东御道～绿野仙踪

蓝天大海

东御道，位于泰山东麓的景点，是泰山众多溪谷中一个较为开阔的溪谷。据史书记载，汉武帝刘彻曾在此骑马登山，现在的东御道始于泰山东麓的上梨园村，位于汉明堂的西北方向，妩媚田园风光，苹果花海、岩羊峭壁、田园村舍与碧水青山交织成一幅绝美画卷，让人心旷神怡，体验自然之乐的极致。

直沟水库 ‌位于 泰山东麓 的 大津口乡 沙岭村，是泰山东南坡的一条东西向的溪谷。直沟水库始建于1966年，库容为27.2万方，也被称为“未央湖”‌。

未央湖位于泰山东麓的东御道游览线内，毗邻青阳堂，三面环山，湖面如镜，环境清幽，是景区内重要的自然景观之一。

湖对面是高耸的山峰，层峦叠嶂，湖水清澈，倒映着群山。

未央湖

据传汉代有未央宫，前有未央池。

此处得名为未央湖。

青阳堂是借用汉武帝在泰山脚下所建明堂中“最东边”的殿宇名称“青阳”而命名。该殿因位于明堂的五间殿宇之首，故以“青阳”为名。

‌青阳堂为四角攒尖顶的长方形亭式建筑，八柱支撑，边长14米、宽12.9米、高8.85米。亭额题写“青阳堂”，并配有抱柱联：“东岳霞光熙胜地”“九天云气映斯亭”。其风格‌仿照汉代建筑风格，四面无墙壁，屋顶覆以茅草，并环绕环形水道，与文献记载的汉武帝明堂形制相符。

‌青阳堂所在的未央湖畔曾是汉武帝元封二年（前109年）所建明堂的遗址。明堂作为古代天子宣明政教、举行朝会祭祀的场所，其形制为“中有一殿，四面无壁，以茅盖”。

‌青阳堂于近年重建，旨在保留汉代建筑风格并传承历史文化。其位置背靠青山、面朝碧波未央湖，四周绿树环绕，成为东御道景区的重要文化地标。

汉阙广场

此地仿照汉代汉阙型制，建设石阙一对，为泰山东御道景区进山入口标志。一对石阙均为正面宽2.56米，侧面宽1.6米，高4.03米，为2023年建设。

汉阙门是东御道登山线路上的一处标志性建筑。据史书记载，汉武帝刘彻曾八次到泰山封禅，也是继秦始皇之后第二位到泰山封禅的帝王。汉武帝刘彻选择泰山东麓骑马登山，是因为东方有“紫气东来”之意，取“东为首”“气东升”，国家昌盛之意，又兼地势平缓易于攀登。因此将此登山之路称为“东御道”。汉阙门是明显的汉代制式建筑，其建筑特点是阙身和阙顶都刻有汉代风格的图案和纹饰。汉阙门前大石上刻有“汉御古道”四个字，采用了汉印的形式，散发出浓厚的大汉气息。

诸葛菜

进入绿野仙踪境界……

甘泉榭

甘泉榭是一座阁楼式建筑，为2023年建设，8面型8柱亭，亭额书“甘泉榭”，正面有抱柱联，上联曰“山溪莞尔频迎客”，下联曰“御道悠然可达天”。建筑风格古朴典雅，四周绿树环绕，环境清幽。因此处临近甘泉瀑，上溯岱顶肝化泉，有红石似肝，泉水甘甜清洌。汉代曾建有甘泉宫，汉代扬雄曾作《甘泉赋》，山榭因此而得名为甘泉榭。

启天亭

启天亭是一座阁楼式建筑，边长3.9米，高4.7米，为四角攒尖顶。亭额书“启天亭”，正面有抱柱联，上联曰“博览山中趣”，下联曰“通明世外天”。此亭2003年建成，建筑风格古朴典雅，四周绿树环绕，环境清幽。

东天门

东天门是泰山景区的重要组成部分，位于日观峰东侧、天烛峰景区末端，又称‌三呼门‌或‌望天门‌，是东路登泰山的第一道关隘，地势险要，素有“一夫当关，万夫莫开”之势。其海拔约1416米，为泰山最高天门之一，建筑风格独特，是中国古代建筑的经典代表。

东天门与南天门、北天门、西天门并称泰山四大天门，但距离泰山顶较远，属于天烛峰登山线路的关键节点。站在东天门的望天阁可俯瞰天烛峰的绝险风光，四季景色各异（春有繁花、夏有葱郁、秋有红叶、冬有雪景）。

东天门区域是道教文化圣地之一，传说与张道陵修炼、帝王封禅等历史事件关联，文人墨客亦常在此题刻。

东天门作为“天门”地名可追溯至汉代，与泰山封禅传统相关，象征通往天界的门户。明代文献记载其为自然与人工结合的关隘，清代曾重修。现存建筑以石坊为主，1984年重立的北天门石坊风格与之类似，推测东天门可能经历过类似的重修。

远眺十八盘

遥望南天门

中天门是泰山登山东、西两路的交汇点。此处为登顶半程，上下必经之地。中溪山北侧为东溪，俗称大直沟，古为登岱东路，后废弃。中天门建于清，为两柱单门式石坊。

泰山古时多虎，古人在坊北建庙祀黑虎神，现庙内塑财神赵公元帅执鞭跨虎，东为仿古茶楼，西南为中溪宾馆，西北为中天门索道站。

中天门峻岭阔谷，楼阁簇拥。东有中溪山突兀俏丽，可观日出，望晚霞；西有凤凰岭蜿蜒伸展，可远眺傲徕雄姿，俯视城廓新貌。伫立坊下，北瞻巍巍岱峰，众山拱立，林茂泉飞，缆车凌空，天然成画。

慈恩亭由台湾同胞陈英杰于1988年捐资修建，位于泰山中溪山顶峰（海拔967米），是台湾同胞在大陆风景区捐建的第一座山亭。其修建源于陈英杰携子登临泰山时的感慨，目睹“大哉中华”的壮丽山河后，决定建亭祈愿“父慈子孝、炎黄子孙和平昌盛”。

慈恩亭亭高15米，采用泰山花岗石和水泥构件，为‌重檐八角‌结构，彩绘斗拱，风格古朴典雅。亭中奠立了一块从澎湖海底捞起的巨石，并刻碑铭文以志纪念。

慈恩亭被赋予深刻的两岸文化寓意，由“一亭、一石、一钟”组成：

亭‌：象征大陆对台湾的“父母之恩”；

‌澎湖海石‌：隐喻台湾与大陆的血脉联系；

‌钟（醒世宏音）‌：刻有《道德经》《礼运大同篇》等文本，暗含“一中”理念，成为两岸统一的文化标识。

‌亭匾由孔子后裔孔德成题写，主联为陈立夫所书，副联由中国佛教协会会长赵朴初撰写，凸显两岸文化精英的共同认可。

钟上还铸有台湾佛光山星云大师的《心经》及陈英杰的警世铭文，进一步强化宗教与文化的融合。

慈恩亭不仅是建筑杰作，更是泰山的重要观景台。立于亭中可北望岱峰，俯瞰“林茂泉飞，缆车凌空”的天然画卷。其精神内核寄托了陈英杰对“中华世代昌盛”的愿景，也成为当代两岸民间呼吁统一的象征性“道场”。

慈恩亭的传说融合了个人情怀、建筑艺术与政治隐喻，通过实物（亭、石、钟）和文本（碑铭、题字）传递了两岸文化同根同源的理念，是泰山人文景观中独特的“海峡两岸里程碑”。