《宁海县城半日游》记

余登

2025年5月2日郎云康、曹幼芳开着自驾车，带着我们俩，上午游了许家山石头村，下午来到宁海县城，游玩了《十里红妆*文化园》、《宁海东方艺术博物馆》、《宁海古县城西门城楼》。晚上还有一站是岔路镇的《上金财神谷景区》。 101、《宁海十里红妆文化园鸟瞰图》 《十里红妆文化园概况》介绍： 地铺红地毯，柱挂大灯笼，十里红妆文化园沉醉在喜气洋洋之中。 　　红妆文化园以红色为基调，处处洋溢喜庆的氛围。新娘子红色高台踏上来，大红凤冠戴起来。 《宁海十里红妆文化园》位于浙江省字波市宁海县跃龙街道，占地78亩。在2018年9月26日开始试营业的。文化园建筑是由宁波博物馆设计师王澍先生设计，是“普利兹克建筑奖”的得主。整个建筑风格独特创新，外墙采用石头干砌，屋顶使用青砖立砌，屋面为人字型无梁空心楼盖，墙体都采用老砖瓦片，尽显古韵之风，是宁海县地标性建筑物。 《十里红妆文化园设置九个展厅》分别是：1.百世流芳*红妆；2.十里迎亲*婚嫁3.洞房花烛*红鸾；4.千年情缘*卧榻；5.鎏金溢彩*妆奁；6.衣香鬓影*女红；7.非遗传承*技艺；8.坐具陈设*起居；9.婚书契约*信物等。 102、《百世流芳*红妆》“十里华章女儿梦，千年风情文化园〞。走近宁海，钩沉古越风情，品味江南婚俗画卷。宁海置县于西晋太康元年（280）迄今己有1700多年的历史，其间名人辈出，国学弘扬，婚嫁礼俗尤为周详，大有“江南韵味，宁乡毕集”之概。而十里红妆是其灿烂文化精粹中之明珠。2006年“十里红妆”婚俗入选国家级的非遗物质文化遗产保扩名录。 《文化意义》十里红妆婚俗是宁海特有的传统婚俗，也是国家级非物质的历史文化内涵。“十里红妆”名称的由来与古时嫁女的隆重场面有关，富家千金出嫁时，嫁妆队伍浩浩荡荡，绵延十里，红妆物品应有尽有，十分壮观，反映了当时人们对婚姻的重视以及对新婚的美好祝愿。 在我看来《十里红妆*婚娶迎嫁》仅是婚姻仪式感的一部分。中国传统婚俗内涵还是在“三书六礼”全过程。何为三书六礼？三书——按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是——1.“聘书”：订亲之书，在订婚时交换；2.“礼书”：礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换；3.“迎书”：迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。聘娶婚由六礼组成，分别为“1.纳采——是男方派人向女方家求亲；2.问名——是女方家同意后，把女儿的名字和生辰八字告诉男方的媒人；3.纳吉——是男方将两人生辰八字占卜得了吉兆，双方互通婚书；4.纳征——是男方向女方赠送一定的聘礼；5.请期——男方派媒人到女方家商量结婚的日期；6.迎亲——新郎在傧相陪同下到女方家迎新娘到夫家成亲。在传统社会，男女双方必须经过这六道程序才能结成夫妻，否则就是礼不备。 103、《十里迎亲*婚嫁》这里说的是十里红妆的场面，其实：“纳征之礼”是婚姻的关键（过去没有官府印制的结婚证）。《唐律疏议》即曰：“婚礼以聘财为信……虽无许婚之书，但受聘财亦是。”只要行了纳征之礼，婚姻就算敲定，无说是男方还是女方都不能悔婚。