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乡巴佬（老向）

《四库全书》读书笔记（7） 2025/05/24 《四十全书》五经中的礼记是我要重点了解的内容。尽管我们常说行的是“周公礼”，觉得也大致有所了解。其实自己并不知道到底有些什么内容。 《四库全书》（精注精释版）中，礼记收录了典礼上、典礼下、檀弓上、檀弓下、月令、学记、乐记、杂记上、杂记下、坊记等十一篇。现在之所以注明是“精注精释版”，主要是收录的内容不会全面，以免引起误会。 由于以前读书笔记中的摘录大都是自己一字一句打字出来的现在这每一篇文章都比较长，太费时间，不能都抄录在《读书笔记》之中。只是摘录些主要的内容。 典礼：古礼书名。但是礼记此收录的《典礼上》，只是本篇的开头有“典礼”两字，便以此作为篇名。要不是仔细看注释，还走人又为是典礼的上篇。●《典礼上》 《典礼》曰：“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！” 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 读书笔记：总觉得古文中的语言真是太精练了。以上这段文字，并不难懂。只是其中敖，古文中通傲，从：通纵。就是不知道这一点，也能明白，傲慢之气不可滋长，欲望不可任性放纵，志：意为志愿、志气、志趣。志不可满，对此句的解释各有不同，我认为志向远大，不可自满，不要固步自封。乐不可极，享乐不可放任无羁，要知道乐极生悲。●贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。若夫坐于尸，立如齐。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。 读书笔记：我们常说，以礼待人，至于具体有那些礼节，我们只是一知半解。不过古代的这些礼节，我们也不可能全都做到，现在也是为了解一下，我认为自己是不可能做到的。“能做成问心无愧”就不错了。 由于原文比较长，只是抄录了一部分。 ● 道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别禽兽。 太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。 读书笔记：“今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”我不知道“禽兽不如”的成语是否出自些书。我只知道“礼尚往来，来而不往非礼也。”原来“往而不来，非礼也”还在前面。难怪在微信中有时发信息得不到回应，自己内心深处会有点失落感。“人有礼则安，无礼则危。”我一直是认为“问心无愧”就好。 ●人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄，七年曰悼。悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期颐。大夫七十而致事。若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人。适四方，乘安车。自称曰老夫，于其国则称名。越国而问焉，必告之以其制。 读书笔记：这一节让我知道“幼、弱、壮、艾、耆、老、耄、耋”等词的意思。原来只知道“耄耋”、“弱冠”。什么年纪就该做什么年纪的事！幼儿则学，壮而则成家立业。●谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。 凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不争。 ●夫为人子者，三赐不及车马。故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也。僚友称其弟也。执友称其仁也，交游称其信也。 见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退。不问不敢对，此孝子之行也。