<p class="ql-block"> 我很疑惑，这是我见到的第二个觊觎道教“天下第十大洞天”的地方，苍山尖。无论是东晋的《道迹经》、唐代的《上清天宫地府图》，还是后来的《云笈七签》，中国历史上最重要的几本道书典籍，都明确指出了括苍山之中的括苍洞（位于仙居与临海之间），为道教第十大洞天，号曰成德隐玄之洞天。第十大洞天在整个道教体系中，是最高地位的存在，无奈，在某个缺乏其他信仰的年代，跌落神坛。</p> <p class="ql-block"> 苍山尖，海拔高度935米，是括苍山脉在永嘉中南部境内的主峰，山势如一柄长剑，悬于楠溪江畔。历史上的苍山尖，一直是楠溪江上的神话，永嘉最古老的宗教圣地，永嘉第一宗教名山，出处源于苍峰顶南岙的苍峰宫，始建于北宋初年，仅从年代上判断，苍山尖成为天下第十大洞天是后世的一厢意愿。</p> <p class="ql-block"> 宋太宗敕封苍峰宫“兴国助顺贞太素仁恵慈德周氏圣母元宫”，清咸丰十年有过大修，1984年就被列为永嘉第二批文物，保护了起来，而此时的括苍洞也正逢“破四旧”浩劫之后，仅驻洞道士自发筹资进行了粗浅的修缮（《第十洞天括苍洞：似烟非烟 千年古仙居》记载），苍峰宫在民间的声名远超了括苍洞，苍峰宫与括苍洞同出一山脉，故也不算太辱没千年道山的盛名。</p> <p class="ql-block"> 一座山只为一个人，这座山上的建筑只为纪念一个人，这就是苍山尖故事的开始，尽管浙南地区有许多不同的流传版本，但内容的精髓是一致的。据苍峰宫内一块清代碑志记载：在后梁、后晋年间，有一个叫周安尚的首居苍峰脚下，其女偕嫂去井汲水，偶见一枚五彩石卵而纳之口，误吞下肚，于苍山尖产子九龙，其父寻女心切，断乌龙一尾，乌龙潜入龙潭留在了苍山尖，其余八龙四散，周女受惊吓而亡，后屡屡降神与民，乡人建宫于山巅。</p> <p class="ql-block"> 苍山尖诸多道观，龙圣宫（周龙庵）、圣岩宫、降龙宫（出圣宫，为苍峰宫前宫）、苍峰龙宫（为苍峰宫后宫）、苍峰宫，以苍峰宫为核心，苍峰宫系土木石混合结构，由前后二殿组成四合院，殿前照壁，前后殿各五开间，左右厢房各三间，青砖花脊，两端设吻兽，屋顶成硬山顶，屋面铺设小青瓦，檐口勾头滴水，梁架穿斗式、抬梁式结构， 柱身浮雕双龙戏珠、如意云头图案，大殿匾额上书“天下第十大洞天”。站在今日视角，苍峰宫朴素亦非平凡，端坐南岙，用百年的旧物陈设，叙述着苍山尖的那个千年神话传说。</p> <p class="ql-block"> 其他宫殿基本上沿传说中的周氏龙母活动轨迹而设。圣岩宫楹联“白云深处诞真龙，苍岳岩前修正果。”，圣岩宫位于苍峰宫进香古道的中段，此处巉岩悬崖，其中有一块石头唤作“叫天岩”，传说是周氏姑娘成圣，周父悲痛哭泣叫天的地方；降龙宫也叫出圣宫，为苍峰宫的前宫，也高挂“天下第十大洞天的”匾额，降龙宫座落在“分身岩”上，地势略高于苍峰宫，现进山有两条道，其中之一便在“分身岩”下，立有山门牌坊，降龙宫为周氏姑娘诞龙之处。</p> <p class="ql-block"> 苍山尖上，有一处龙潭，与降龙宫、苍峰宫成三角之型，传说是乌龙断尾留在苍山尖化身的水潭，故周氏龙母也被称为周氏乌龙圣母，龙潭系岩石渗水，清澈而不竭，井沿八角，蟠龙于口，护面大理石上刻有苍山尖的传说介绍，与苍峰宫内的记载大意不差。</p> <p class="ql-block"> 苍峰龙宫是新设的，规模最大，沿山势层叠，蔚为壮观，部分大殿仍在完善，苍峰龙宫占据地理的高处。苍峰龙宫之下是苍峰龙宫的太子宫，两者建筑并不衔接，且距离相去甚远，其间有过一座寺庙，已被拆除，太子宫是一处巉岩，宫前太子亭更是一处孤立的悬岩，通道处立有一块“苍峰”的石碑，另一条苍山尖进香的古道，便是从这处悬岩之下爬了上来。</p> <p class="ql-block"> 苍山尖现有的两条进香之道，都在苍山尖的山腰而止，设有停车场，留下两百米左右的石道需要徒步上山，算是对信仰的一种尊重。至于传说中苍峰八龙的去向留有悬念，仅仅说是去了灵隐、雁荡山等地，永嘉的青龙山据说是青龙的隐身地，乐清的白龙山也流传着相似度极高的龙母传说，白龙山也系道山圣地（可见《仙磕山·失落的道家名山》一文）。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">（直接导航：浙江永嘉苍山尖）</p>