新评襄阳诗词100-8集

胡国良

新评襄阳诗词100首-8集

万山潭作唐·孟浩然

垂钓坐磐石，水清心亦闲。

鱼行潭树下，猿挂岛藤间。

游女昔解佩，传闻于此山。

求之不可得，沿月棹歌还。

诗中写了清、闲，从神寄游女、归舟放歌的情境中，体现了诗人心境的悠闲、清静、旷达、淡泊。整首诗有动有静，冲淡之风，显隐于动静之中。

注释 万山：在襄阳西北，汉水南岸，又名汉皋山。又，晋杜预刻二碑记功，“一沉万山之下，一立岘山之上”（《晋书·杜预传》），则万山潭，即其沉碑处。磐石：大石。亦：一作“益”。行：一作“游”。游女昔解佩：据《列仙传》载，江妃二神女尝出游江汉之滨，逢郑交甫，交甫见而悦之，因请其配饰，二女遂手解佩与之，交甫受而怀之，去数十步，佩与二女俱不见。沿月：月下顺流行船。棹歌：鼓棹而歌。乐府有《棹歌行》。

创作背景 万山，为襄阳名胜，又有神女解佩的传说，更增添了一层迷人的色彩。孟浩然常游此地，这首于此得题。

文学赏析 这是一首带有古诗意味的律作。诗人常游于万山，诗集中有三首于此得题。此诗诗风古雅质朴，空逸澹宕，清心闲适。 首联，写诗人孟浩然冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身，已乐在其中，何况静坐磐石之上。一字“坐”更显安闲，并且潭水清澈，与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字，但乐字已融入闲淡之中。 颔联，“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。 颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。

尾联，写心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往，“沿”字用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美，表明不仅仅是一点月色，而是沿途通明，明月满舟，银辉一路，歌声不绝。此情此景，令人向往。

全诗有动有静。首、颔二联，以静为主，寓动于静；颈、尾二联，以动为主，寓静于动。冲淡之风，显隐于动静之中。

名家评论 南宋·刘克庄·《后村诗话》新集卷三：“孟浩然诗，如……‘鱼行潭树下，猿挂岛萝问’，警语不一。老杜少所推服，独称其句句堪传，集中每以孟先生目之。” 清·范大士《历代诗发》卷十：“襄阳山水间诗，境象兴趣，不必近摹谢客，而超诣处往往神契。至于灵襟萧旷，洒然孤行，方诸俳骈，尤为挺出矣。” 清·施润章《蠖斋诗话》：“浩然‘沿月棹歌还，招月伴人还，沿月下湘流，江清月近人’，并妙于言月。” 闻一多《唐诗杂论》：“真孟浩然不是将诗紧紧地筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中。”

檀溪寻故人唐·孟浩然

花伴成龙竹，池分跃马溪。

田园人不见，疑向洞中栖。

注释 ①檀溪：在襄阳城西门外。故人：朋友，但不知何人。 ② “花伴”二句：友人的家在开满鲜花和长着成龙竹之处，是护城河外的檀溪村。成龙竹：一种竹，也称龙须竹。跃马溪：即刘备马跃檀溪处。《襄阳县志》载：“汉先主（刘备）屯樊城，刘表请先主宴会，蒯越、蔡瑁因会取（谋杀）先主。先主潜遁出，所乘马名的卢，走渡襄阳城西檀溪水中，溺不得出。先主曰：‘的卢可努力’！乃一踊三丈，遂得过”。池：护城河。檀溪在护城河外，因此说“池分。 ③ 洞中栖：住在山洞。意为隐居山林。

作品简析 这首小诗表达了诗人对于这位友人的超脱尘世归于真隐，访而不遇是慰藉而不是遗憾。诗人觉得没有什么比志趣相投更让人欣慰了。 这首诗描绘了诗人访问友人未遇的情景，表达了诗人对友人超脱尘世、归于真隐的钦佩之情。诗中的“花伴成龙竹”和“池分跃马溪”描绘了友人居住环境的优美和幽静，而“田园人不见”和“疑向洞中栖”则表达了诗人访友未遇的遗憾和对友人隐居生活的向往。

文学赏析 ‌景物描写‌：诗中“花伴成龙竹”和“池分跃马溪”描绘了友人居住环境的优美和幽静。成龙竹和跃马溪分别象征着高洁和隐逸，反映了友人超脱尘世的生活态度‌‌。

‌情感表达‌：诗人访友未遇，心中虽有遗憾，但更多的是对友人隐居生活的钦佩和向往。“田园人不见”和“疑向洞中栖”表达了诗人对友人超脱尘世、归于真隐的钦佩之情‌‌。

‌艺术特色‌：全诗语言平易浅近，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。通过简洁的语言描绘了优美的自然景象和诗人的内心世界‌‌。

春晓唐·孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

此诗抓住诗人早晨刚醒时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。首句破题，写春睡的香甜，也流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆；末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。全诗语言平易浅近，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。

词句注释 ⑴不觉晓：不知不觉天就亮了。晓：早晨，天明，天刚亮的时候。 ⑵闻：听见。啼鸟：鸟啼，鸟的啼叫声。 ⑶“夜来”句：一作“欲知昨夜风”。 ⑷“花落”句：一作“花落无多少”。知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。

整体赏析 《春晓》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。

自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之平直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。

“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”（张戒《岁寒堂诗话》引）写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景，他又只选取了春天的一个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。加上“处处”二字，啁啾起落，远近应和，就更使人有置身山阴道上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。

宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，它已冲破了围墙屋壁，展现在眼前，萦回在耳际。

施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”（《岘佣说诗》）这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。

《春晓》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。

名家点评 宋·刘辰翁《王孟诗评》：刘风流闲美，正不在多。以诗近词，太以纤丽故。 明·李攀龙《唐诗选》：玉遮曰：“知多少”，正是“不觉晓”妙处。 明·凌宏宪《唐诗广选》：顾云：真景实情，人说不到。高兴奇语，唯吾孟公。 明·钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：通是猜境，妙！妙！ 明·陆时雍《唐诗镜》：喁喁恹恹，绝得闺中体气，宛是六朝之余，第骨未峭耳。 明末清初·唐汝询《唐诗解》：昔人谓诗如参禅，如此等语，非妙悟者不能道。 明末清初·周珽《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：晓景喧媚，莫卜夜无寂寞。惜春心绪，有说不出之妙。周敬曰：二十字清声婉约。 明末清初·徐增《而庵说唐诗》：做上二句便煞住笔，复停想到昨夜去，又到花上来，看他用笔不定，瞻之在前，忽然在后矣。或问：何不写“夜来”在前？曰：看题中“晓”字。“处处闻啼鸟”下若再连一笔，则便不算晓矣，故特转到晓之前下“夜来”二字。“风雨声”紧跟上“闻”字，“晓”字便隔寻丈。其作“晓”精微有若此。 清·吴瑞荣《唐诗笺要》：朦胧臆想，构此幻境。“落多少”可以不说，又不容不说，诚非妙悟，不能有此。

清·黄叔灿《唐诗笺注》：诗到自然，无迹可寻。“花落”句含几许惜春意。 清·李锳、李兆元《诗法易简录》：亦具一气流转之妙。

近代·王文濡《历代诗评注读本》：描写春晓，而含有一种惋惜之意。惜落花乎？惜韶光耳。 近代·刘永济《唐人绝句精华》：此古今传诵之作，佳处在人人所常有，唯浩然能道出之。闻风雨而惜落花，不但可见诗人清致，且有屈子“哀众芳之零落”之感也。