若男方悔婚，则不能索回彩礼；若女方悔婚，则必须返回彩礼。纳征之礼意义重大，千百年来久传不衰。 《万工轿》 《万工轿》轿顶木雕的“八仙过海”雕刻得那么精致。 《婚嫁娶亲队伍》这支气势恢宏的“婚嫁娶亲”队伍，生动地再现了当年十里红妆的壮观场景：喜牌，婚车，穿箱杠，红橱，酒担等，抬的抬，挑的挑，浩浩荡荡，蜿蜓前行，新郎倌，新娘子，媒婆，轿夫，挑夫形色各异，皆喜气洋洋。 《十里红妆嫁过来，八人大轿抬进来》十里红妆是宁海婚嫁民俗风情的展示，也是当时社会繁荣的见证，更是社会经济情况的写照。 104、《洞房花烛*红鸾》迎亲的礼俗有那些？亲迎是六礼的最后一项，也是最热闹的一项。迎亲那日，新郎将新娘接回家举行婚礼。先秦的婚礼很简单，只有共牢与合卺，象征着夫妻二人结为一体，从此荣辱共享。宋代以后，合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录*娶妇》记载：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。饮记，掷盏并花冠于床下，盏一仰一合，谷云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”这个仪式的象征意义是意味深长的。如今现代人的婚礼也可看到用葫芦的二瓢盛酒，以及喝交杯酒的场景。 《洞房》为什么叫洞房？我孤陋寡闻，只好问百度，答曰：洞房本义为深邃，私密的洞穴，来历可追溯至上古洞穴居住与婚姻制度的变革。主要包含三大渊源：1.源自于尧帝与鹿仙结合的山洞传说；2.由黄帝推行一夫一妻制形成的洞穴婚姻现象（即私密的空间）；3.经唐代诗词的演化，确立洞房为婚姻的意象。 《中堂场景》：树德堂。洞房昨晚停红烛/待晚堂前拜舅姑。古代的客厅，称为中堂，大户人家的厅堂又称“中堂”。是会见宾朋，长幼教谕，日常三餐，举行家庭祭祀和喜庆活动的场所。传统厅堂的陈设讲究，严格有序，中规中矩，以人正厅中轴线为基准，采用成组成套的对称方式摆放，家具，楹联，匾额，挂屏都以中轴线对称布置，营造出庄重高贵的气派。（树德堂为堂名）。 《拜堂》是传统婚姻礼仪过程最重要，最隆重的大礼。因古代婚礼中的交拜礼是在中堂举行，故称“拜堂”。拜堂礼仪庄重，焚香，燃烛，奏乐，鸣爆竹，夫妻依序行九叩之礼。拜堂之后即正式结成夫妻，传统称为《拜堂成亲》。 《洞房》本意是私密的空间。缘源来自远古的传说，山西射山神话中有：尧帝与鹿仙在山洞成婚，洞顶神火映照成景，形成最早的洞房意象；《黄帝改革婚俗》在母系社会中是群婚制，在向父系社会配偶制转移中，黄帝因见独居洞穴家庭而受到启发，推行洞穴封密式婚姻，将新婚男女送入石砌的洞穴居住；《文学意向的强化》将洞房两字入诗，至唐代形成固定婚俗的意象。文人通过“洞房花烛明”，“洞房花烛夜，金榜题名时，他乡遇故友，久早遇甘露”等描写，把洞房空间转化为承载婚俗美学的核心场所。 《树德堂》成亲第二天新妇要早早起来，在中堂向公婆敬茶，以示孝道。唐朝诗人宋庆馀有诗云：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。 《中堂场景》 105、《千里情缘*卧榻》 凤冠、绣服、绣被。 