石不言，人自解之

岭卡曲秀华珍

也许有人知道，也许大多数人和我一样第一次观赏到他——四川省医院和中医院附近，与青羊宫为邻的成都文化公园内的支矶石。

支矶石立在那里，像一个古老的梦。玻璃罩着依然可见，石面光滑，竟至于泛出一种黯淡的光泽，仿佛涂了一层薄蜡，映着千年流光。人们说它已静观了三千个春秋，我却觉得它更像一个沉默的智者，将所有的故事都沉淀进了石纹里。

这石头被无数双手抚摸过。有稚子踮着脚好奇的触碰，有老者颤抖着手指的摩挲，还有病人虔诚的掌心温度。每一道抚摸都在石面上留下看不见的印记，而石头则以恒久的温润回报这些触摸。它的光泽不是来自矿物质的结晶，而是来自人间烟火的淬炼。

一病愈者立于石前，石头自是沉默。他并不伸手，只是凝视。阳光斜照在石面上，忽然折射出一圈光晕，笼在他消瘦的脸上。我看见他眼角泛起水光，却比先前的泪明亮许多。石头不语，它见过太多这般场景了罢。人们的泪，人们的笑，人们的生与死，于它不过是过眼云烟。此刻仿佛在说：你看，连我这样冥顽不灵之物，也能被岁月打磨出光泽。

石头记得每一个抚摸过它的人。那些手掌的温度，那些或轻或重的力道，那些或急或缓的摩挲。它用坚硬的身躯承受着，转化着，最终将所有的触碰都化作自身的一部分。这何尝不是一种慈悲？

我们都在被生活打磨。有时是疾风骤雨般的敲打，有时是和风细雨般的抚触。支矶石告诉我们，不必惧怕这些打磨。因为最终，所有的经历都会成为生命的光泽。

石头的语言需要用心倾听。它说：我在这里，就是证明。

《支矶石山景》

支矶石传说与历史背景交织着神话色彩和古蜀文化的印记，支矶石所在的支矶山成为文化公园的打卡点。

支矶石最广为人知的传说与汉代张骞出使西域相关。相传张骞乘木筏溯河而上，误入天河，遇见织女和牛郎。织女赠予他一块石头，让他带回人间询问蜀地隐士严君平。严君平认出此石为织女支撑织机的“支机石”，并指出张骞误入天界的日期与其观测到的星象异常相符。此后，这块石头被视为天降神物，供奉于成都严真观中。

严君平是西汉著名隐士，精通《周易》和道家思想，以占卜为生。传说中，他通过星象解读支矶石的来历，赋予其神秘色彩。其卜肆旧址位于支矶石街附近，进一步将支矶石与本土文化关联。

唐代诗人岑参在《严君平卜肆》中写道：“不知支机石，还在人间否”，使支矶石成为文人咏叹的对象。明代《蜀中广记》等文献进一步将神话与历史人物结合，强化了传说的流传。

考古学家认为，支矶石并非神话中的“天石”，而是古蜀先民“大石崇拜”的遗迹。古蜀人常从山区运来巨石用于祭祀或墓葬，支矶石可能是此类仪式的遗存。类似的大石遗迹在成都还有天涯石（现存于天涯南街）、石笋（现已消失）等。

有学者提出，支矶石可能是古代战争中的发炮石机底座，其表面凹坑或为机械摩擦所致。另有人认为它是古蜀墓葬的碑石或祭祀器物。

支矶石原位于支矶石街的严真观（后改建为关帝庙），1958年迁至文化公园。目前街头的支矶石为复制品，真品现置于文化公园支矶山的亭中保护。

支矶石与天涯石、石笋等同为成都“大石文化”的代表，反映了古蜀人对自然力量的敬畏与崇拜，被视为城市历史的重要符号。

传说虽充满浪漫色彩，但背后折射出汉代成都与西域的文化交流（如张骞出使）及本土占卜文化的兴盛。同时，它也体现了古人通过神话解释自然现象的心理。

如今，支矶石所在的支矶山成为文化公园的打卡点，游客可登高眺望公园全景，感受历史与自然的交融。

支矶石的传说融合了神话、历史与考古，既是古蜀文明的见证，也是成都城市记忆的载体。若想亲睹其貌，可前往文化公园支矶山的亭中一探究竟，而支矶石街的复制品则延续了街道的历史文脉。

而清晨日出时分更是美妙的光影视界，荷花季又是锦上添花。