《论佛灵隐寺》

管乐

灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰。灵隐寺始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000平方米。 灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚，后经南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠”。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”。灵隐寺主要以天王殿、大雄宝殿、药师殿、直指堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、月恒堂、抄经堂，十方苑、伽蓝殿、济公殿，以大悲楼、方丈楼等建筑构成。现任方丈是光泉法师。 　　话说：活得简单的人容易快乐，活得认真的人容易烦恼。因为认真的人把金钱和名利看得太真切，一较劲，生活中便处处烦恼；而简单的人知足、计较得少，虽然活得艰难，却因顺其自然而安心、觅得了人生的真谛。 简单的人并不等于清醒的人，也不一定懂得佛说的四大皆空。他们不是完全看破红尘，他们只是不想苛求生活、患得患失；他们懂得人生短暂，只想糊涂一点，少些烦恼，多些安乐。 人生是需要糊涂的，不要说你的爱情有多重要，不幸的婚姻和家庭比比皆是；不要说你的事业有多重要，老天是早有安排的。有些人无须努力就可坐享其成，有些人奋斗一生终是一事无成。与其整天苦闷、疲惫地工作，不妨糊涂一点，偶尔放纵一下自己，保养心身的活力。 人生说到底活的是心情，活得累是因为能左右人们心情的东西太多。天气的变化、不同的风景、人情的冷暖、世道的沧桑、生活中的得与失，这些都会影响人的心情。所以，世间的一切看淡了：天，无非阴晴；地，只是高低；人，不过聚散。 人生命中注定，命里有的总会有，命里无的求无用。 佛说：人不可太精，事不可太明，凡事太精明，缘分势必早尽。所以有时候，难得糊涂才是上道。 　　为了沐浴久违的佛光，今天趁工作休息日我放下了一些执念，再次拜访杭州灵隐寺，接受心灵的洗礼。自1984年第一次造访，至今已是第三次了。 购票后从灵隐寺山门进入，左边是飞来峰的石窟石雕佛像群景观，右前行大约二、三百米的路右边才是真儿八经的灵隐寺。 进灵隐寺佛殿还得另外购票，但通往天王殿的正门那高大、结实的木栅大门紧锁，据说大门及玄关，除了释迦牟尼佛和观音菩萨诞辰日、以及前朝皇帝、当今国家主席造访日、与新方丈就任之日外，其余时间则一律不开放通行，游人、香客只能从右侧门凭票进入。可我依稀记得1984年的第一次朝靓大门是敞开的，也不须买票。 天王殿大门常闭不开的具体缘由据说是：有一次，乾隆皇帝下江南微服私访，至灵隐寺时大门已关闭。乾隆命随从前去叩门，说要进寺休息。因为是微服私访，不便表露身份，便说是投宿商客。结果睡意蒙眬的小和尚不开大门只开右侧小门，说庙里规定：半夜三更不开大门迎客，要次日清晨才能开大门。于是随从又说，我们是方丈的重要客人，行路许久才到达这里，每年都捐献大量香火钱的。小和尚却答道：“即便是当今天子来了，过了三更，也不能开门！几个香火钱又怎样”？听闻此言，气得乾隆暗咬牙关，却又不便发作，只好悻悻地从侧门进入。数日后乾隆以皇帝身份来灵隐寺进香拜佛，在走近灵隐寺大门时，回想到前几日受辱的情景，心里很是不甘，便侧身对身边的方丈说：“灵隐是东南名寺，香火旺盛。此后大门白天也不要随意打开，以免散失佛光神气。”从此以后便封门掩气，形成了灵隐寺的特别规定。 天王殿外观是歇山顶式两层，飞檐挑角。上下分挂两块巨匾，一曰：雲林禅寺，一曰：灵鹫飞来。令人费解的是灵隐寺不书灵隐寺，据说是清.康熙皇帝来到杭州灵隐寺，老和尚请求他为寺院题块匾额。