<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《了凡四训》，是明朝袁了凡（1533年—1606年），字坤仪，写给儿子的家训，是中国一本善书。了凡四训全册划分为四篇，包括：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第一篇 立命之学 - 说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第二篇 改过之法 - 从小的过失及时改过，那自然便不会犯下大的过错。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第三篇 积善之方 - 多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第四篇 谦德之效 - 与人相处，待人要谦虚，从中学习，自然便有进步。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">了凡四训 • 立命之学</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">进退有命，迟速有时，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">澹然无求矣。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">译文：一个人的功名浮沉，都是命中注定的，而走运早晚，也都有一定的定数，所以把一切都看淡，不必刻意追求。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注释：澹然：恬淡貌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">赏析：这句诗传达了一种超然物外、顺应自然的人生哲学。它告诉我们，人生中的进退与快慢都有定数，应保持一颗平常心，淡然面对得失。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">了凡四训 • 立命之学</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">从前种种，譬如昨日死；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">从后种种，譬如今日生。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">译文：从前的往事再多，到昨天为止就全部无关了。以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注释：从前种种：指从前的各种思想、行为。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">赏析：此句为了凡先生得云谷禅师点化后，得悟从前所过所做皆为虚度，应将因循斩断于今日；今后要命自作，福自求。 它阐释了人生的真谛，提醒人们要珍惜每一个当下，以及对待生命中的起伏要持有平和、豁达的心态。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">了凡四训 • 积善之方</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">善恶报应，如影随形。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">译文：善有善报、恶有恶报，谁都避不开这个道理。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注释：报应：指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">赏析：佛教所说的善恶报应其实是一种简单的因果关系，佛教认为，世间一切事物，有因必有果，有果必有因。善因必生善果，恶因必得恶果，善和恶的本质区别就在于因为行善或者是作恶而形成的结果。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">了凡四训 • 改过之法</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">过有千端，惟心所造；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">吾心不动，过安从生？</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">译文：过错虽有千万种，但是都是从心里生出来的；如果心中没有任何念头，过错又能从哪里来呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注释：端：方面，原因。安：哪里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">赏析：这句话强调了内心的修为对于避免过错的重要性，体现了修身养性的智慧。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">了凡四训 • 立命之学</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一切福田，不离方寸；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">从心而觅，感无不通。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">译文：世间的一切功德福报其实都离不开自己的内心，只要净化我们的内心，断恶修善，在内心中找到真正的善念，就没有什么事不能想通的了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注释：福田：佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">赏析：修福如果能从真诚、恭敬之心处起修，想办成什么事就能办成什么事，这就是儒家所谓的“修身为本”。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">了凡四训 • 谦德之效</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">举头三尺，决有神明；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">趋吉避凶，断然由我。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">译文：头顶三尺之高，一定会有监督行为的神明；所以无论是收获福祉还是避开祸难都是由自身决定的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注释：决：肯定。神明：神灵，神仙。趋：趋向，追求。断然：肯定，一定。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">赏析：此句强调了个人的行为决定了人生的祸福，有所为有所不为，守住内心的良知和原则，才是受福之基。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">了凡四训 • 改过之法</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">今欲获福而远祸，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">未论行善，先须改过。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">译文：如今要想获得福祉而远离灾祸，在还没有谈到行善的问题前，首先必须改正错误。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注释：未论行善：先不说行善的问题。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">赏析：此句深刻揭示了修身养性的真谛，要想获得福报、远离灾祸，首要之务是改正自身的过错，而非仅仅行善积德。改过方能自新，自新方能致远。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">了凡四训 • 积善之方</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">世路役役，最易没溺。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">译文：世人总是忙着追名逐利，很容易因此迷失自我。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注释：役役：四处奔走、劳作不息的样子。没溺：指沉溺于名利之中而失去良心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">赏析：世人常常会被世俗的洪流所淹没，迷失了自我，劝勉人们在世俗生活中保持清醒和自我反省。</span></p>