春末夏初：七绝·小满忆山乡 ‍（三咏枇杷）

民于淳

文字|民于淳| 原创 2025.05.23/23:30发布

配乐：2003林海《琵琶语》 （琵琶版）

通过琵琶的“私语”特性与跨文化音乐语言

将个人情感升华为对生命本质的思考

最终形成“余音绕梁，千年孤寂”的艺术感染力

｜小满时节｜

小满，这是夏季的第二个节气，

它带着春的余晖，也预示着夏的热烈登场。

随着薰风的轻抚，麦苗渐渐褪去了青涩，

换上了金黄的盛装；

而黄梅也在这时绽放最美的笑容，

雨后的芬芳弥漫在每一个角落。

莺鸟的歌声愈发悠扬，

似乎在诉说着春日的离别；

蝴蝶则依然在花间流连，不舍花落的瞬间。

午后的阳光透过南窗，

洒下一地金黄，让人在闲暇之余，

尽享夏日小满的悠闲与宁静。

小满，

寓意着雨季的来临，雨水逐渐增多，

常常伴随着持续而广泛的强降水。

在南方，这个节气里的“满”字，

象征着雨水的丰盈；

而在中国北方，

它则更多地指代小麦的饱满程度。

【题 记】

忆起少时小满时节在家乡的二三事而追咏。

围绕“枇杷”展开“抓鸟·钓鱼·爬树”：

1、关键词“雨鸠”：天将雨前，

村里猎人将日前捕捉到的斑鸠装入笼中，

让我们挂上枇杷高树，诱捕前来求偶者。

“鸠啼梅子落，雨过熟枇杷”

2、关键词“鱼之乐”：闷热雨天，

笔者在村头池塘边自家的枇杷树下

投食放饵垂钓，一阵薰风过后，

树上已成熟的金黄枇杷掉落投竿处，

鱼不食水底饵钩，竟然时不时浮上水面，

啃食如小灯笼的枇杷果，让人哭笑不得；

当时年少，只有懊恼，

不太可能想到“鱼是自由而快乐的”，

然而，“子非鱼，安知鱼之乐？”

3、关键词“朱雀”，门前池塘/两树枇杷，

梦里追咏故乡青草池塘边两棵百年枇杷树，

“长天奔日月，朱雀夺枇杷”