《千工床》 《千年情缘*卧榻》展示不同时期，不同风格的婚床，如千工床，小姐床，罗汉床等，体现了古代婚床在红妆文化的重要地位以及其所承载的千年情缘。 《藏品展示》文化园大收藏了花轿，婚床，箱柜，房前桌椅，梳装奁，等十里红妆藏品3000多件，通过展品图文介绍，现场解说，多媒体数字化技术等表演手法，生动形象地再那浙东地区特有的婚嫁习俗和地方文化，让游客能近距离欣赏到这些精美的红妆物品，感受其独特的魅力。 《万工床》 《雕花樑床》 《罗汉床》 《闺房》“凝定走香奁，对镜贴花黄”在中国传统文化中，闺房指古代大户人家女子出阁前的住所，是女子坐卧起居，修炼女红，研习诗书礼仪，静修深养的地方。古人又把“闺房”称作“香闻，把女子末婚称为“待字阁中”。富贵人家会为女儿建造专门的小姐楼，楼上便是闺房，传统的闺房极具私密性，女子一旦进入闺房，便断绝了与外界的联系，生活的必需品由丫环送达，只有女性的亲眷才能进入，就连雄性的蚊子也不能进入。 清代《万工床》简解。就是一间二十六平方的大房间（长有6.6米，宽有3.9米，高有3.18米）。 106、《鎏金溢彩*妆奁》中的生活起居用品脸盒.、脸盒架、各类木桶、脚桶类用具。 《流金溢彩*妆奁》宁绍平原肥沃的土地孕育了勤劳而有智慧的古越先民，便演化出别具一格的红妆文化。红色是汉族婚礼喜庆的第一主题，是中国婚俗中约定俗成之喜色，家征着红义，吉庆，幸福，华贵，美滿。宁绍地区的红妆都是用泥金朱漆。泥金彩添和朱金本雕信是宁波传统手工技艺，集雕刻，堆塑，绘画，贴金，泥金，单漆等工艺于一身，朴素，优雅而不失富丽。 床，壁屏。 木花窗 礼担架与酒瓮。 宁海有好多泥金彩漆和朱金木雕的能工巧匠，集雕刻、堆塑、绘画、贴金、泥全工艺于一身的传统手工工艺，制成的物品朴素，优雅又不失富丽。 《梳妆桌》木格花窗。高阁幽兮浮水月/清斋香庋落花风。 《十里红妆*匠心》十里红妆是江南民间千百年来婚嫁文化的精神图腾，她唯美的展示了江南汉族的婚嫁习俗和风情，也展示了民间传统工艺的登峰造极：千工桥，万工床，子孙桶，首饰盒……令人目不暇接，叹为观止，无不里示出民间工匠们的匠心独具。红妆有多种匠作，民间称作“百作师傅”，主要是圆木作，小木作，漆作，周信作，桶作，铜作等，民间对匠作师傅是非常尊敬的，开工要宴请，完工又要谢宴，宁海是“五匠”云集之地，匠人匠心，创作了十里红妆的经典。 各类桶、盘，篮，以及女红用具，如针线篓，针盒，绣花架。 a.《生活起居用具》主要包括橱、柜、箱，果盆，凳，椅，梳妆台。 乌橱的门也刻上经典“故事人物。 《百年好合*婚书》依我看来：既然是十里红妆博览馆，应陈列展示宁海在不同朝代，不同时期婚书样本，反映古代婚姻制度以及婚姻风俗文化传承与演变。照片是一张1967年时的《结婚证》。 201.《宁海东方艺术博物馆》属民办非国有博物馆，由宁波东方艺术品有限公司投资9100万元，于2014年9月正式动工建设，面积35亩，建筑面积13790平方米，于2016年9月28日正式对外开放。 《宁海东方艺术博物馆展示楼》。 202.《博物馆》整体建筑参照苏州博物馆，将传统的园林空间与现代博物馆充分融合，以园景做串联，使各部分功能区域充分独立明确，井然有序，却又有浑然一体。