牛首山采风-寻迹战友笔下的禅意丹青

远离浆糊

　　五月二十日，我们书画协会一行33人怀着热切的心情，到南京牛首山佛教文化公园，此次活动不仅是一次采风之旅，更是为了观赏我的老战友、省国画院国家一级画家、我国著名人物画大师王野翔，以世界佛教史上6件经典大事为题材，为佛顶宫和佛顶塔精心创作的12幅佛教壁画，感受其笔下流淌的佛韵与艺术魅力。

　　进入牛首山景区，等待乘景区交通车前往佛顶宫和佛顶塔

　　抵达牛首山，远远望去，山峦起伏云雾缭绕，佛顶塔高入云端，巍峨耸立，庄严而神秘。进入景区，道路两旁绿树成荫，广场鲜花盛开，夏日微风拂过，树叶沙沙作响，仿佛在诉说着这座山的千年故事。

　　牛首山建造了多段衔接的扶手电梯，乘坐电梯就可直接上下山，无需“身体力行”，站在扶梯上就可以观赏周围风景，大大缩短了登山时间，节省了游客体力，尤其是极大的方便了很多望山止步的老年游客。

　　电梯一直把我们送到佛顶塔脚下，登上山顶只需再爬过眼前这几十级台阶。这样的设计好像挺懂游客的心理，既省去了全程攀爬的劳累，又留了点“挑战感”，激发游客兴致。

　　沿台阶而上来到佛顶宫、塔广场，首先映入眼帘的是宏伟壮观的佛顶宫。半圆形的建筑，整体造型是由一个巨大的莲花托起佛顶发髻的摩尼穹顶组成。它的直径超过200米，辉煌壮观。整个佛顶宫的建筑面积接近10万平方米，主体建筑共有9层，地下利用矿坑建设了6层。其规模宏大，建筑风格奇特，融合了现代艺术与佛教文化的精髓，独特的穹顶造型宛如佛祖的袈裟，庄重而又充满神韵。

　　在佛顶广场可看到位于牛首山东峰南坡的弘觉寺塔，此塔始建于唐大历九年（公元774年），相传是唐代宗李豫为“感梦而筑”，后毁，现塔身是明初重建。塔高约40米，砖砌七层八面，每面有壶门一座，小窗两扇，雕木飞檐，造型典雅，风格古朴。佛顶宫与弘觉塔一现代一古韵遥相呼应，仿佛穿越时空诉说历史与当下的交融，尽显文化传承之美。

拜牛首山

齐俊堂（本会会员）

佛光普照牛首山，

金陵胜景禅意绵。

山水相依心净化，

道法自然脱尘凡。

　　与老战友王野翔在此会合格外激动十分开心

　　我和野翔是1985年底和1986年初分别从野战军和西昌卫星发射基地调回扬州军分区的战友，有幸在一个办公室共事并结下了深厚的战友情义。他年轻时的国画作品就屡次入选全军、全国美展并获奖，转业至扬州国画院成为专业画家后不久，就被选入江苏省国画院，善长人物画创作，其作品不仅多次入选全国美展多次获得国展大奖，而且在中央建党100周年纪念馆、八一南昌起义纪念馆、扬州八怪纪念馆等全国数十家国家级和省、市著名的纪念馆、博物馆都有他为之量身定制的巨幅固展作品。其国画艺术造诣、成就、名气，以及艺德、人品，在业内外都有着非常好的口碑。

　　我们此行采风的会员有很多人对王野翔久闻大名，此次话动是初次相见，见到心目中祟敬的、毫无大师架子的偶像，从激动到亲切，从忐忑到自然，瞬间拉近了彼此间距离，野翔战友也很快融入了我们的队伍。