自命风流儒雅的康熙帝信手挥笔，在纸上写了个老大的“雨”字，可“灵隐寺”的“灵”字按老写法在“雨”字下面还有三个“口”和一个“巫”，这许多笔画怎么也摆不下了，真是急得皇帝下不了台。幸亏随行的一位大学士灵机一动，想起了杜甫“江汉终吾老，云林得尔曹”的诗句，就在手心上写下了“雲林”两字，康熙见状赶忙在雨字头下面弯了两下，写下了“雲林禅寺”。这“云林禅寺”匾额，至今已挂了三百多年，可老百姓并不买他的账，仍叫它“灵隐寺”。 　　进入天王殿，弥勒佛前面的柱联曰：佛阐发无边看我呢袒腹露胸终归一笑，峰飞来何处愿人们下心低首普渡众生。想起一般寺庙的弥勒佛憨态，和“袒腹能容天下难容之事，开口一笑天下可笑之人”的楹联时，我也对之一笑。 　　天王殿，庄严肃穆，殿内正面供奉的是弥勒佛，背面是韦驮，两边厢是四大天王。殿中央的弥勒佛袒胸露乳、双耳垂肩，其神态慈祥、笑容可掬；其背面的护法天神韦陀菩萨则拂掌按杵而立，造形生动逼真；而四大天王的彩塑像，高达八米，个个身披重甲。其中两个形态威武，两个神色狰狞，他们分坐左右，怒目环视，威风凛凛，正气干云。 韦陀菩萨像前的柱联曰：本来妙好威仪幻成珠饰双缨庄严法相，如此婆娑世界仗着金刚一杵扫荡群魔。 　　步出天王殿，回望宝刹，上下分挂两匾，上曰：最胜觉场；下曰：威镇三洲。柱联曰：立定脚跟背后山头飞不去，执持手印眼前佛面即如来。 “最胜觉场”指灵隐寺是一个佛门妙境绝佳之处，是佛教中的专用数量词，指10的448次幂，意味着这是一个极为殊胜的地方。‌ 　　今日天王殿与大雄宝殿之间的广场上人山人海，游客香客混淆不清。献花敬香捐灯的比比皆是，领取三根清香的也不泛其人。 据说，来灵隐寺烧香拜佛，要的是诚心，心想你所求之事，心诚上香跪拜，其他的都是次要的。 烧香分为高香、保香、许愿香和还愿香。高香：是指你求的具体事情，这是以后要来还愿的；保香：是保平安，发财之类的，可以不用还愿的；烧高香、许大愿，发达就要践大愿，这些规则都是根据自己所求的选香而讲的。 你可以跪拜所有的大殿，也可自己提前选好自己想去的大殿；感受千年古寺的静谧与禅意，肃穆与空灵。 我就是领取三根清香者之一，心中无大求，虔心地燃香：一拜天王殿，二拜大雄宝殿，左拜五百罗汉殿，右拜十方苑。只求天下太平，世人安康。 　　十方苑柱联曰：客聚南北同歺共食僧家煮，缘结东西合种无上菩提因。 　　大雄宝殿前东、西两侧各有一座石塔，它始建于北宋建隆元年（960年）。石塔用石灰岩建造，为仿木构楼阁式塔，通身高度11.49米；石塔外观八面九层，逐层收分，比例适度，出檐深远，起翘舒缓，轮廓挺拔秀丽；塔身各建筑构件，如斗縅、椽飞、翼角、勾头、滴水、门窗均十分逼真；塔身上雕刻有140余尊佛教造像，雕工精细，线条古朴流畅，有浓厚的唐代遗风。石塔在1989年被评定为浙江省文物保护单位，2013年确立为全国文物保护单位。 　　上大雄宝殿平台的台阶两侧摆放着灯架，架上插着众多香客敬献的祈福红灯。 “灯”在佛教中象征着佛的光明与智慧，供灯，就是培植福慧，增长福慧，寓意祈愿佛祖菩萨的光明与智慧普照十方，护佑众生。 站在台阶上回望，广场两侧的高架上挂满了祈愿、祈福的红绸带和吉祥物；广场上的游客、香客熙熙攘攘，各自燃香朝拜。一抹朝阳下的天王殿，在缭绕的香烟里缥妙升华…… 曾闻先贤言：仁者求心不求佛，愚人求佛不求心。求心事事懂知足，求佛时时思侥幸。真诚善良进佛殿，三支清香亦感恩；虚假施主入寺庙，一跪百求欲难填。 也久闻，世间的缘，有长有短，有真有假，也有善有恶。今日我以美好心对待善缘，以观己心对待孽缘。是的，逃不过的学会面对，避不开的学会接受。 佛说：以什么样的心态面对，就会收到什么样的因果。我想：每个人的所得，都是应得的，是一种不可思议的存在主义哲学。 　　大雄宝殿前有个3米多高的大香鼎，善男信女们手举钱包或信物蜂拥地挤进去贴着香鼎转圈，以求佛祖保佑平安、赐财赐福赐吉祥。 　　大雄宝殿重建于清宣统二年（1910年），是单层重叠式歇山顶建筑。