<p class="ql-block">郦道元游历阴山记（5）</p><p class="ql-block">文/张志国</p><p class="ql-block">五</p><p class="ql-block">郦道元在高阙戍牧户家中借宿一晚，二日天明即继续沿河岸东行，此段行程河山几为一体，河水紧贴山脚流淌，浪花汩汩。沿途试问，这一段阴山土人称为阳山，因河在山南，山在河北，向阳也，故名阳山。郦道元猜想这阴阳两山本为一体，只是习惯上把高阙以西段落称为阴山，以东段落则名阳山。《吕氏春秋》所记“阳山之糜”大概缘于此吧。面前一望之地，便是古老的临河县城，当年也受朔方郡统领，只是这城筑建之地紧邻黄河，居高临水，故名临河。可笑王莽，竟将临河之名篡改为“监河”，意为监视防范胡人过河。临字改为监字，倒也省事便利，只是略显滑稽，贴笑于后人。临河县正北山上，悉有鹿马之迹，皆为刻石而成，当地人称此处为石迹阜。在岩石上刻画，是古人的发明，石面即纸张，岩画即文字，中国的象形文字通通是书画合一。仔细观赏这些岩画，郦道元不禁想起从北地郡进入朔方的交界处，也曾见过类似的情形，当时觉着奇怪，以为是天然形成，看似类于图画，现在看来，那也是一处古人创作岩画的地点。那座山叫画石山，或许整座山都有岩画遗存，只是当时不经意间疏忽而过，早知是人工刻写，还当仔细考察才是，想到这里，郦道元不禁有些后悔。这些岩画，从上面模糊不清的画迹来看，应是中古以至上古时代的创作，那时文字尚不普及，刻石成画便是发文字的功能。这一带地方，相距中原甚为遥望，文字运用相对较晚。但人类活动的遗迹却并不罕见，司马迁《史记》所记，匈奴夏后氏之根苗，表明最起码在夏商周三代时期，此地就有人类生息繁衍。而彼时代的历史以及更久远的历史，今人若要窥知，岩画是重要的凭借。从画石山到石迹阜，其间少说也有百八十里路程，折返已无可能，就当它是此番考察的一个遗憾，留待后世之人弥补吧。</p>