这么近那么美，走进河北（4）正定

青苔

正定县隶属石家庄市，位于石家庄中部，太行山东麓，相隔滹沱河，由子龙大桥相连。 四年后的重游，这次不看正定府隆兴寺的大菩萨，也不看见证正定历史和文化的那著名四塔，专门来City Walk正定，弥补四年前的缺憾！ 　　来到网上预订好的巷阳花开民宿放下行李后，出门往北顺着燕赵大街首先映入眼帘的是梁氏宗祠。 梁氏宗祠俗称梁家祠堂，始建于明代。梁氏一族是明洪武年间迁居正定，至七世梁梦龙而家族大显。梁梦龙官至兵部尚书、吏部尚书、太子太保，是明史有传，百姓传颂的名人，人称“梁阁老”。其曾孙梁清宽、梁清远、梁清标同列“九卿”，人称“一门三进士”。梁氏家族“一堂荣五代”，门庭显赫。 　　距离梁氏宗祠北约100米处就是梁清标的蕉林书屋。 梁清标这位清代金石大家，除了书画收藏外，还继承了家传数千册的珍贵孤本图书。全盛之时，私人藏书达十余万卷，民间有中国藏书楼“南有天一阁，北有蕉林书屋”的说法。可惜现在的“焦林书屋”只是一个传说，剩下一个小小的小院，好在有“天一阁”做对比，让我们能想象那时的“焦林书屋”是如何的宏大？ 《秋碧堂法书》就是梁清标请金陵雕刻大师精心摹刻的九位书法家的作品。 焦林书屋珍藏了数量巨大的藏品，且藏品艺术价值极高，至今国内外许多大博物馆的馆藏乃至镇馆之宝不少都是蕉林书屋走出来的。 　　梁清标所藏名画，留存至今的有隋展子虔《游春图》卷，唐阎立本《步辇图》卷，唐周昉《簪花仕女图》，唐孙位《七贤图》，唐人《仿顾恺之洛神图》，五代荆浩《匡庐图》，五代顾闳中《韩熙载夜宴图》卷，五代佚名《闸口盘车图》，北宋范宽《雪景寒林图》，北宋郭熙《窠石平远图》轴，北宋李公麟《摹韦偃牧放图》卷，南宋李唐《万壑松风图》，南宋江参《千里江山图》等。 据河北省文物专家陈耀林调查，国内外各大博物馆所藏的“焦林旧藏”多达160余种。 　　继续往北走，按高德地图指示来到了87版《红楼梦》拍摄地荣国府。 　　熙熙攘攘的一群群人在看一间间房子，实在无趣，看过黛玉第一次进荣国府的垂花门后，果断离开！ 　　随后来到为纪念大名鼎鼎的三国名将常山赵子龙的庙宇。 众所周知正定古城“常山”是赵云的故里。 　　君臣殿内他们君臣五人的塑像是否也和你心中的形象吻合？能否将你代入三国去感受那段峥嵘岁月？ 　　整座庙宇都是复建的，只有“赵云故里碑”和“赵云饮马槽”为庙内原存遗物。 　　碑亭，为大清同治年间正定历史上第三次重修赵云庙时立的，其刻文内容陆续编成于唐、明、清三代，用来纪念过去顺平侯的赵姓后裔赵云的家族历史。 　　传说常山正定城南有条河，河的拐弯处有块大怪石，喜欢兴风作浪，被百姓称为“怪石湾”，后这块怪石被赵云降伏，赵云将此怪石当做了他的饮马槽。 　　离开赵云庙，一路顺着路标就来到了博物馆。 　　要了解正定，博物馆不可不看！ 　　常山（正定）太守颜杲卿，安史之乱时，率子严季明拒乱激战，矢尽粮绝，城陷被俘。爷俩宁死不屈，还当面大骂安禄山，遭钩舌肢解，壮烈殉国。 　　颜真卿悲愤欲绝地写下了千古名篇《祭侄儿稿》。 颜杲卿与其子严季明被安禄山杀害后。乾元元年（758年），颜真卿多方寻找亲人遗骸，最终只找到堂兄颜杲卿的一只脚和侄儿严季明的头骨。失去亲人令颜真卿悲从中来，提笔写下了此帖。文稿中满纸纵横与涂改，用笔连绵不绝，将颜真卿的悲愤之情抒发的淋漓尽致，被誉为“天下第二行书”。此帖现藏于台北故宫博物院。 1900年敦煌莫高窟藏经洞中发现了一件《祭侄儿稿》残卷，这件残卷全卷仅剩13行，现藏于法国国家图书馆。 学界对两版真伪存在争议，但主流观点仍以台北故宫藏本为权威，敦煌残卷有可能是唐代抄经生的临摹本。至于真相如何？看来又是一个历史遗案了！ 　　唐代元和十五年（820年），镇州由恒州改名而来，它的管辖范围包括今石家庄市区及周边11个区县。该建制历经五代至北宋，最终于1048年改称真定府。雍正元年（1723年）避胤禛讳改名正定县，沿用至今！ 镇州（恒州）是古代南北东西陆路交通枢纽，素有“燕晋咽喉”之称。敦煌莫高窟61窟西壁的《五台山图》，是迄今发现最早描绘镇州的地图，说明镇州在丝绸之路，商贸茶道，五台山进香道等方面有着重要地位。 　　在博物馆走走停停看看，不觉已到闭馆时间，漫步古城，享受美好！ 　　第二天不停步，继续City Wake，不负古城，不负所期！ 　　