徐家汇天主教堂

颜子骐

今天中午吃好了饭来到了徐家汇天主教堂，教堂的建筑让我留恋往返。

徐家汇天主教堂，位于上海市徐汇区徐家汇蒲西路158号，建于清光绪三十二年（1906年），是一座典型的哥特式建筑，也是中国第一座按西方建筑方式建造的天主教教堂，现为天主教上海教区主教座堂，曾有“远东第一大教堂”之称。

徐家汇天主堂是上海最大的天主教教堂，教堂高5层，砖木结构，占地面积2670平方米，建筑面积为6700平方米。东向正立面设两座钟塔，钟塔高56.6米，钟塔尖顶有十字架。其中青石板瓦覆盖的塔尖高31米。立面中间有叠涩形成的多层拱券大门。玫瑰窗及山墙，正门上面有4座福音圣人雕像，正中设耶稣抱十字架大石像。徐家汇天主堂见证了中国近代史上一个侧面，因而具有重要的历史价值。

2013年3月5日，徐家汇天主堂被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。2016年9月，徐家汇天主堂入选“首批中国20世纪建筑遗产”名录。

利玛窦

利玛窦(MatteoRicci)，1552年10月6日出生于意大利马尔凯州马切拉塔的一户名门之家，利玛窦是他的中文名字，号西泰，又号清泰、西江，1571年的圣母升天节，19岁的利玛窗加入了耶稣会。1572年在耶稣会主办的罗马学院学习期间，他学习了哲学、神学和数学、天文学等自然科学，以及拉丁文和希腊语，而且也会使用葡萄牙语和西班牙语，1578年，述只是修生的利玛窦跟随 14位耶稣会士前往印度传教。于1580年7月26日晋升为司锋后，又学习了神学，他在印度认识到，应该允许当地人也学习哲学、教理和神学等欧洲文化，并且写信给耶稣会总部提出了这个问题。他认为:“如果阻拦他们与他人为伍担任职务一通过学问而出人头地，我担忧他们会憎恨我们，而我们耶稣会在印度的主要目的，感化异教徒使他们皈依我们抻圣信仰的使命，将会化为泡影。”这也是利玛资进入中国后所持的态度，并终其一生一直维持这个看法。1582年(万历十年)利玛窦应召前往中国传教，并先后移居澳门。肇庆、韶州、南昌、南京，终于在1601年，得到皇帝明神宗下绍允许长居北京，于1610年5月11日，病通于北京，享年不足58岁

利玛窦神父不愧为“天主之仆”的称誉，他把自己的一生无一保留地奉献给了天主的传教事业;把关主的大爱和基督的救思，以及西方的科学技术传递给了他所尊敬和深爱的中华民族。他以恳切真诚的“女友”态度广格友谊，并在交流中，引领“外邦人”认识、爱慕天主，他无愧是以本地化传扬福音的先驱。

求恩祈祷词

三位一体的天主，袮对在世上忠信服事称的人，在天上予以赏投，利玛窦神父曾耗尽他的一生，为把福查的光和训诲带给中华人民，求祢因他的这种大爱和奉献俯听我们，赐给我们靠他的转铸所求的恩典。同们,

徐光启

徐光启，字子先，号玄庭，上海人，生于1562年4月24日(明嘉靖四十一年三月二十一日)，卒于1633年11月8日(明崇祯六年十月七日)，谥文定。官至礼部尚书、翰林院学士，文通阁大学士等职,

比利玛窦小十岁的徐光启，视利神父为自己的良师益友，两个伟人被相互间的人格和学术所吸引。共同架起了中西文化交流的桥梁，并携手把基督宗教的种子撤在中华土地上，

徐光启虽出身在跌宕起伏的家境中，但因父母望子成龙的殷切期望，从小接受了良好的教育，自幼就养成自强不息的精神和聪明好学的品性，他足足花了二十三年的时间，从秀才。举人，直到考中进士:并且最终以礼部尚书兼东阁大学士身份，入参机务。