　　同行的会员抢拍我和老战友相会的开心瞬间

　　佛顶宫入口处镶嵌了一幅高约2米宽5米的巨幅《灵山盛会经变图》玉石彩雕壁画，采用寿山石、青田石、汉白玉、琥珀玉等20余种天然玉石雕刻而成，其人物之多、工艺之精、画面之美、给人以强烈的视觉冲击力。画面通过身高比例不同来体现修行者的果位，生动描绘出近百位神态造型各异的人物。讲述了禅宗著名公案—拈花一笑。佛陀在灵鹫山说法时拈起花什么也不说，大家不明所以，只有迦叶尊者心领神会微微一笑。这就是禅宗的起源和特点，以心传心，禅理靠悟不靠说。

　　进入佛顶宫禅意大观，犹如踏入一座被佛光浸染的艺术圣殿，三层打通的超高大厅，时空在此刻悄然折叠，穹顶垂落的琉璃天幕倾泻而下，似银河坠入人间，折射出万千光影，与地面镶嵌的莲花图腾遥相呼应，将东方美学的含蓄与瑰丽展现得淋漓尽致。回廊间，飞天浮雕自石壁翩然欲出，衣带随风舒展，灵动的线条勾勒出跨越千年的飘逸神韵，仿佛能听见盛唐的丝竹在耳畔回响。禅意与艺术在此完美交融。每一寸空间都诉说着匠心独运，传统工艺与当代设计的碰撞，让佛顶宫不仅是宗教圣地，更成为凝固时间的艺术史诗，令人在光影流转间，窥见信仰与美学交织的永恒之美。

　　穹顶之下，大厅正中是一尊长达7.5米能够旋转的卧佛，由象征着佛陀出生、成道的禅境花园及中间的巨型如莲剧场三个部分组成。陪伴卧佛的是三颗与佛陀一生相关的树。

无忧树：佛祖出生于蓝毗尼花园的无忧树下，此树寓意没有烦恼和忧愁 。

菩提树：佛陀曾在寒林里苦修6年无果，最终在这棵树下悟道成佛 。

娑罗树：佛祖在娑罗树下涅槃 。

　　卧佛周围是一个巨大的莲花舞台。当没有演出时，莲花片会收起，舞台变成一个巨大的公共空间。我们进来时正好演出开始，巨大的莲花叶从地下缓缓升起，卧佛徐徐下降，呈现声光影电效果。

　　在佛顶宫建设过程中，建设者们怀着对佛教文化的虔诚与敬意，诚邀国内一流的绘画、雕塑艺术家，精心创作了一系列精美绝伦的壁画与雕塑作品。这些艺术珍品以佛教史上的经典故事和人物为蓝本，生动展现了佛教文化的深厚内涵与独特魅力。当我们跟着导游缓步在宫内各层回廊，仿佛穿越时空，与古老的佛教文化展开一场跨越千年的对话。每一幅壁画、每一尊雕塑，都凝聚着艺术家们的心血与智慧，不仅是艺术的杰作，更是佛教文化传承与弘扬的生动载体 ，让来访者在艺术的熏陶中，感受佛法的深邃与庄严，获得心灵的启迪与宁静。

　　在牛首山佛教文化公园的建设中，老战友王野翔受领了12幅佛教壁画的创作任务，其怀揣着对艺术与佛教文化的赤诚之心，历时两年有余，全身心投入创作。他以建设方提供的佛教经典事件文本为基石，精心构思、反复推敲，将一个个晦涩的文字记载转化为灵动鲜活的绘画小稿。初稿完成后，这些作品历经多轮严谨的会审。佛学专家教授从教义阐释角度、著名宗教人士以修行体悟视角、艺术家以专业技法维度，共同对画作进行审视，提出细致入微的修改意见。王野翔在一次次打磨中精心完善，经过多轮修改与沉淀，最终在绢面上完成创作。这些壁画不仅是艺术与宗教的完美融合，更以绚丽笔墨将千年佛教文化的深邃与庄严，凝固成可供世人瞻仰的永恒画卷。

　　此行采风，我们有幸在现场聆听野翔战友介绍他创作的这些作品所表现的佛教史上的经典事件、人物和寓意，尤其是通过分享他的创作心路历程，从最初查阅海量典籍时的专注，到反复修改画稿时的执着，再到最终完成作品时的释然，无不饱含着对艺术的敬畏与对文化传承的担当，使我们此行采风的书画家会员在深刻感受到王野翔老师艺术创作与精神追求独特魅力的同时，也从中受到影响和启迪。