殿内供奉释迦牟尼佛，两廊二十诸天，背面海岛观音。 释迦牟尼像由二十四块香樟木拼雕而成，佛像净高度9.1米，其耳朵就有1.3米长，是我国最大室内香樟木木雕坐像；佛像全身贴金，两次贴金花去黄金86两之多。 大雄宝殿内供奉着一块令人肃然起敬的禄位，上书“中华人民共和国国基永固繁荣昌盛人民康乐世界和平的禄位”。 灵隐寺在建国前历经劫难破败不堪，是在周总理安排下重修了灵隐寺，使这座历史名刹重现光辉。由于对这份善举怀有感恩之心，时灵隐寺主持大悲法师便延请工匠将制作了这尊国运禄位，并供奉在大殿里沿袭至今。 　　大雄宝殿前柱正对面柱联曰：宝坊阅千载常朝楼阁喜重开依旧前台花发清夜闻钟东涧水流南山灵起，胜境数西湖第一林泉称极美试看驰岘风高鹭峰石峙龙泓月印積洞落斑。 大殿后壁是“慈航普渡”、“五十三参”海岛立体群塑，共有佛像150尊，正中为鳌鱼观音立像，手执净水瓶，普渡众生，下塑善财童子及其参拜观音故事，善财童子参拜名师53位，第27参拜观音得道成佛。观音两侧为弟子善财与龙女，上有地藏王菩萨，再上面是释迦牟尼雪山修道的场景：白猿献果、麋鹿献乳等，整座佛山雕塑造型生动、奇幻。 　　大殿两厢高台上是栩栩如生、神情各异的十八罗汉像。 佛能普渡众生吗？恕我直言，这是值得怀疑的。我一直认为佛只渡有缘之人，而广大的凡人终将庸碌地老去。岁月，也像一台洗衣机，它把人的一生一次次地洗涤，脱水。它也许洗干净了我们的灵魂；但也洗空、甩出了我们体面着装的“视力、体力、精力和财力”四个口袋，当然，还包括时间；它甩干、褶皱了我们的皮囊，甩裂和破坏了像领口、袖口、衣襟、以及背心一样的每一个生命体征。 　　从大殿后面向前仰望，是药师殿。右匾是“佛光普照”，左边是“利益安乐”。本来右上左下，没注意就随人从左边拾级而上了，哈哈！守规则难啊！深省守戒律更难。 药师殿正中柱联曰：清炎延寿满愿随心药师如来施德惠，利乐有情庄严刹土琉璃世界放光明。 药师殿外右侧有棵大樟树，树龄已逾五百年，树身满满的沧桑感。 　　药师殿重建于1991年，殿内供奉“东方三圣”。正中是东方净琉璃世界教主药师佛，能除众生疾苦，使其身心安乐；左右是日光、月光菩萨，分别象征光明清凉；两厢为十二药叉神将，是佛教的十二生肖保护神，也即是十二时辰守护神。 药师殿中主供药师佛又称药师琉璃光如来，手托药钵盛甘露之妙药，以解脱受疾苦病痛之众生，曾发愿“除一切众生众病、令身心安乐、证得无上菩提”等。所以也被称为消灾延寿药师佛。 　　药师殿内柱联曰：五蕴皆空一尘不染虽非频横侵终与感化而归正觉，诸恶莫作众善奉行是有情通则更期精进共证菩提。 　　药师殿外右则是济公殿，殿堂上供奉济公。济公，即道济禅师，浙江台州人，南宋淳熙三年出家于灵隐寺，一生嬉笑怒骂，游戏神通，好打抱不平，民间呼为济公活佛。殿内济公为青铜铸像，其原型采用灵隐寺所藏清末画僧竹禅的济公画像，高2.3米，重2.5吨。 　　话说：济公俗姓李，其出生时恰逢国清寺罗汉堂里的降龙罗汉像突然倾倒，民间便认为这个李家小子是降龙罗汉投胎，是一位为民除害的救星。济公父母平日笃信佛教，乐善好施。因中年得子，心感佛恩，便携子赴国清寺拜佛。性空长老轻抚其顶，赐名心远。李心远幼时不喜玩闹，好诵佛号，佛缘渐显。 济公十八岁时，因父母相继去世，立志出家，辗转至临安灵隐寺，受瞎堂慧远长老三击掌，了悟前世根性，即因果报应之理，随即剃度，拜瞎堂长老为师，长老赐法名道济。 济公七十八岁时圆寂，有钱塘走卒过天台路遇济公托寄两诗与净慈寺长老：“一片帆飞过浙东，回首楼台渺漠中。传与诸山诗酒客，休将有限恨无穷”。“一脚缞紧系无穷，竹杖挑云入乱峰。欲识老僧行履处，天台南岳旧家风”。长老看了乃叹羡道：“济公原从天台来，还从天台去，来去分明，真是罗汉转世，故一灵不昧”。 　　药师殿后的正面中间是高2米，长10米的影壁，上面镌刻着般若波罗蜜多经；右左是上下的石级阶梯，游客和香客们不分男女老幼纷纷用手抚摸经文，以期沾点灵光和智慧。