现以初步形成集园林景观欣赏，文化博览，艺术培训，学习交流，婚庆体验，民宿体验，创意设计于一体的多业态，高品质的文旅景区。文旅匠心，特约远方，东方艺术博物馆精心打造，文旅融合典范，通过景观微改造，业态精提升，努力开拓一条以文光业文旅联动的发展之路。 上联：山光悦鸟性；描给了山的宁静和祥和，山色美得使鸟儿也感到愉悦，通过这一描绘，展示了自然景致对人情绪有着积极的作用。下联：“潭影空人心”。潭影指的是潭水映照出的美景，暗示出一种深邃、寂静的意境，“空人心〞则表达了人们心灵被触动，获得平静与净化之感。这种情感表达是超脱世俗纷扰，追求内心宁静与和谐的向望。 “山光悦鸟性/潭影空人心”诗句来自：是唐代诗人常建的《题破山寺禅院》。全诗是：清晨入古寺/初日照高林 曲经通幽处/祥房草木深 山光悦鸟性/潭影空人心 万籁此都寂/但余钟磬音。 自由自在 博物馆展示楼前有条河，到展示楼去须经红色的桥，这也是装扮博物馆的一道景。 因红色的拱桥宛如银河里喜鹊桥，招徕情男痴女来相会。 此有梧桐树，招来金凤凰。而这里有喜鵲桥，招来摄婚纱照的情侶。 《宁海东方艺术博物馆》沐手亭。这座“沐手亭”别有风采，古色古香，硕大的石水槽，出水口是铜蛟龙喷水，凉亭上有篆文书写的额《沐手亭》。 203.《宁海东方艺术博物馆前言》中国艺术造像有着悠久的历史，几千年来我们的祖先留下了众人多精美的艺术造像珍品。本馆珍藏的历史造像作品，上至魏齐，下迄明清，馆中作品几乎涵盖了“全铜，石雕，木雕，彩雕，夹苎等各个门类的造像艺术和珍品。自西汉“丝绸之路”开通以来，中国与亚欧大陆各国的经济，政治，文化交流日益频繁，并渗透到人们的日常生活，“丝绸之路”既是一条商贸之路，也是一条文化艺术交流合作之路；它不仅促进了我国当时的经济繁荣，而且也给我们留下了莫高窟，云岗石窟，龙门石窟，麦积山等宝贵的造像艺术宝库。本馆所展示的造像作品有较高的历史，宗教，艺术价值，还有时代特征和地域特色，基本折射出东方艺术造像的概貌。它不仅给人以美的享受，并且有极高的学术研究价值。 “丝路华章”展厅。 《奔月木雕》 《木雕高僧大德》 《木雕弥勒佛》 这是公司里的作品。 一群打扮成伊斯兰教的少女在“丝路华章”厅里造像前合影。 外国人的形象。 外国人的形象 老物件 青铜造像 铜铸品 老物件 大肚能容容天下难容之事；开口便笑笑人间可笑之人。 《百子图》寓意是家族兴旺，子孙绵延和吉祥如意。在中国传统文化中“百子”象征多子多福，寓意家族繁荣和子孙昌盛。这种寓意源于古代对生育的重视，认为子孙众多是家族兴旺的象征。 《百子图》通常是描绘众人多孩童嬉戏的场景，孩子们欢快地游戏，或专心地读书，或沉浸于各类趣味盎然的活动之中，构成一幅幅栩栩如生的画卷。 《和合二仙》偶意：这两位充满喜气色彩的神仙，是专门司管人间团圆和美之事，便是保佑婚后新人，百年和合的神祇。在讲究合家团聚美滿，而忌讳妻离子散的中国民间，一家人在一起和和美美地生活，是民间百姓最期盼的一种幸福。而和合二仙的出现，正与民间的这种期盼相符合，他们给民间带来和美，和顺的神能，自然使人们对这两位神祇喜爱有加，纷纷祈求和合两仙为家庭的婚姻美满发出的祝福。 301.宁海县是浙江省宁波市的辖区县，位于宁波南部沿海，象山港和三门湾之间，天台山与四明山交汇处。