上古不传之秘——听息法

隐仙百草堂-武当仙山基地

一  心乱数息   心静听息

坐下存神入听，始而神不凝，息粗凡，不妨以数息之武火微微的一其志，定其神。如此片晌，神凝息定，然后将心神放开，惟存心于听息。如此久听，自然真阳日生，而玄牝现象。

我凝神以正，抱意以听，此亦阴阳交媾之一端也。我一心以听，到凡息已停，不问他元炁动否，而元炁自在个中矣。

无息之息，真息也。不神之神，真神也。此心此神即与太和元炁相往还，所谓神炁合一而成丹也。我须于混沌中落出先天一点真意，以之翕聚元炁，是元神与元炁相交，而大道可成。

此个听息法，第一修炼良法。                       

初下手时，神未凝，息未调，神气二者未交，此当意念略紧，当即数息，此武火。

待神稍凝，气稍调，神气二者略交，但未至于纯熟，意念当略略放松，不似此前之死死执着数息，（当用听息），此文火，有意无意者也。

到凡气息、胎息见、真意生时，自然阴阳扭成一团，神融气畅，药熟火化，不期然而然。                           

用数息之法，以收敛心志，平居无阳之时，有此功法，可以把持自己的心不至于乱走。                             

数息（纯熟）而如无数者，方能保固真阳，招摄元炁。

不必别寻奥妙，但于行住坐卧，常常调其呼吸（凝神听息），顺其自然。                                                               

其功不过些些微微以一点神光觉照之，不使神离气，气离神，即止念矣。不然，念起灭无常，将止不胜止。此似不止，更甚于制念，何也？盖神气一交，浑然在抱，即得本来真面，即是止念之正法。                       

学人欲归根复命，惟将此心放下，轻轻微微听气息之往来，如听至其气息似有似无，则凡息将停、胎息将现，而本来真心亦可得而现。

如不知听息以收心翕气，则神难凝，息难调，而心息亦终难相依。

此听息一法，真正凝神调息之妙诀也。        

学人下手兴工贵凝神调息。欲归根复命以臻神化之境，亦无他修，只是凝神令静，调息令匀，勿忘勿助，不急不徐，使心神气息皆入于虚极静笃而已。内容来自内丹术公众号。此神息之虚即得感天地清空之炁自然入来，人之所以能参天地、赞化育，变化无穷，神妙莫测。                                                                  

以凝神调息为主，心平则神始凝，气和则息始调，到得神气相依，玄关之体已立，此为大道根源，金丹本始。

凝神调息，呼吸绵绵，不急不徐，神与气两两相合，凝于丹田之中，即炉鼎安立。                                  

敛而至于气息若无，然后玄牝门开、元息见，此点元息，即人生身之本，能从此采取，庶得真精真炁真神。

凝神于虚，合气于漠，此个虚无窟子，古人谓：不在身中，却又离不得身中，此个玄牝门，不先修炼则不现象。

内祛诸缘，外祛诸扰，凝神调息，忘机绝虑，一阳发生，道炁复返，炼丹始基。     丹乃太和一炁练成。           

神之不灵由于心之不清，炁之不壮由于息之不敛。

只怕心不静而息不调，上下阴阳不相混合，此精所以日消也。                                                                                 

心无生灭则性可长存，息无出入则命可长保。

人能凝神调息，守中抱一，铅汞相投，子母混合，复还本来，返归太朴，是谓根深蒂固、长生久视之道。     

修炼之道，不外一阳。

而阳之始生，生于阴之已极。至阳赫赫在于至阴肃肃，不阴极则阳不生，以物穷则反，道穷则变，天地之理，不穷则不变，不久则不化，诗曰：水穷山尽疑无路，柳暗花明又一村。又曰：人做功夫，做到四方皆黑，无路可入处，方有入。生机在息机之中，生炁在息气之内，此天地人物不易之道。

切勿于静里修持不见乾元面目，遽尔下榻，不积则不成，日夜息气养神，虽无一点动机、一团生炁，然而其机则自此而萌，其端则自此而肇。静养之时，即是阳生之时，不过初始修炼，不大现象。

果能功无止境，学不中驰，久之而精出矣。又久之而神妙生矣。弥久弥芳者，此也。                               

静坐已久，虽不见氤氲蓬勃，天机发动，只要无思无虑、不出不入，亦是我真一之炁蕴蓄其中，只是我后天气弱，不能冲举壮大，亦是我天真常在。                        

心息相依，口鼻之息混若无出无入，此即凡息停而真息现，坐到息息归元之候矣。学人到此不知向上层做去，往往探得此个真息初动速行下榻，不肯耐心静坐以练炁而归神，虽能保得后天色身，终不能见先天本来人也。

必再加锻炼，久久调和，务要敛尽明觉，一毫不用，如此浑噩久之，自然精化为炁、炁化为神，而先天一点真元现象，即玄关一窍大开。                                            

（调息）略加收敛协调之意足矣，切勿气粗而按之至细，气浮而按之使敛，致令有形凡火烧灼一身精血。

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