如一、多、上、大、智、慧、神、增、能、舒这些中下位置的经文文字，被人们摸得黑呼呼的油光发亮，折射出人们各自的祈求和信仰。 　　药师殿后正对面上层是镂空雕石壁，雕壁根据不同内容需求，使用不同厚薄的、大小不一的石料雕好后拼接而成。雕壁高度2米，长为20米。 全幅雕壁的内容是：如来佛端坐象背说法，九天玄女吹奏着笙箫引领。于是草地上的狮子吼叫着奔来，山林中的大象长鸣着聚集，蛟龙从大海里飞腾升起，凤凰在空中翩翩起舞。 雕壁两边的楹联曰：如来说法狮吼象鸣声震地，天女吹笙龙飞凤舞气冲霄。 　　在左右两边台阶的中段平台，各有两个拱圆门洞，右边门洞上方的浮雕石匾名：集诸因缘。左边匾名是：入三摩地。 此处是灵隐寺文物展厅，有比丘十八物，有明清以来后人彩绘的济公画像，以及弘一法师的晚年黑白照片和画家描绘的画像。 　　值得一提的是灵隐寺腊八节习俗，以及制作腊八粥的文物展示。杭州灵隐寺腊八节习俗，在2008年，被杭州市公布为非物质文化遗产；2016年，被浙江省公布为非物质文化遗产；2017年，被中华人民共和国国务院公布为国家级非物质文化遗产代表性项目。 灵隐腊八节（农历十二月初八）的习俗，是指灵隐寺在腊八会期举行供佛、讲经、煮施腊八粥等活动的一种节日信仰民俗。它上承周秦腊祭习俗遗绪，下启唐宋江南地区腊八节习俗之先，集宗教信仰与世俗观念于一体，是我国腊八节习俗的杰出代表。 灵隐寺煮施的腊八粥是用糯米、花生、红豆、芸豆、桂圆、莲子、芡实、枸杞与核桃等制作的。其技艺从时间的确立到食品的取材，都道法自然。 灵隐腊八节习俗是我国古代腊八传统习俗的传承和延续，有着突出的代表性和重要的文化价值，是中华民族认同的文化标识，在扩大中华传统文化对外影响，以及提高民族凝聚力、改善社会风气等方面，具有重要的积极作用和现实意义。 　　其次，展厅中陈列有钱叔美的国画山水真迹，有灵隐寺高僧的书画精品，有珍贵的贝叶经诗卷，有大力金刚图，有天龙八部，有西泠印社历任社长的书画篆刻佳作等。 　　另外，还有缅甸赠送灵隐寺的玉雕卧佛像一尊，表现释迦牟尼涅槃法像。体形右侧而卧，又名吉祥卧，为佛祖八相示现之一。身着锦襕袈裟，缀以各种宝石，面含微笑，栩栩如生，展现缅甸佛像独特的雕刻风格。 还有现代大型玉山式雕刻的佛祖竹园说法图一尊。表现佛陀成道后的第十二、三、四年雨季在频毗娑罗王赠送的竹园精舍内讲法事迹。中间是释迦牟尼，手呈说法印，富贵端庄；左右二胁侍：一名阿难，一名迦叶。整座玉雕人物形象生动传神，配以石凳、松、竹等，实为不可多得的玉雕精品。因为，其原料是：蔷薇石英，俗称芙蓉石、红砒霜，是红宝石的一种。且这种如此大的玉料目前世界上只有四块，都产自南非。本玉是我国人购买的其中一块，运回国内雕刻后于二00二年八月赠予灵隐寺作为永久珍藏的展品！ 　　珍贵的文物记载：灵隐寺，为杭城最早的古寺，也是中国佛教禅宗十大古刹之一，创建于东晋咸和元年（326年）。 灵隐寺的创建，颇具传奇色彩。印度僧人慧理从中原云游入浙，在登临灵隐半山时，见山中一峰似曾相识，说：“此乃天竺灵鹫山一小峰，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐。”遂在飞来峰下卓锡建寺，先后连建五刹：灵鹫、灵隐、灵山、灵峰、灵顺。除灵隐、灵顺之外，其他三寺或废或更，均已不存。 　　出入三摩地门，我信步台阶上了直指堂外平台。 直指堂前柱联曰：智圆无碍领悟钱江水，利乐有情悠然鹫巅峰。 直指堂因宋孝宗赐予灵隐寺住持瞎堂慧远禅师“直指堂印”，而成为临济宗杨岐派的重要标识；直指堂是禅宗寺院中讲经说法的核心空间。“直指"源于禅宗"直指人心，见性成佛"的宗旨，强调当下顿悟的禅法传承。 　　直指堂内供奉的是慧远禅师塑像，慧远禅师俗姓彭，号瞎堂，四川眉山人，是临济宗圆悟克勤禅师的法嗣。因其禅风峻烈，被称为“铁舌远”，晚年受宋孝宗多次召见并赐号“佛海禅师”。 堂上柱联曰：慈光照五峰妙解真如薪传浙浦，惠泉润三竺霑来法雨欣得云林。 　　