东临象山县，南界台州市三门县，西靠台州市的天台县，绍兴市的新昌县，北接宁波市的奉化区。宁海水资源总量丰富，约17.3亿立方米，境内有国家大（二）型水利工程——白溪水库；和即将动工的库容量为8460万立方米的西溪水库。 宁海山青水秀，风光旖旎，境内著名的景区有：“浙东大峡谷、野鹤湫、梁皇山”等。梁皇山，古称桐柏山，位于宁海前童镇境内，因南北朝梁宣帝为避侯景之乱，曾至此隐居而得名，梁皇山海拔768米，山势险峻，峰奇石异，谷深涧幽，飞瀑流泉，滿目碧绿，风景旖旎，美不胜收，古今众多文人墨客曾在此留下诗篇和足迹，自宋代起即为江南名山之一，明代大旅行家徐霞客曾盛赞梁皇山景色为“峰荣山映，木秀石奇”。 宁海县的夜景 《宁海城名由来的传说》相传古时有位将军乘船南下，一路惊涛骇浪，一到宁海地界突达风平浪静，故名“宁海”。宁海自西晋太康元年（公元280）开始置县，至今已有1700多年历史。号海地处浙江省东部沿海象山港与三门湾之间，宁波市辖的县，县城距宁波机场64公里，沈海（同三）高速，甬台温铁路纵贯县境，地理位置优越，交通便捷。 宁海是《徐霞客游记》的开篇之城，宁海山清水秀，风景卓佳，游圣徐霞客两次游历宁海，其煌煌60万言奇书←徐霞客游记》即从宁海开篇：“癸丑之三月晦，（公历5月19日）白宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态宁海从此每年的5月19日举行中国徐霞客开游节，并提出把5月19日确立为中国旅游日的倡议，止今举办八届，中国徐霞客开游节也成为“中国节庆活动百强”和“十大人物节庆”之一。 从宁海西门出发，徐霞客游记线路。 宁海是一座人文荟萃的江南古城，1700多年以来宁海这块土地上诞生过无数历史文化名人，创造了灿灿的文化之果，如以孤忠抗大奸，支撑危局的南宋丞相叶梦鼎，如有“天下读书人种子”之喻的“骨鲠之士”方孝孺，如为“资治通鉴”作注的宋元之际的胡三省，如国画大师潘天寿，如不鲁迅先生赞为“有台州式的硬骨头的左联五烈士之一的革命作家柔石等。平调耍牙、十里红妆被列入全国非物质文化遗产，宁海古戏台列为全国重正文保单位。 《宁海曾被称作“缑城”》源于历义的演变，综合了军事要塞名称的转变；唐代县令借用道家似传说；以及对方孝孺需的尊重等多重因素所致。 “侯城”阶段，南宋文献《赤城志》记载：“侯城“源于南朝附“靖边侯”田什的功绩与民间的纪念。田什是宁海历史上唯一被封侯之人，其遗迹与祭礼活动促进了“侯城”的地名。 .地理与军事因素：宁海县东傍白峤岭，西接清凉山，地理位置险要，历史上作为军事要塞被称为“缑城”。其地形符合“缑”字原义（缠绕在刀柄的绳，寓意坚固的防御。民间还存在着“神猴绕城”的传说，雪也猴子足迹引导筑城，后雅化为“缑城”。 地名“缑城”的转变是源于唐代县令崔安君曾任职于“缑氏县”，熟知王子晋（王乔）在缑山升仙故事，结合宁海与天台山（道教称柏柏山）的关联，将新城命名为“缑城”。 方孝孺的影响：明代“方孝孺”被称为“缑城先生”，在其平反后，文人们以“缑城”代指宁海，逐渐普及。 302、《视频》五月十九日是中国旅游节。游圣徐霞客在宁海西门启程出游。为记念这个节日，宁海人们录制《宁海欢迎您》节目。 游圣徐霞客诉说“宁海情〞。 谢谢您的光临！ 谢谢您的欣赏！