<p class="ql-block">十八界</p> <p class="ql-block">六感根</p> <p class="ql-block">眼、耳、鼻、舌、身、意！</p> <p class="ql-block">六尘境</p> <p class="ql-block">色、声、香、味、可触碰之物和心所生起之物象！</p> <p class="ql-block">六识：六种感受意识或内尘。</p> <p class="ql-block">眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、心意识！</p> <p class="ql-block">五蕴</p> <p class="ql-block">色、受、想、行、识！</p> <p class="ql-block">佛陀偈语：</p><p class="ql-block">《独处殊胜法经》</p> <p class="ql-block">不要追逐过去。</p><p class="ql-block">不要迷失于未来。</p><p class="ql-block">过去的不再。</p><p class="ql-block">未来的未来。</p><p class="ql-block">彻视生命的当下</p><p class="ql-block">此时此处，</p><p class="ql-block">行此道者</p><p class="ql-block">安稳自主。</p><p class="ql-block">我们必须今天精进。</p><p class="ql-block">明天已太迟。</p><p class="ql-block">死亡随时将至。</p><p class="ql-block">哪有商讨之宜?</p><p class="ql-block">智者称赞那些</p><p class="ql-block">日与夜</p><p class="ql-block">专注生活的人</p><p class="ql-block">为“更殊胜之独处者”。</p> <p class="ql-block">对我性的见解</p> <p class="ql-block">“一般有三个对我性的见解。第一，是色身就是我，又或受、想、行、识都是我，这就是认为'蕴是我’的信念，也是第一个错误的见解。但当我们说:'蕴非我’的时候，又堕入了第二个错误的见解，因为这便是相信我与蕴实乃独立存在，而蕴只不过是我所拥有之物。这第二个错误见解，称为'蕴异于我’。第三个错误见解，就是相信蕴中有我，我中有蕴。这便是所谓'蕴我互存其间’。</p><p class="ql-block">罗喉罗，修禅观空，就是细观五蕴，以能体悟它们非我、非属于我和非与我互存其间。一旦破除了这三个妄见，我们便可以体验到'万法皆空’的实相真性。</p>