————民于淳 2025.05.21 东莞松山湖

《青玉案·横塘路》北宋·贺铸

凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。

锦瑟华年谁与度。

月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。

飞云冉冉蘅皋暮。彩笔新题断肠句。

若问闲情都几许。

一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。

黄梅时节：

春末夏初梅子黄熟的时节

（江南地区多阴雨连绵）

20250407@寿司少女/ 《桃鸠图》

锦鸠唤雨，桃花盛开

自巴陵略平江临湘入通城

无日不雨至黄龙奉谒

（北宋·黄庭坚）

山行十日雨沾衣，幕阜峰前对落晖。

野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠归。

灵源大士人天眼，双塔老师诸佛机。

白发苍颜重到此，问君还是昔人非。



笔者同乡先贤—黄庭坚

洪州分宁（今江西修水）人。

“江西诗派”的开山之祖，

中国北宋诗人、词人、书法家。

巴陵（今湖南岳阳）、湖南平江、湖北通城

黄龙—黄龙山/黄龙寺（江西九江修水境内）

湘鄂赣三省交界处的幕阜山脉

（唤雨鸠）

1/3.七绝·小满忆山乡

文/民于淳 20250521 小满

黄梅喜雨青池满，猎引鸣鸠绿树遮。

谁念笼中求偶苦，咕咕啼唤熟枇杷。

（鸠啼梅子落，雨过熟枇杷）

喜雨：易于下雨。猎/引：猎人诱引。

鸣鸠：即斑鸠。

民间谚语 ‌“天将雨，鸠逐妇”：

指雄斑鸠在阴雨前驱赶雌斑鸠的行为，

被视为下雨的征兆‌。故呼为“雨鸠”。

唤雨鸠：即斑鸠/俗谓斑鸠呼啼能降雨，故名。

笼中求偶：

此指笔者少时的村中猎户，

将雄斑鸠关在内部分隔的笼中，外门设机关，

让我们挂上村头我家密叶的高大枇杷树上，

利用其啼唤求偶，引诱雌鸠入笼而捉之。

斑鸠求偶通常归结为雄性的呼唤，

雄性独自低着头咕咕叫，

轻柔而有节奏地拍打翅膀，

有时追逐地上的雌性，发出咕咕声。

斑鸠每巢一般产2卵，4-6月（小满时节）繁殖，

孵化天为18天左右。不同物种略有差异。

斑鸠是古代的“不噎之鸟”，

被寓为长长久久、幸福祥和的吉祥鸟；

以斑鸠的形象制成的拐杖，

鸠杖也是古代尊老爱老的象征，

是献给老人做寿礼的重要角色，

意为祝愿老人饮食安康，长命百岁。

总而言之，斑鸠是一种具传奇色彩的鸟。

小满时节（公历5月20—22日）

‌小满节气的时令水果是枇杷，

民间有“小满枇杷半坡黄”的谚语，

描述其金黄饱满的收获状态。



2/3.七绝·枇杷树下钓灯笼

文/民于淳 20250521 小满

鸠雨催黄落半塘，沈钩负钓水中央。

安知鱼乐枇杷饵，尴尬当年田舍郎。

（鱼不吃饵而转吃灯笼果）

鸠雨：

下雨时节/俗谓鸠鸣为雨候，因称。

催青：催促草木萌芽发青。

催黄：

类比“催青”/此指催促枇杷成熟为金黄灯笼果。

半塘：池塘之一角。

沈钩：

投鱼钩于水/亦谓钓鱼。

典出《列子‧汤问》：

“当臣之临河投竿，心无杂虑，唯鱼之念；

投纶沈钩，手无轻重，物莫能乱。”

负钓：

以垂钓自恃/指栖隐。

典出《庄子‧秋水》：

“ 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，

曰：‘愿以境内累矣。’

庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，

死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。

此龟者，宁其死为留骨而贵乎？

宁其生而曳尾于涂中乎？’

二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。 ’

庄子曰：‘往矣，吾将曳尾于涂中。’”

安知：怎么知悉/犹焉知。

鱼乐：

典出《庄子‧秋水》

“ 庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼乐也。’

惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’

庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐’”

本谓鱼游水中， 悠然自得。

后亦以喻纵情山水，逍遥游乐。

尴尬：

处境困难或事情棘手/难以应付。

田舍郎：

谓农家子/多用以指乡野之人。

（鱼之乐）

【北方】《仲春即事》南宋·邓深

嘲弄春晴禽斗语，揄扬风色柳摇丝。

麦苗含穗枇杷熟，却似江南四月时。

【中原】《初夏游张园》南宋·戴复古

乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。

东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

【岭南】《依韵和行之枇杷》北宋·梅尧臣

五月枇杷黄似橘，谁思荔枝同此时。

嘉名已著上林赋，却恨红梅未有诗。

（央视《世界遗产在中国》截图）

3/3.七绝·两树枇杷

文/民于淳 20250523

围边守角蔽幽篁，朱雀池塘界海疆。

常立斜柯留倒影，梦乡童趣两茫茫。

（追忆老家两棵百年枇杷树）

笔者故乡老屋左前有片竹园，

竹园前有一青草池塘，

在塘园交界的竹园左角和塘岸中间，

各有一棵高大的百年枇杷树，

园左角的树径约40cm，高大挺拔；

园中部塘边的树径约30cm，因离池塘过近，

其根系塘岸地层偏塌而逐渐倾斜向池塘，

约45度角，少时常结伴踏爬，果期更甚！

围边守角：

围棋术语，占守棋盘的角部/围住四条边。

（指两树作为“前卫”守护着竹园）

蔽：覆盖/遮挡//此谓两枇杷树远高过南竹。

幽篁：指幽深的竹林/此指房前的南竹园子。

朱雀：

此指风水说中房前的有活水进出的池塘。

所谓“左青龙·右白虎·前朱雀·后玄武”

方位系统中‌：

青龙镇东方，白虎守西方，

朱雀居南方，玄武踞北方。

分别对应东、西、南、北四个方位，

如央视上图之“坐北朝南”房屋：

（左）东侧河道、（右）西侧马路、

（前）南面池塘、（后）北靠山岳。

并关联春秋夏冬四季、五行及风水布局。

斜柯：

攲侧身躯/多指倾斜的树枝或树干，

此指塘园边界的中间倾倒向塘的枇杷树。

梦乡：

指睡熟时候的境界/又指萦念或梦见乡土。

童趣：儿童的情趣。

“两”：既指“梦乡与童趣”

亦指祖上栽种的那两棵枇杷树。

（今已不在，令吾追忆！）

（两）茫茫：指渺茫/模糊不清//遥远。

2022.06.10@三分日记/枇杷核不能吃！

‍（三咏枇杷）

1/3.七绝·小满忆山乡

文/民于淳 20250521 小满

黄梅喜雨青池满，猎引鸣鸠绿树遮。

谁念笼中求偶苦，咕咕啼唤熟枇杷。

（鸠啼梅子落，雨过熟枇杷）

2/3.七绝·枇杷树下钓灯笼

文/民于淳 20250521 小满

鸠雨催黄落半塘，沈钩负钓水中央。

安知鱼乐枇杷饵，尴尬当年田舍郎。

（鱼不吃饵而转吃灯笼果）

3/3.七绝·两树枇杷

文/民于淳 20250523

围边守角蔽幽篁，朱雀池塘界海疆。

常立斜柯留倒影，梦乡童趣两茫茫。

（追忆老家两棵百年枇杷树）