信步来到城隍庙，这个庙显然是新修的，城隍庙可是城市的保护神，是不可或缺的。 城隍庙的“城”是指垒起来的城墙，“隍”是指护城的壕，“壕”表明城周围没有护城河。城隍神始兴于唐朝，明朝达到巅峰。城隍庙里供奉的城隍神在各地各不同，有把当地的一些英雄人物作为城隍神供奉的，虽然各地供奉的城隍神不同，但农历五月十一则是全国城隍神的圣诞日。城隍庙有的是由东岳庙或土地庙改的，目的就是保护城市的安全！ 　　一般城隍庙都有这样数字的算盘，这些数字融合了道教宇宙观，易经阴阳学说及民间劝善文化等，其实不管它是哲学符号，或是道德教化工具，“顺应天道，为善去恶”是所有城隍庙的宗旨。 　　城隍庙的大戏台还是一个红色教育基地，它是1928年中共正定县委领导人民群众反对赤捐大示威的集合点。 　　离开城隍庙顺着路标去王士珍宅邸，直接被高大的城墙吸引过去，这里是正定西城门，一座仅存内城墙、瓮城门和部分月城城墙的旧址。 现在是人们休闲娱乐场所。 　　在王士珍旧居门口就能望见西城门。 　　王士珍是我国近代史上著名人物，他与段祺瑞、冯国璋并称“北洋三杰”，先后任陆军总长和国务总理等职。 王士珍旧居建于1912年，为民国时期北方典型的二进四合院。 1948年华北大学在正定成立，大学的四部研究院就将王士珍旧址做了学校，范文澜、王冶秋、何思敬等众多文化名人曾在此工作和生活过。 我特别欣赏王士珍书写的一副对联，上联是：“求名求利只求己莫求人”；下联是：“惜衣惜食非惜财实惜福”。 　　在王士珍旧居对面就是“王氏双节祠”。这里没对外开放。 祠堂内72块名人牌匾，彰显了王士珍家族的荣耀。王士珍生母丁氏和养母刘氏均在20岁出头守寡，为表彰两位母亲的节孝品行立的牌坊。 　　元曲博物馆由始建于清末民初的马家大院“改建”而成。正定是元朝时期经济、军事、政治中心，许多金朝旧臣和大批文人名士聚集到正定，元曲的创作从此走向繁荣，成为中心。 正定人白朴就是元曲四大家之首。 　　正定真是一座宝藏小城，行走期间就会收获满满。 县文庙建于洪武七年（公元1374年），现剩下的这座大成殿被梁思成先生鉴定为五代时期遗存，罗哲文先生认为此大成殿要比曲阜孔庙大成殿早五六个世纪，是我国最早的文庙大成殿，具有极高的历史、科学、艺术价值。 　　县文庙里有两块名人题刻的碑也很珍贵。均出自梁氏家族。 　　这块碑记记载了明代重修经过。由明朝官员宋仕撰文，梁梦龙书丹。 　　此碑证明在清顺治九年重修，撰文、书丹、篆额是难得的“三粱”梁清宽、梁清远、梁清标联袂之作。 　　正定城里有两座文庙，即除了县文庙外还有一个府文庙。而府文庙的看点就是戟门，它是正定城里唯一一座元代建筑，两边紧挨着的东西耳房却是清代晚期的建筑。 　　行走一天，累了，乏了，登上阳和楼顿觉心旷神怡，南北看看，围着走走，进到里面小憩一会儿，喝着茶，听着元曲，补充能量，继续City Walk。 　　夜晚的灯火让古镇更加耀眼夺目！ 　　一早起来收拾好行装，在准备离开正定之前，最后还是决心去寻找华北大学旧址，尽量少留遗憾！ 从256医院侧门进入，一眼就看见那“另类”的天主教堂。 路过的两通碑刻，是纪念那些当年在日军侵华战争时期保护过百姓的神职人员。 　　华北大学旧址位于河北省石家庄市正定县中山东路路北，现中国人民解放军第256医院内，原为清咸丰八年(1858年)所建的天主教堂。 华北大学在1948年8月成立，并在石家庄办学不足两年，被誉为“解放区最高学府”和“新中国高等教育的摇篮”。 华北大学设置“四部二院”，其中有“一部”在王士珍旧居，前面介绍过。 1949年4月迁北平，是中国人民大学、中国农业大学、北京理工大学、北京外国语大学、中央戏剧学院、中央音乐学院等院校的前身。 　　教堂东侧第一栋楼是修女楼，当年修女们的生活用房；后变成华北大学学生宿舍。 第二栋是神父楼；华北大学时期曾为校长吴玉章办公室等，作家丁玲的大作《太阳照在桑干河上》就在此完成的。 　　正定就是名副其实的古城，在这个院里还有一处乾隆时期的古井。 　　从旧址出来，抬头望见马路对面的“梁林咖啡铺”，不禁和老板攀谈起来，感恩他记得保护正定古建的两位建筑大师，不由得湿润了双眼…… 　　老板特邀我下午过去喝咖啡，感谢他的盛情邀请，我已订好了车票，马上要离开古城，要继续我的行程…… 再见了，正定！希望正定越来越好啦！ 分享四年前我的美篇《石家庄行（1、2、3）》 谢谢关注！