孔子论

张宜君

孔子论

作者：刘仁古

孔子者，华夏文明之北斗，儒家学说之泰斗也。其生也，处周室衰微.诸侯纷争之乱世。然心忧天下，志存高远，以弘道济世为己任，言行事迹，垂范千古。

孔子之学，以“仁”为本。“仁”者，爱人也。推己及人，“己所不欲，勿施于人”，此为践行“仁”道之基；“己欲立而立人，己欲达而达人”，则为“仁”之进阶。此仁爱之念，兄友弟恭，家和万事兴；于国，则君惠臣忠、官清民顺，邦国得治。“仁”不仅为个人修养之鹄的，更为社会和谐之根本。

“礼”为孔子思想之重要支撑，礼者，规范行为，维系秩序之准则。孔子目睹礼崩乐坏之象，力主克己复礼。非徒重外在仪节，更求内心敬诚。“祭如在，祭神如神在”，行礼之时，心必䖍诚。礼之兴。可使上下有别、贵贱有序，然其终极目的，乃使人在规矩中涵养品德，达致社会之有序与和谐。

教育上，孔子堪称万世师表。首创私学，有教无类，不论贫富贵贱、智愚贤不肖，皆可受教。因材施教，观弟子之禀性、志趣、孔子对二人问“闻斯行诸”之回应迥异，此为因材施教之典范。其教学内容，涵盖六艺，诗以言志，书以载道，礼以立世，乐以和情，射御以健体、以致用。门下弟子三千，贤者七十二，皆因孔子之教诲，得以修身立业，传扬其学说。

孔子一生，栖栖遑遑，周游列国，欲行其道于天下。虽屡遭困厄，“陈蔡之厄”几至绝境，然其志不渝。晚年归鲁，删诗书、后世立法，为往圣继绝学。《春秋》之中，微言大义，“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧銊，”使乱臣贼子惧，历史之鉴，自此昭然。

孔子之思想，如浩浩江河，润泽华夏大地两千余载。其影响远播海外，为世界所尊崇。于当今时代，全球面临诸多挑战，孔子之“仁”礼观念，可为化解冲突、构建和谐社会提供智慧源泉。秉持孔子之道，以仁爱之心待人，以礼仪之规行事，人类社会必将走向更加光明之未来。

2025-4-24

作者简介：刘仁古，湖南省衡阳市耒阳市，第十一届半朵中文网专栏。2000年2月入湖南省衡阳市耒阳市诗词学会，2025年又入湖南省衡阳市诗词学会，5月份又入中华诗词学会。参加中国多少次诗词大赛，作品偶有获奖。