白龙洞里有悲悯

慎友

　　两条小河在山下汇聚，然后以万钧之力冲破横亘山岭，奔涌向南，形成一个巨大的Y形河流，这便是从龙门山深处流出的永平河。站在永平镇（旧称茧市坝）街头向北眺望，两道山岭如自然形成的大门，让后山显得高耸威严。建在山谷口的龙宫寺，犹如镶嵌在大地上的一颗红宝石，把二龙戏珠的胜景表现得淋漓尽致。

　　记得龙宫寺旁有一大融洞，洞口有巨石耸立，形似屏障。洞内有清泉流出，在屏障周围形成碧潭，清澈见底，还有小鱼游弋。儿时，我和小伙伴上山砍柴归来，每每路过此地，便会坐在融洞的潭边，用空心的筒篙杆吸泉水解渴，凉意瞬间沁人心脾。一边喝着山泉水，一边猜想着白龙洞真有白龙居住吗？

此路的尽头就是白龙洞所在地

龙门山云雾缭绕

　　在茧市坝这地方，关于白龙的传说妇孺皆知。据传，有一白龙在龙宫寺边的融洞修炼多年，道法高深，常幻化成翩翩少年惩恶扬善。我爷爷讲，他听老辈人说，有年天旱，眼看庄稼枯死，众乡邻去龙洞前求雨，做完法事，求雨者还在返家的路上，大雨便倾盆而至。他们说天旱有甘霖，茧市坝有神龙庇护，所以很少欠收。

还有离奇传说：有一农户独居深山，老母双目失明，儿子采药摔残，眼见生活无着，准备与瞎母出山乞讨，那知出门之前，却见门口放着一袋米 。起初，他们以为是进山的好心人所为。一连几次送米后，儿子就在门缝里观望，只见送米者为一白衣青年。农户儿子拄拐杖追出欲答谢恩人，那知开门即不见白衣青年踪影 ，耳边却传来一沉厚的声音：“安心生活吧！我是龙洞主人，感谢你那年从鹰口里救下我的子孙。”农户这才想起几年前，有鹰欲叼一蛇，他顺手丟出一石子，吓走了老鹰。

沐浴

山泉如丝

据说，白龙对有善行之人常施以帮助，悄然送食送药 ，而对有恶行之人，常施以惩戒：有不孝子，杖打生病父亲。入夜，他的床头床尾便出现大大小小的蛇，吐着芯盯着他，并发出“嗞嗞”之声，吓得他昏死过去。报应来得太快，不孝子从此不敢再胡作非为。这倒是契合了佛家的因果报应之说，倡导人们行善积德。因此，龙宫寺不大，过去却香火极旺。

　　解放后，破除封建迷信，龙宫寺的僧人还俗回家，寺庙也随之破败。到上世纪六十年代，寺庙只剩下一块平地。白龙洞里那潭碧水也因上游水库建成后，地下水缺失，逐渐干枯。

龙门山远眺

　　我拿着一幅摄自四川江油市永胜镇的航拍图，请教一位颇负盛名的堪舆师，他眼前一亮，感叹道：“好风水啊！这就是龙门之境。”见我有些疑惑，他指着山口说：“两山形成门，此地出贵人。”

永胜镇确实人才不少，从这里不仅走出了开国将领和知名专家学者，还有众多惠及民生的企业家和政府领导。但我并非觉得这是风水使然。

茧市坝风景如画

　　我是一位无神论者，对堪舆师对风水功能的神化持保留态度。我认为：从科学角度看，环境造就人，主要是身心。就身体健康讲，优美、清新的自然环境，让人五脏六腑处于良好的氛围中，天天神清气爽，浑身自然刚健有力，干事情就容易成功；就心理塑造讲，好的人文环境，诸如好学上进、团结友爱、正直无私等好乡风、好家风熏陶，必定造就出博爱智慧之人。受这种环境包裹，人才辈出自然在情理之中。

优质农产品生产地

油菜花香

远望窦团山

早春时节

静静的永平河

　　同处一地，同享一脉山水，然而并不代表人人都能“得道成仙”，成为贤能智者。

奇峰胜景

　　上世纪80年代初的一个春天，世居茧市坝的王老爷子突然失踪了，家人邻居几番寻找未果，只好作罢。在邻居眼里，王老爷子有些疯癫，时不时作出匪夷所思之举，说不定哪天就回来了。

然而这回出人意外：大约一月后，几位好奇的年轻人春游，突发奇想举着火把入龙洞探险。入洞数十米，就看见巨石上躺着一具尸体，几人仓皇报警。因是早春，尸体并未腐烂。警察闻讯探案，认定逝者就是失踪多日的王老爷子。探查发现，王老爷子系喝农药自杀。

他为何要在白龙洞里寻短见？家人这才想起出事前，王老爷子曾自言自语，他要破天改运，死后定要安葬在风水宝地，以扭转家庭颓势。据邻居介绍，那几年，王老爷子家境不顺，先是老伴生病，后是大儿子因盗窃判刑。自他从街边买回那本《名人与风水》后，就入迷了，时不时登高望远，寻找心中的龙脉。人算不如天算，他的翻身计划最终落空。迷信害人！

　　我敬佩吴老爷子不受命运摆布，敢于抗争的勇气，但不认同他这种迷信到愚昧的方式。命与运是两个不同的概念：命是天生，运随命行，有命方有运。运与时相关，时来运转，上苍给你闭上一道门，会给你开辟一扇窗。关键是有无眼力洞悉这扇窗，从这里走出去，找着自己的光明与天地。