当今社会的人情世事，有些让人振奋不已，有些也让人失望透顶！振奋的是：某些事似乎善有善报、恶有恶报，天道有轮回，苍天不饶谁。失望的是：现实很残酷，常常看到和听到的是“坏人乌烟红，好人绝火种”，万亿贪官快活着，抓鸟学生十年牢。 凡人梦多，好梦少，恶梦多；生命苦短，欢乐少，痛苦多；世事无奈，称心少，烦恼多。因此，人生至老只有放下，再放下和不断地放下。人生哪得全如意？万事只求半称心。 人生不易，生活不易，让我们珍惜拥有，保持一份良好的心态，通达明智、随遇而安。 　　佛教共分大小二乘，小乘的价值观是约束自己诸恶莫作，大乘的价值观是无我无私，奉行诸善，利乐众生。佛教和其他宗教之间的根本差别是，有的宗教信仰上帝，认为上帝是生命和万物的创造者，造物主，人类的拯救者，救世主，一切苦乐靠上帝。佛教认为众生的业力创造世界，也创造自身。世界上没有造物主，生命自己是自己的创造者、拯救者，觉悟要靠三宝的启示，离苦得乐要靠自身努力。　 今日有幸共参法事，同各地善男信女们聆听法号，洗心革面。 　　佛教对人生的基本看法是四圣谛：苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛，是指生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴积盛等八苦；集谛，是指业与惑，这是痛苦的原因；灭谛，是指消灭人生的苦难；道谛，是指达到灭谛的道路和方法。佛教的人生观还包括转恶成善、转邪成正、转染成净和转识成智。这些观念指导信徒如何通过修行和实践佛法，以实现内心的净化和最终的解脱。 　　直指堂二楼是藏经阁，此时有三两个鸽子绕阁飞翔、或歇息屋檐。它们象是藏经阁的守护神，非常的勤勉和机警。 据说，藏经阁中有敦煌石室送藏的唐人书《摩诃般若波罗蜜多经》，其端庄严谨、而又精熟优美的字迹，和黄檗染制的经卷，历经1400余年而依然清晰不漶、坚韧完好、轻盈光洁，未受虫蛀。这是目前所发现的灵隐寺所藏经卷中最为古老的一件，极其珍贵。 七绝《天如人意》 新韵八寒 鸽影翻飞意自闲，阳光灿烂照人间。 风调雨顺心心念，国泰民安祈上天。 　　退出直指堂，从左边拾级、抬头向上仰望，修篁交掩之上是灵隐寺中轴线上的最后一座宝刹“华严殿”。 在壁垒森严之间，有阴雕的石匾。匾书红色，是：“莊嚴國土”四字。它是佛教文化的一种美好愿望和理念。 　　在第二级台阶的平台正面的垒壁上，则是浮雕的石匾。匾字“静觀衆妙。 “静观众妙”这句话蕴含着深刻的哲学思想和生活态度。它希望人们在喧嚣的城市中能静下心来观察、发现、并欣赏周围世界的美好与奇妙，更好地理解世界，促进个人的精神成长和内心的丰盈和谐，感悟人生的真谛，跳出爱恨情仇的轮回，远离不切实际的梦想。 　　花谢有结果，人老多收获。是的，人到晚年： 少了冲动，多了隐忍；少了激情，多了深沉； 少了盲从，多了自信；少了天真，多了理性； 少了苦恼，多了豁达；少了懈怠，多了坚韧； 少了放任，多了责任；少了仇视，多了怜悯； 少了利名，多了爱心；少了厌烦，多了耐心。 2019.10.1日于杭州三墩 　　佛家的最高境界是无我，道家的最高境界是无为； 法家的最高境界是无权，儒家的最高境界是无恶； 兵家的最高境界是无敌，政客的最高境界是无情； 哲学的最高境界是无识，人生的最高境界是无欲； 事业的最高境界是无悔，处事的最高境界是无名。 2020.10.1日于杭州三墩 　　华严殿，供奉“华严三圣”，中间毗卢遮那佛（大日如来），是法、报、化三身佛中的法身像。左右为文殊、普贤二位菩萨，分别代表智慧与理德。三尊佛像的佛身均以缅甸进口的直径2.06米，高8.1米的楠木雕塑，衣饰、莲台等则为香樟木雕。得度娘指点：‍ 1：普贤菩萨最早不是佛家，而是道家的普贤真人。象老子是道教始祖，后却西行至印度参悟佛学，甚至点化了释迦牟尼（佛教创始人）。