反者道之动

南天一柱

解读《道德经》第四十章：洞悉反者道之动

《道德经》第40章短短四句话：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”却蕴含着深刻的哲学智慧，揭示了宇宙万物运行的规律与道的本质。

“反者道之动”，道的运动呈现出循环往复的特性。道的运动是圆周式的，周行而不殆 。从宏观层面看，道只要一开始运行，就必然蕴含着反面的力量，体现出二元并存且对立的特点。比如对大众免费讲《道德经》这件事，对于受众而言，不花钱就能学到知识，这是善；但对于卖课的老师来说，因听众听免费课程而导致其卖课数量减少，这又成了恶。从事件本身来讲，免费布施知识是善，可若因此产生对名利等的贪婪之心，便是恶。这就是“反者道之动”，道运行时必然包含着正反两面。

从自然现象举例，一颗花的种子从原点开始生长，长叶、开花，当花开到最盛，达到极阳的状态后，便开始衰败、枯萎直至死去，又回到生发的原点。从人生角度来看，刚出生的婴儿处于“道生一”的状态，混沌一体，怀有赤子之心。随着不断成长，逐渐懂得了好坏、善恶、美丑等，对事物有了二元判分。例如一个人考上大学后做生意赚了大钱，欲望随之膨胀，开始胡作非为，最终落得婚离、家散、财产败光的下场。而后若能反思人生残局的成因，开始摒弃多余的欲望，去掉高低贵贱、贫富的分别心，返璞归真，见素抱朴，便又回归到了原点，这便是道的往返运行规律。当然，也存在另一种情况，有些人发展到极阳阶段，心膨胀到极点，却始终没有自我反思，做的事情都不合于道，还不自知。

“弱者道之用”，这里的“弱”不能简单理解为强弱对比中的“弱”。老子在《道德经》中所写文字多为异象，并非单纯指文字本身的意思，而是借文字表达背后统摄万事万物的道。所以，我们不能执着于文字的字面意思，否则会离道越来越远。这里的“弱”指代道刚刚开始进行圆周运动时的阶段与状态，比如不强、不高、不大、不明亮、不彰显、不聪明、不多、不坚硬等状态，这些都属于道之用。道是无形无相的“无”，却能生万有，其作用可运用于万事万物之中。

在事业发展与人生进取方面，我们自然要积极行动，但内心需对“弱”有深刻认知。“弱”是道刚开始运行时的阶段，此时事物刚开始萌动，虽不完全等同于道，却接近于道。我们应让事业尽力发展，但心要守在道上，守住那个原点，守住“弱”。当事业取得成就，面对他人吹捧，要不骄不躁，内心宁静，保持谦卑。要明白所取得的业绩是顺势而为，是多方面因素共同作用的结果，绝非个人一己之功。如此，无论外界如何变化，心始终守在道上，以低姿态、柔和的态度处事，便能避免陷入危险境地。

“天下万物生于有，有生于无”，这句话阐释了宇宙万物的生成过程。宇宙初始，是一团无形无相、混沌一体的能量，这便是“道”，也就是“无”。而后道生一，“一”开始显现“有”的特点；一生二，彻底形成二元分判；二生三，不同元素以不同比例掺和；三生万物，最终形成了我们所见的有形有相的世界。所以说天下万物生于“有”，而“有”又源自“无”。有趣的是，老子的这一观点与现代量子力学也能相互印证，量子力学证明万事万物都是不同的能量团，因不同频率的震荡而显现出各种形态。你我本质上皆是能量，在阴阳两种力量的相互作用下显化出不同的形态。

理解了“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无”，也就对道有了一定程度的领悟。整本《道德经》都在试图描述道这一宇宙万物的本质，引导人们认识道、遵循道，从而在人生与世间万物的运行中获得智慧与指引。