自从徐光启与利玛窦相遇后，两人在思想上有了实质性的交流，他们合作翻译了《几何原本》。《浏量法义》等科学作品，徐光启还为我们留下了(农政全书》等宝贵的科学著作，当朝廷听信洛言迫害传教士时，徐光启勇敢地站出来为他们辩护，捍卫基督信仰。他不仅自己入教，还带领全家和邻人屠依天主，成为中国教会史上的基督勇兵，信徒楷模。上海教区为有这样一位奉教先锋而深感自豪，更盼望他早日成为受到教廷所封的圣人

求恩祈祷词

救赎万民的天主，赏赐尔仆徐保禄(徐光扇》既虚诚散主，复得忠圣教， 收灵福传，想求尔，雨洁堡

圣品，保中华全国人民及早归化、阿们

海主的蒸济良准印的经文

历史沿革

清光绪二十二年（1896年），耶稣会决定建造一座新的大教堂，得到徐光启后裔和另一陆姓教徒的支持，捐献出一部分土地用于建造新教堂。因当时在建天文台、扩建会院等，教会财力不足。

清光绪三十年（1904年），英国皇家建筑师学会会员和土木工程师学会准会员道达（一译道达尔、陶威廉，W.M.Dowdall）建筑师设计，历时两年修改完善。

清光绪三十二年（1906年），新堂的建造工程正式上马，新堂位于旧党的南侧，法国上海汇广公司（Shanghai BuildingCo.）承建，耗时四年。

清宣统二年（1910年）10月22日，教堂落成。

民国八年（1919年），复活节前特地从巴黎运来一座精致的祭台安装正中，费用由一位法国富孀捐献。

1960年，张家树主教将主教座堂由董家渡圣方济各沙勿略堂迁至徐家汇，由此教区机构都移至此地。

20世纪60~70年代，徐家汇天主堂钟楼尖顶及十字架被拆毁，该教堂开始作为上海市果品杂货公司仓库使用。

1979年，教堂归还教区。同年11月，恢复了弥撒。

1980年，圣诞节前夕大堂修缮一新，张家树主教主持圣诞节大礼弥撒，千余教徒恭与弥撒。

1982年，教堂进行了大修，修复尖顶十字架，钟楼恢复，重现哥特式风貌。

1985年1月，李思德、金鲁贤神父任上海教区助理主教，祝圣仪式在此举行。

2002年，陆续修复教堂内彩绘玻璃。

2012~2018年，天主教上海教区作为项目的主体和投资方，对徐家汇天主堂进行修缮。

建筑特点

徐家汇天主堂是上海最大的天主教教堂，也是中国第一座按西方建筑方式建造的天主教教堂，是上海唯一的仿法国中世纪双钟塔式哥特教堂，堂侧有主教府，在外滩汇丰银行大楼建成之前被誉为“上海第一建筑”。教堂坐西朝东。平面呈拉丁十字形，五廊型巴西利卡，两侧各有两个侧堂，后堂呈八边形。平面仿法国亚眠大教堂，只是后堂细短。教堂长83.3米，宽28米，十字形两翼处宽达34米，堂脊高266米，大堂可容30000余人做弥撒，红色的清水砖墙。白色的石柱，青灰色的石板瓦顶。

主要建筑

徐家汇天主堂的教堂高5层，砖木结构，占地面积2670平方米，建筑面积为6700平方米。东向正立面设两座钟塔，钟塔高56.6米，钟塔尖顶有十字架。其中青石板瓦覆盖的塔尖高31米。立面中间有叠涩形成的多层拱券大门。玫瑰窗及山墙，正门上面有4座福音圣人雕像，正中设耶稣抱十字架大石像。