‍ 2: 普贤菩萨端坐六牙白象，其含义是：不要否定你没见过的，你挡不住你没见过的事物会横空出世。‍ 3: 普贤菩萨手执的“如意”，叫做“三宝玉如意”，意思是：儒释道三教合一是理想、道德的最高境界。‍ 4: 普贤菩萨的“三层十个头”，隐喻：不要只在一个宗教里面打转，要有看到“四面八方、十方”的宇宙视野和大圣境界。 　　是的，人有多渺小？穿越时空放眼看：一粒尘埃都不是。人有多伟大？探究微密深思量：全身细胞亦宇宙！ 放大图频近观物，一倍一境界，一点见万状；拉开视距远看物，万物皆渺小，万象成一点。 我们肉眼看不到的物质，并不代表它不存在；我们生活的空间，并不等于没有并行世界；从一维、二维、三维到四维，五维有没有？不好说！生命的个体，在不同的维度中有不同的生存法则。 当时间把一切人情都淡忘， 当空间把一切事物都消亡， 时间便没有时间！ 所谓的昨天，今天和明天， 都只是人为的概念。 于是，相对于空间， 今天所发生的一切， 都是虚幻！ 时空，与生俱生，与死俱亡。 生是一个阶段的死， 死是另外阶段的生。 生命，无谓短长， 事物，因果循环！ 该死的死，该生的生， 让我们珍惜今天！ 一切顺其自然， 无须免強！ 只有微笑， 是开在人生道路边的花朵， 迎风向阳…… 2014.4.1日感悟 　　想起新世纪写的一首感悟诗，虽是不惑之年，其实以今天的思想考量是很幼稚的望文生义；对大千世界的认知，对高深的佛教含义的理解是肤浅的、有偏颇的。诗曰：‍ 《登台湾山庄观音寺佛塔》‍ 闲登浮图独徘徊，凝目远望心不开。‍ 人性迷失世风下，佛寺堂皇处处盖。‍ 官商一掷几千万，老妪掏钱亦慷慨。‍ 不知云贵求学娃，一年溜索几百回…‍ //‍ 人生一世天安排，求财祈福何苦哉！‍ 三跪九叩终无益，生死由命难抵懒！‍ 但凭良心行万事，不烧香火亦自在！‍ 自古都是人造佛，谁见有佛消人灾？‍ //‍ 君见西方有乐土？我闻和尚骗钱财。‍ 信口尘世三千界，蒙人刼波六轮回。‍ 病人求佑误延医，贼子祈安刁不悔。‍ 多少生灵血涂炭，万户萧疏草溅泪…‍ //‍ 佛法无边法何在？夕阳陋巷秋风悲。‍ 泥塑金刚砸粉碎，木雕菩萨烧成灰。‍ 经书当作草纸用，和尚恐惶无处归。‍ 一自北朝灭佛始，世人谁信佛有为？ ‍ //‍ 几度兴废到近代，庙堂寺院成农会。‍ 而后文革作校院，崇尚科学育人才。‍ 破除四旧立四新，解放思想国门开。‍ 终见神州曈曈日，中华处处竞崔嵬。‍ //‍ 今日九州山河美，百业兴旺呈异彩。‍ 挤身世贸走五洋，丝绸花雨放光辉。‍ 高楼大厦如春笋，生活小康似蓓蕾。‍ 有人不知感党恩，总思造佛令人哀…‍ //‍ 今生有幸逢盛世，千万先贤命换来！ ‍ 我呼邑民转香火，时时祭奠烈士碑。‍ 民心国情看清楚，与时俱进莫徘徊！‍ 炎黄子孙心一条，华厦方能传万代！‍ ‍ 2005年1月18日于厦门 　　下行时，在直指堂并排最右边的公厕外面有个宣传栏，正反两面分别载有慧开禅师的禅诗、和清代诗人李密庵的《半半歌》，以及恒愚法师‌的《半字禅》诗。‍ 李密庵的《半半歌》诗中隐含着这样一种人生观和美学思想：不要祈及顶峰的完善。顶峰是衰败的起点，完善是解体的开始。‍ 恒愚法师‌的《半字禅》诗则阐述了人世间没有十全十美、万事称心的事，认为酒半酣最好，花半开最媚。半即适度，凡事适度最美。 罗丹雕塑的艺术美，黄金分割线的数学美，国画、篆刻留白的比例美，都印证了半字适度的无尽意蕴。 　　在与药师殿并排的最右边，有间“续佛慧命”的禅房，里面坐满了抄写经书的善男信女。‍ 再下来，在大雄宝殿的右则有间“月恒堂”，也叫“祖师殿”。正逢僧众在朗声念经以礼祖。 　　再往下，是五百罗汉堂。罗汉堂重建于1999年，大殿采用“卍”字格局。供奉的五百罗汉均为青铜铸像，平均身高1.7米，重一吨。正中的铜殿供奉四大菩萨及其道场，采用了锻铸雕镶等十二种制作工艺；殿高12.62米，以“世界室内最高铜殿”之名被录入吉尼斯世界记录。 　　