　　二层回廊转了一圈，老战友的每一幅壁画都栩栩如生，线条流畅而细腻，色彩搭配和谐而富有层次感。壁画中，佛陀慈悲的面容、菩萨灵动的身姿、护法神威严的神态，都被老战友以精湛的画技展现得淋漓尽致。仿佛每一笔都注入了他对佛教文化的深刻理解和虔诚敬意，每一抹色彩都饱含着他对艺术创作的无限热情。我们驻足在壁画前，久久凝视，细细品味着每一个细节，感受着画作中传递出的深邃意境。

七律 牛首山佛顶宫瞻咏

萧芝祥（左一）

金陵牛首映苍穹，刹塔弘光射顶宫。

万众朝尊千面佛，十年济世百林丛。

法轮鸿运龙盤变，炫艺精工虎踞隆。

华夏生民争瞻仰，沙门寺外撞洪钟。

古风·上牛首山

王国云（下右）

春花落尽夏花开，

牛首高昂好客来。

释道千尊佛护祐，

安宁万象浚灵台。

野翔画作高雅颂，

满面清风脱尘埃。

游目青山酹笔墨，

飞花笑语共骋怀。

2025.5.20

与邗江书画会友人游牛首山

张锦妹

塔势如喷涌，

孤高耸天宫。

顶宫似穹庐，

千佛面苍穹。

拜佛拜舍利，

佛在吾心中。

翠色染牛首，

苍然满华东。

　　建造在地下五层的千佛殿，金碧辉煌。21.8米高的舍利圣塔位于大殿中心，塔身表面鎏金，装饰上运用了雕塑、錾刻、掐丝珐琅、水晶琉璃、宝石镶嵌等传统工艺……环顾四周，全是大片大片的金色、暗红色和黄色，构成富丽堂皇的色彩，呈现佛教神圣场景，共有佛、菩萨1343尊。

　　佛顶宫地下第六层舍利藏宫，这里供奉着全世界喔一的佛祖释迦牟尼的头顶骨舍利。很庆幸，这舍利藏宫只在特定的日子开放，平时无法瞻仰，只能看视频，我们这次来不知是已经正常开放还是正好开放，我们得已下到地下六层舍利藏宫，虽然是隔着玻璃还有一段距离，但佛祖释迦牟尼的头顶骨舍利仍可清晰可见。

　　离开佛顶宫，我们又来到了佛顶塔，大家走得也有点累了，好在老战友的两幅都在一层，沿着石阶缓缓而上，进入塔内迎面就是老战友的两幅壁画，尺寸比佛顶宫内的要稍大一点，感觉老战友的壁画仿佛与这牛首山的美景融为一体，共同构成了一幅充满禅意的艺术画卷。

　　观赏完老战友的作品，我的内心久久不能平静。他用画笔为我们展现了佛教文化的博大精深，也让我看到了他在艺术道路上的不懈追求和卓越成就。更可贵的是，老战友在交谈中多次提到，佛顶宫10作品虽然他是主创，但时任扬州国画院院长的安玉民老师和一名年轻画家也参与了其中，并为之付出了很多心血、艺术构想和智慧。这一点符合他一贯低调、谦和、淡泊名利的品格。

　　此次牛首山采风之行，因老战友的佛教壁画而变得意义非凡。它不仅让我们领略了佛教艺术的魅力，更让我们在艺术的交流与碰撞中，加深了彼此之间的情谊，也为我们的书画会创作注入了新的活力与灵感。相信在未来的日子里，这段美好的采风经历将成为我们书画会一段难忘的回忆，激励着我们的会员不断努力，创作出更多优秀的作品。

　 部分会员采风写生作业

仓爱民

孙全波

张锦妹:国画作品《草圣永生》作为对牛首山、求雨山活动的总结，创作水平有限，抛砖引玉，恳请批评指正。

萧芝祥