【汾州文化研究】第26辑‖聂生村的关帝庙

汾州文化

聂生村的关帝庙

■勇斌 希良

2025年5月18日，汾阳三晋文化研究会武登云、王希良、侯廷胜一行，应文友李勇斌、宋元锋之约，来到三泉镇聂生村进行文化考察。

汾阳市三泉镇聂生村是一个历史悠久的村落。20世纪80年代，聂生村周边发现了仰韶文化时期遗存，可见早在距今6000—4000年前的这片土地上已经有了人类活动的痕迹。据《汾阳三泉镇“聂生村”村名考》一文可知宋嘉佑二年（公元1057年）一石刻上记载的 “業生村”即现在之聂生村，距今已有966年，该石刻也是聂生村称谓探源发现的最早史料。如今，离聂生村仅几百米之遥的战国“兹氏古城”老城墙犹在，似乎诉说着这里曾经的辉煌。明清以来，这里在口外经商者为多，其中不乏巨商大贾，该村为本市颇为富庶的大村。据抗战前刘天成《汾阳遗事》（1938.4）载“聂生村，润泽洪里，分南北两部，南部居民较多，北部分东西两道正街，设东西南“三门。南部分东西及南北两正街。曲尺形。位于县城西南二十里，通车。南临三泉河，井水甜，不缺。田地三十八顷。民户二二九，男女一二00口，初小设尚清宫，宋姓多。村南河滩龙泉寺藏有红卷”由此可知，村中可考文物古迹、史说典故很多。众里寻花，单挑一支，这次考察重点的只是村内关帝庙。

聂生村关帝庙，俗称老爷庙，位于汾阳市三泉镇聂生村东南部，始建年代不详。据现存石碣记载，可知该庙于清乾隆八年（1743）略有小葺按现存特征推断，庙内正殿为明代遗构，其余属清代建筑。庙宇坐北朝南，四进院布局，南北长135.03东西宽27.8米，占地面积为3753.9平方米。

一进院中轴线向东偏移约7米，现存中轴线上山门(砖券结构)和过殿（马王殿）。二进院（戏场院）、三进院、四进院分布在同一轴线上，中轴线上由南至北现存乐楼、献殿遗址和正殿，两侧存四进院东、西配殿（砖券窑洞各五孔）和东、西耳殿（单孔砖券窑洞）。正殿砖砌台基高0.6米，面宽三间，进深四，单檐硬山顶，殿顶设琉璃脊饰并剪边、布灰瓦件，五檩前出廊构架。该殿无斗棋，前檐装修大部分缺失，仅东次间存一扇六抹隔扇门。殿内两侧及后墙上原绘有壁画，现已被白灰涂盖，隐约可辨其内容为“关公战绩图”。乐楼砖砌台基高1.6米，面宽三间，前台部分为木构建筑，后台则为砖券窑洞三孔，前台进深四椽，单檐卷棚硬山顶形制，五檩卷棚无廊式构架，前檐明间雀替雕饰云龙纹，次间雀替雕作象头形，内部装修皆缺失。明间前檐柱上镌联一楹，内容为“管笛清音鑑古传今酬灵佑；宫裔雅韵经文纬武答神庥”。庙址座落在古瓮城之东高台上。今日已是一片荒芜，庙碑遗失，庙貌无形。虽有汾阳县文物保护单位的标识立在正殿院前，但草长莺飞早已没有了古庙的神韵，且喜尚完整。集体化时，这里被规划为大队的羊圈，面阔五间的正殿两旁并列着的两排五眼窑洞和五间偏殿都因此而存在，窑洞里放着大队的物品已经人去物尽，打通的侧殿里则铺满了陈年的羊粪。1978年笔者作为社教工作队曾在聂生村住了一年，当时只注意“抓革命促生产”，也没有文物保护的概念。出于爱好，当时也曾来过庙里，记得当年庙貌尚好，砖、木、石雕都引人赞叹，记忆最深的是，西窑的门面墙上一方嵌石，记载着聂生村宋氏，祖籍陕西枣园，于明季迁来等字样。而在大殿的垞上，则留有捐款的功德主名姓。看到昔日规模宏大的关帝庙几成荒芜，也只能望荒兴叹。在勇斌和元锋的指引下，找到三块尚没有丢失的嵌石，武主任让廷胜立马拓下来，方能辨得大概。戏台右侧嵌石表明，戏台（乐楼）是清乾隆三十七年间重修。偏殿里两块嵌石年代分别是雍正、嘉庆年间，证实了在大殿院外原建有牌楼一座，规模甚宏伟。三院外广场左右有钟鼓楼各一。再回到大殿，虽墙倾顶塌，但木结构尚存，棂木、斗拱、巨坨、漆梁未朽，散落的琉璃闪耀当年光辉，心想，如果不被毁损，这座庞大的关帝庙蕴含着多少历史的典故和建筑的秘籍。

在坍塌戏台墙壁上拓碣片，头顶悬着裂开的墙砖，脚下踏着崎岖的砖石，是一件危险的作业，几个人同心协力，一丝不苟。协助廷胜将唯一留存的文字拓在宣纸上。细加辨认，珠玑必较。

关帝庙的广泛兴建与关羽在历史上的形象演变及民间信仰的发展密切相关。关羽在三国时期以忠义、勇猛著称，随着时间推移，其形象逐渐被神化。从宋代开始，朝廷不断对关羽进行加封，民间对关羽的信仰也日益兴盛，各地纷纷修建关帝庙来供奉他，以祈求平安、忠义和福祉。汾阳聂生村关帝庙就是在这种历史背景下，由当地村民宋某等为了表达对关羽的崇敬和信仰而修建的。这座关帝庙承载着聂生村村民们深厚的情感与精神寄托，历经岁月的洗礼，见证着村庄的兴衰变迁。它不仅是当地重要的宗教祭祀场所，更是凝聚村民向心力的文化纽带。在每年特定的节日里，村民们会齐聚于此，举行盛大的祭祀仪式，通过庄重的礼仪和丰富的活动，传承着对关羽忠义精神的尊崇，这种精神也潜移默化地影响着一代又一代聂生村人，融入他们的日常生活和行为准则之中。

作为历史建筑，聂生村关帝庙承载着当地的历史记忆和文化传承。它见证了聂生村乃至汾阳地区不同历史时期的社会变迁、民俗风情和文化发展，是研究当地历史文化的重要实物资料。关帝庙的建筑风格、雕刻、绘画等艺术形式，具有一定的艺术价值。聂生村关帝庙规模较大，其占地不亚于县城铁马老爷庙，装饰豪华，体现了传统建筑艺术的精髓，如木构建筑的结构技巧、木雕、砖雕、壁画等工艺，展现了当地工匠的技艺水平和艺术创造力，也为研究传统民间艺术提供了实例。

确保文物的实物遗存（如建筑、器物、遗迹等）及其所承载的历史、艺术、科学价值不被破坏或遗失，留存真实的历史见证。通过保护让文物所蕴含的传统文化、技艺、精神内涵得以延续，避免因损毁而导致文化断层，维护人类文明的多样性。使文物在保护的基础上，通过展示、研究、教育等方式发挥社会功能，让公众了解历史、感受文化，促进文化认同和社会教育。总体而言，文物保护的宗旨是 “保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”，核心是在保护中传承文化，在传承中实现文物的社会价值。

凝聚着劳动人民血汗和智慧的古建不应当在我们这一代人手里消失。

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推荐：冯恩启 主编：韩 雅

审核：勇斌 希良

总审：张立新 李世林





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