铜殿五台山 　　铜殿峨嵋山 　　铜殿普陀山 　　铜殿九华山 　　毫无疑问，灵隐寺的六殿、三堂，以及石塔和经幢等等，都是中国古建筑的瑰宝，是全国十大佛教建筑的精华之一。是百工荟萃处，万众聚心地。 　　然而，泥菩萨过不了河，木菩萨过不了火；玉菩萨经不起砸压，金菩萨经不起刀刮。夜风吹燃的是受不起的香火，霹雳砸下的是避不开的雷火。一把怒火，一场战火，寺庙就会焚成废墟；一个君王的喜好，一个运动的需要，佛像就会被全部推倒。 　　千百年来，灵隐寺屡毁屡建。其间，烛火、雷火、战火不断；人祸、君意、天灾反复。曾为天下禅宗圣地的灵隐寺，至中华人民共和国成立的初期已是破败不堪。但是，灵隐寺是幸运的。它得到了党和国家的高度重视，得到了国务院周总理的关怀安排：由财政部拔发专款，为灵隐寺进行了重修和扩建。‍ 灵隐寺尤其幸运的是在全国各地的文化大革命运动中，在当年杭州某中学的红卫兵小将喊着“破四旧，立四新”的口号，对古迹、古寺、古籍进行肆意妄为的打、砸、抢、烧的疯狂行动中，在周总理的再度过问和关照下，完好无损。 ‍ 灵隐寺，能有今天之盛实属不易。 ‍ 话说：在1969年的8月24日，当红卫兵们来到灵隐寺前的“春淙亭”时却遭遇到浙大学生与附近村民自动组成的灵隐寺保护团队。他们手拉手，组成了两道人墙，挡住了红卫兵的去路。于是，两派人马在春淙亭展开了三天三夜的激烈大辩论，消息首先传到了杭州市委，市领导带人连夜赶到春淙亭。领导没说谁对谁错，只将带来的馒头分发给浙大学生和老农充饥，而没有发给红卫兵，並劝说红卫兵解散回校。既而消息传到省委、北京，8月27日凌晨，省委领导来到现场传达了国务院周总理的电话指示：要求浙江省政府要保护好灵隐寺，並建议可以暂时关闭灵隐寺。由于关闭了灵隐寺，千年灵隐寺终于逃过一刼。而其他的上中下天竺，法喜寺，五显寺，净寺等寺庙则悉数被毁。 ‍ 当我再次注目大雄宝殿里的“中华人民共和国国基永固繁荣昌盛人民康乐世界和平禄位”时，深深地为灵隐寺近代主持和僧众的爱国爱教的真诚行动叫好和点赞！ 　　正信正行，引领大众爱国爱教是灵隐寺主持的优良传统。新中国成立以来，灵隐寺僧众深切感受到宗教的命运与国家的命运紧密相连。在中国共产党的英明领导下，灵隐寺以新作为响应新时代，始终与伟大复兴的进程同向同行，引领大众投身到中国特色社会主义的伟大事业中。 　　在这升卿之年，我国的科学技术，已从一维中连续到多维的世界。不久前中国的科技工作者已在三维的世界里造出了二维的物质，那是厚度只有4A纸的百万分之一、头发丝的二十万分之一的金属丝。 杭州梁文峰团队DeepSeek深度求索人工智能大语言模型，虽然完成任务的时间与豆包相比慢一秒以上，但质量可靠，能突出主题，牢牢抓住中心思想。这些人工智能工具，其智慧卓绝，光芒四射，包罗万象；其一念穿越古今中外，万世千秋。它能在混沌的世界里，天量的数据中帮人们精准取舍。 　　积极健康的精神，可以转化成具体的美好物质；美好实用的物质，则可以产生怡悦快乐的精神。 ‍ 看我们伟大的中华人民共和国，自成立初期的一穷二白，到今天国家富强、社会文明、人民安康，这是多么辉煌的成就！这是每个国人都值得欣慰和骄傲的，是玄黄子孙的无尚荣光。‍ 看！三峡大坝，花江大桥，港珠澳大桥，高速铁路……等等国家的重大建设与科技创新的辉煌篇章： 量子通信技术世界第一 移动通信技术世界第一 核电水电技术世界第一 超特高压输电技术世界第一 造船综合技术世界第一 盾构机技术世界第一 超大型自航绞吸挖泥船世界第一 月球登陆技术世界第一‍ 深潜探索技术世界第一‍ …… 　　位于湖北省宜昌市夷陵区三斗坪镇境内的三峡水电站，是世界上规模最大的水电站。至2024年12月，三峡水利枢纽工程开工建设30周年之际，累计发电量已超过1.7万亿千瓦时，显著节约资源和减少碳排放。同时，该工程在防洪、航运、补水、生态及地质安全等方面发挥了综合效益，助力了经济社会的高质量发展。 　　位于贵州省花江峡谷大桥，于2022年1月18日正式开工建设，将于2025年6月30日建成。