徐家汇天主堂内共有64根用金山石精刻叠成的楹柱，每根立柱用10根小圆柱拼合而成束柱。中堂和侧堂的顶棚均为泥墁，用木筋加灰泥粉饰而成的四分尖券肋骨拱顶。尖券肋骨拱的外观与欧洲哥特教堂的顶棚相似。拱顶下有木质束柱支撑。中堂两侧墙面由3层构成。一层是由束柱和尖券构成的连续券廊，二层是连续尖券构成的廊栏。三层为尖券高侧窗。祭坛于民国八年（1919年）复活节前从法国巴黎运来。安装在正中，有耶稣、圣母像，雕刻精美，色彩鲜明。侧堂内还设有19座小祭坛。大堂室内为大方砖铺地。中间走道用花党砖铺筑，花瓷砖也从法国运来。外墙为清水红砖砌筑，分间处有石扶壁。四周有铅条玻璃尖拱窗。两侧窗户采用简化的火焰式双叶窗，窗内镶嵌以圣经人物故事为主题的彩色玻璃。现存的彩色玻璃窗是2015~2017年修缮时肌新制作的。原有的图案已经无法考证。装饰重点部位如玫瑰花窗。塑像及其华盖和基座。两侧女儿墙的滴水兽、入口等处局部采用石材。堂顶周围设天沟，天沟的水可从墙四周所设的滴水善嘴里喷出。滴水兽共有79个，分三排布置在屋顶女儿墙外侧。二层瓦屋面檐口和二层平台女儿墙外侧。

文物价值

徐家汇天主堂见证了中国近代史上一个侧面，因而具有重要的历史价值。

徐家汇天主堂：远东的建筑奇迹 🏰

徐家汇天主堂，这座宏伟的建筑瑰宝，是上海教区的主教座堂，以圣依纳爵·罗耀拉（St. Ignatius of Loyola）为主保，因此也被称为“圣依纳爵堂”。它的历史可以追溯到清光绪三十年（1904年），由英国建筑师道达尔（Dowdall）设计，并在清光绪三十二年（1906年）由法商上海建筑公司建造，最终在宣统二年（1910年）10月22日落成。这座教堂可容纳3000多人，被誉为“上海的第一建筑”、“远东第一大教堂”和“远东梵蒂冈”。

教堂占地约2670平方米，建筑面积约6670平方米，采用十九世纪新古典主义时期的法国哥特复兴风格。主楼为石柱砖木结构，平面呈拉丁十字形，坐西朝东。南北宽34米，东西长84米，会堂净高28米。大堂顶部南北两侧对峙的哥德式钟楼全高约51.7米，尖顶上的两个十字架直插云霄，会堂山墙顶上也有一十字架。女儿墙外侧壁垛顶端设有精美雕工滴水兽。教堂内有金山石精心雕凿的64根楹柱，每根由10根小圆柱组合而成。地坪铺方砖，中间一条通道则铺花磁砖。教堂门窗为哥特尖拱式，嵌彩色玻璃。主体墙上有巨大圆形玫瑰花窗，建筑造型挺拔庄严。

由于历史原因，教堂曾经遭受过严重破坏。尖顶及十字架被拆毁，彩色玻璃窗被砸碎，祭台也遭损坏。在上世纪50、80、90年代，教堂曾进行过多次修缮。2013年开始，作为全国重点文物保护单位，迎来最大规模的修缮。

展示了玫瑰花窗的精美绝伦。小块的彩绘玻璃，历经繁复的工艺制作流程，按要求拼接镶嵌在墙面上，最终成为了不朽的艺术瑰宝。玫瑰花窗在阳光的映衬和折射下，整个教堂内充满了美轮美奂、变化无穷的景象。经由光线营造的圣经图案，让人有一种恍若隔世的感觉，一种语言无法形容的永恒感。《最后的晚餐》的场景。

早期的欧洲玻璃制造技术。受拜占庭教堂玻璃马赛克的启发，工匠们用彩色玻璃在整个窗子上镶嵌一幅幅的图画。随着哥特式教堂的兴盛发展，与教堂一起应运而生出有浓烈颜色、具有装饰美感的彩绘镶嵌玻璃窗。

四福音书作者的象征：约翰、马可、马太、路加。鹰，约翰福音，耶稣是神子；牛，马可福音，耶稣是仆人；狮子，马太福音，耶稣是君王；天使，路加福音，耶稣是人子。