火塘。对于摩梭人来说，火塘就是祖母房的核心，火塘里的火也不能熄灭！摩梭人的火塘文化悠久源长，也是最重要的习俗之一。

女主人介绍，老祖母今年92岁，身体很好，上山放牧去了。摩梭人没有个人收入，集体的全部收入平均分配给每户的，由老祖母掌管并支付全家的开支。母亲在镇上政府工作，不大不小也是位领导，所以老祖母房间的女柱上围满了彩带，象征着我们家在族里的地位和影响。

阿妹说：我们家现在是十四口人，老祖母和母亲住在一起，老祖母的床很高，上下床必须有人专门照顾。自己十四岁那年走婚，小伙子是云南纳西摩梭人，每天晚上来，早上回自己家，有两个孩子，一女一男，由女方家里养。她们也一夫一妻，但没有领结婚证。摩梭人认为：她们的生活方式是最合情合理和自由平等的，生活无忧无虑，学习轻松愉快，家庭和睦幸福，关系亲密无间，社会和谐安定，一切自然而然。

心无旁骛天地宽，

母系社会千古传。

厚渡摩梭烟火事，

情真意挚人间焕。

　　走婚桥有两座，老桥虽已弃用，但承载着近百年的历史沧桑。新桥则以其优美的造型和实用的功能成为游客的必游之地。新桥长约300米，桥面离水面约一米，两侧有木头制成的栏杆，整体造型优美‌大方，游客可以在这里欣赏到摩梭人的传统生活方式和独特的文化氛围‌。

　　草海是泸沽湖的一部分，位于湖的西南端，走婚桥横跨草海的芦苇荡。摩梭青年人走婚的主要活动地点之一，四季皆美，秋天的景色更为壮丽迷人。

草海与走婚桥共同构成摩梭人走婚文化的象征，周边还有情人滩、猪槽船码头等景点，可以体感摩梭人传统的生活方式和习俗文化。

　　在路边拍摄了一些所谓的藏族摩梭人的美食，找当地老乡一问，这些并非摩梭人吃的，全是惚悠游客吃的。

摩梭人的饮食文化‌深受其独特的母系社会结构影响，具有地域特色和丰富的传统手工技艺。在母系家庭中，女性占据主导地位，男性不娶妻，女性不嫁人，子女随母姓，财产由母系继承。这种社会结构使得摩梭人的饮食文化中强调女性的角色。

摩梭人的传统食材包括猪肉、米面等，摩梭人的三宝：腊肠、腊肉、猪膘肉。猪肉均匀涂抹上各种调料，用麻线缝制好，再用重物压扁，晒干或阴干。主食主要包括玉米、土豆、大米、小麦和青稞。‌蔬菜主要包括各种野菜和时令蔬菜‌。由于泸沽湖畔的自然环境丰富，摩梭人常食用各种野菜，如蕨菜、荠菜等。此外，他们还会种植一些时令蔬菜，如白菜、萝卜等。

　　一群年过古稀的“年轻人”，又一次集体打卡泸沽湖畔，这次还专门邀请了摇船的阿旺和阿财叔侄俩。从左至右：张云江、阿旺、阿财、陈光辉、孙卫平、李苏建、胡永祥、杨成熙、刘慧、任秋和我，这张照片是胡莹为我们拍的，印象中导游也为我们拍了一张，应该有胡莹的。

不解之谜其实当你身入其境之后，一切都迎刃而解。摩梭人的走婚，前题是在特殊的场合相识，男女双方愿意后，走婚桥相约而谈，情投意合，女方会告知男孩自己的家庭地址和女孩居住的房屋窗户位置，男孩子会如约而至从屋外窗下爬上去，当然女孩子也会放下腰带拉一下男孩…… 以后男孩会正常早出晚归，不娶不嫁不领结婚证，但必须老祖母批准和母亲同意，习俗规矩还是很多的哦！

　　“滇西行”最神秘最浪漫的应该是泸沽湖 — 摩梭人。

连绵起伏的群山，清澈透明的湖水，勤劳淳朴的摩梭人，女性主导的老祖母，祖祖辈辈按照自己的传统习俗和民族文化共同生活在泸沽湖美丽的家园里。社会收入平均分配到每一个家庭，老祖母主掌家庭一切，女性主管，男儿早出晚归。和睦和谐的社会氛围，合情合拍的家庭生活，似乎有点和谐社会的体现！美好生活的感觉！共产主义的真谛。

《钗头凤·滇西行》

滇西行，摩梭人，

泸沽湖畔走婚情。

女儿国，崇女性，

祖母统领，共创均分，

奇！奇！奇！

游湖景，访家庭，

千古奥秘解谜径，

相伴意浓，求真欢心，

兴！兴！兴！