大桥全长2890米，桥面与水面垂直距离达625米，建成后将超越杭瑞高速北盘江大桥，成为世界第一高桥。 　　位于广东珠江口伶仃洋海域的港珠澳大桥，是一座连接香港、广东珠海和澳门的桥隧工程。2024年2月13日，港珠澳大桥珠海公路口岸单日出入境客流达14.4万人次，单日出入境车流突破1.8万辆次，为三地的旅行业、人民的生活，人才与文化、科学技术的交流与合作，提供了极大的便利。 　　中国北斗卫星导航技术世界第一，已有137个国家付费签约使用。 　　中国科技大学的潘建伟、窦贤康、徐飞虎教授等人，合作实验实现了1.43公里的远距离非视域成像，从墨于到量子，中国的成像技术达到世界领先水平。 　　比亚迪汽车电池充电技术世界第一。 　　华为介绍，麒麟990 5G是全球首款旗舰5G SoC芯片，在性能与能效、AI智慧算力及ISP拍摄能力等方面领先竞争对手。‍ 余承东直言，麒麟990是世界上最为强大的5G SoC芯片。 　　2025年5月，中国环流三号实现原子核温度1.17亿度、电子温度1.6亿度的等离子体运行，并首次直接输出电力。该装置通过升级超导磁体将等离子体约束能力提升3倍，单次运行释放1.2万千瓦时电力。其发电成本已降至0.18元/度，接近煤电水平，标志着我国在聚变工程化应用领域取得了实质性进展。 　　佛学教人，科学强国。佛学劝人从善怀慈悲，懂得感恩知敬畏，以和为贵会包容，断离孽力脱苦海；佛学透过现象看本质，穿越时空以忘忧，居高临下悟空相，以小见大思宇宙。而科学技术是第一生产力，大部分的科学技术都在造福社会和人类；科学技术也终将改造世界和未来。‍ A1技术，让场景再现了，照片上的人像动起来了；干细胞移植、基因工程、脑机接口……等等，这算不算起死回生呢？算不算灵魂还阳呢？我们是不是在穿越时空？回到过去呢？但这些对于佛法来说，那怕是虚拟的，也是不能做到的吧？‍ 我想，佛教是教人修身养性、完善精神世界的。因为在这个凡世间有七种人： 一：天下为公，泛众爱，善言谋，此是圣人！ 二：为国为民，能奉献，立功德，此是伟人！ 三：利人利己，凭良心，重友爱，此是好人！ 四：先己后人，重实惠，讲利益，此是凡人。 五：损人利己，谋巧取，附势利，此是小人！ 六：愚人愚己，为享受，瞒骗偷，此为贼人！ 七：害人害己，求快意，强夺取，此是恶人！ 忘记自我利益是圣人，摆脱私人利益是伟人；兼顾他人利益是好人，看重自己利益是凡人；爱占他人利益是小人，窃取他人利益是贼人；恃強凌弱，剥夺他人和公众利益的是恶人。 所以，后面四种人是极需佛光沐浴、慈航普渡的。 这个世界小人特别多，因此，为好人者，防人之心不可无；为凡人者，害人之心不可有！做个问心无愧的好人，或堂堂正正的凡人，就很值得欣慰了！人生要活出意义，不可活着浪费空气，死了浪费土地；半死不活，浪费人民币。 2000/3/12 　　人生如戏演一世，命运诠释唯七句:， 有些需要再坚持，有些必须早放弃！ 人生很难都完美，有得肯定有失去！ 不管你要与不要，有些全凭老天意！ 不管说好与不好，有些不能由自己！ 善恶未必皆有报，不惟因果之关系！ 贫贱富贵福寿人，都有忧愁与欢喜！ 生老病死自然事，否极泰来循环始！ 　　人的生命很脆弱，一出生就受到先天和后天的摧残，时刻都有死亡的可能。人类的生存，受到干旱、洪涝、严寒和酷热的威胁；受到飓风、地震、海啸、太阳磁爆和流星殒石等自然灾害的侵袭；存在生物、化学，病毒和核战争的毁灭性打击的可能。 　　我久久地徘徊灵隐寺，再次伫立在大雄宝殿，虔诚地合掌祈祷：祝愿中华人民共和国国基永固！繁荣昌盛！人民康乐！造福世界……‍ 七排《拜谒灵隐寺》/管乐 新韵.十一庚 灵隐宝坊连碧空，庶黎接踵谒禅宗。 三堂妙法传心印，六殿慈云济世穷。 造化民生得正果，和谐社会享昌隆。 国基牌位安台上，百姓福田记念中。 佛祖金光昭大地，科学紫气贯苍穹。 特高输电慧环宇，北斗星航颂华风。‍ 2025.5.24日于杭州三墩管乐