<p class="ql-block">今晚读《世说新语•雅量》里的“阮遥集好屐”时，忽然想起徐志摩的《再别康桥》的最后一节——</p><p class="ql-block">悄悄的我走了，</p><p class="ql-block">正如我悄悄的来；</p><p class="ql-block">我挥一挥衣袖，</p><p class="ql-block">不带走一片云彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徐志摩和阮遥集一样，都是心有深情，而又通透、洒脱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《世说新语》的原文写着——</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">阮遥集好屐，并恒自经营……</span>或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：“未知一生当著几量屐！”神色闲畅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阮遥集非常喜好收集鞋，是个妥妥的超级“鞋迷”。</p><p class="ql-block">“或有诣阮”，有的人去拜访阮遥集，阮遥集在干什么呢？“见自吹火蜡屐”。今天我们穿皮鞋，要给皮鞋上鞋油，那个时候的木屐则是要打蜡的。这人去找他的时候，他正在给家里的鞋一只一只地打蜡。看见客人来了，他没有像祖士少一样把所有的鞋藏在身后，不让别人碰，只是一边打蜡一边感叹：“未知一生当著几量屐！”也不知道这么多鞋一辈子能穿几双啊。“神色闲畅”，表情非常从容淡定。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“神色闲畅”，多难啊！</p><p class="ql-block">有的人一旦深情就无法自拔，于是为外物所拖累，为了它变得自私，甚至没了它活不下去。</p><p class="ql-block">就如祖士少一样，沦为喜爱之物的奴隶，成了一个守财奴，没人的时候，就拿钱出来数，人来了，就赶忙把自己心爱的钱币藏起来，生怕别人碰，觉得自己这辈子就是为了它。</p><p class="ql-block">而阮遥集也非常喜欢这些鞋，但他也知道不可能全部穿完，所以他既拿得起，也能放得下，是既深情又洒脱！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这则小故事被收入“雅量篇”，什么是雅量？不是说对万事漠不关心，无论发生什么都面无表情，更不代表着冷漠。真正的“雅量”是：虽然很在意，但是仍然能够看得开。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中国人研究学问，归根结底都是做人的学问、人生的学问。人生的学问无非三件事情——拿得起、放得下、看得开。</p><p class="ql-block">遇到事情能扛起来，需要放下时能够放下，结果不如意时还能看得开。而这三件事，阮遥集都做到了，他有自己热爱的事物，同时能够不被它所束缚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他给鞋打蜡被人看见，就坦然地说：哎，其实我知道我这辈子穿不了多少鞋，但是我该喜欢就喜欢，穿不了的就算了，他就是这样一个深情、通透又洒脱的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其实想想，人生的通透和热爱并不矛盾，不是说“通透”就是隐居山林，或者出家当和尚。也不是说一热爱就要死要活的，二者可以很好地共存，阮遥集就给我们做了很好的示范。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">徐志摩的“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，也同样体现了这样一种人生境界！</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">对“康桥”心有深情，但知道再爱，也“带不走”，既然带不走，那就算了，就放下它吧——让该留下的留下，让该离开的离开吧！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">温儒敏曾说，徐志摩的《再别康桥》，其实是非常“徐志摩”的——浪漫，唯美，而又潇洒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他说，很多语文老师上到这首诗，都过于注重艺术手法，技巧的分析，说什么“诗中有画”，“比喻的技巧”，还有都不自觉地套用闻一多所谓的“三美”（音乐美、绘画美、建筑美），这终究是不太妥当的。因为所有的古诗词几乎都是“三美”的，这样的套用，箩筐太大，太空洞，所以，倒不如去考察徐志摩为什么是徐志摩，他的特别的地方在哪里？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这段话，真的引起我深深的共鸣！</p><p class="ql-block">还记得上李白的《蜀道难》的时候，我说，会分析《蜀道难》的艺术技巧不厉害，厉害的是你读到了“李白”——读到了不可能是杜甫，或者其他诗人写的诗，只能是李白写的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">想想你们从幼儿园到高二，也学了不少诗人的诗，比如杜甫，王维，孟浩然，白居易……但其实我们一直都只读到诗，而没有读到“人”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看，《蜀道难》一开头，就是“噫吁嚱！危乎高哉”。</p><p class="ql-block">这个开头一出来，“李白”就出来了！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">从《诗经》开始，这种描述方法，在我们的文学传统里几乎没有出现过。没有诗人会连续用三个感叹词来开头。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">感叹词为什么会出现？是因为觉得情感饱满、洋溢到形式无法容纳，必须这样表达。这里只有声音的存在意义，没有文字的存在意义，“噫吁嚱”是三个没有内涵的字，只是声音。当对一个东西简直无言以对时，就“啊！啊！啊！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在我们的文学中，激情常常被压抑，会以比较含蓄的方法处理，李白是唯一把激情放出来的人，《蜀道难》中的“噫吁嚱”就像三个惊叹号，把情感一下释放出来。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这就是李白，不会是杜甫，不会是王维！</p><p class="ql-block">李白永远有孩子的天真与热情、冲动。</p><p class="ql-block">面对一座高山，一个中年男人，如一个孩子一样，忍不住惊呼连连！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以有人说，感觉李白从来没有年老过，感觉杜甫从来没有年轻过！</p><p class="ql-block">李白年轻，是他对生活永远心怀热情，热情而又洒脱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徐志摩其实也是这样一位天真、浪漫的，充满生命的热情的诗人。</p><p class="ql-block">所以，他的诗风，自然，浪漫，唯美。</p><p class="ql-block">看，他笔下的意象，“西天的云彩”、“那河畔的金柳”、“软泥上的青荇”、“那榆荫下的一潭”、“彩虹似的梦”、“一船星辉”、“夏虫”……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其实，河畔的柳，软泥上的青荇……这些都是平常事物，但徐志摩就有能力将日常的平凡生活美化（升华），加上一层梦的朦胧美。结晶升华后本质虽同，而比未升华时美很多了。</p>