三峡情

雪为宇花

2025年5月2日我们一家自驾到宜都，准备畅游三峡千古情。 我们下午七点左右到达宜都政府广场，准备零距离感知宜都的风土人情。可是，由于五一假期人流量倍增，没有错峰而来的我们竟然一铺难求，女婿灵活的定宿于枝江。于是，我们的旅程又丰富了一处。 宜昌是一个不规则的钟表（宜昌地图类似一个钟表），宜昌市区是钟表的圆心，当阳、宜都、秭归分别是三六九点钟方向，它们与十点钟的兴山，一点的远安，五点的枝江，七点的长阳、五峰构成了新兴的湖北第二经济体。我们一路东行，不到一个小时就安营扎寨于枝江。五月三日我们首先来到了枝江博物馆。我认为一个成熟的城市必须有博物馆、展览馆、体育馆、图书馆。博物馆承载着厚重的历史，展览馆彰显出活力的现在，体育馆展示出蓬勃的精神，图书馆昭示了美好的未来。 平心而论我不喜欢游览博物馆。一来，我觉得所有博物馆展览的内容雷同。无非是求得生存的生产工具耒耜犁耙网船钩叉，或者是谋取享乐的簪钗珠玉钟鼓琴瑟，抑或是巧取豪夺的刀枪剑戟鞭锏锤抓。二来，我认为博物馆无形中讴歌了享乐淡化了战争的罪恶。刀耕火种的人们刚刚走出茹毛饮血的蒙昧，有了犁耙锹镐的加持把盈余储进罐缶簋簠就有了簪钗珠玉的骄奢，有了钟鸣鼎食的淫逸，这不是人生在世吃喝二字享乐主义的完美诠释吗？生活差了为了生存，生活好了企望更好，或者别人活的比自己好了自己眼红了就用刀枪剑戟说话。妥妥的“美国优先”思维，淋漓之至的展示出生存面前道义无存，自我面前挡我者死的强盗逻辑。这悠远的战争、悠久的战争思维会不会让那些恬不知耻的战争狂人减轻了战争的罪恶感？但，今天我们是带着孩子来参观的，要让他们知道人类的生存发现是一个艰难的过程，筚路蓝缕是众多先贤共同的特点，任何想一蹴而就铸就辉煌都只能是不切实际的幻想。 参观完枝江博物馆我们来到滨江公园。站在高高的观景台西南而望青山如墨、长江如带，我似乎触碰到了公元前4400--3300年的大溪文化，看到了巫山人、建始人、长阳人。学者张良皋认为中国人的历史是从武陵山这一带开始的。他认为，武陵山区包括湘西、鄂西、渝东、陕南，是云贵高原的北延，属于一个整体。他说“武陵”的“武”字，是帽檐子的意思。“张家界”的“界”字，和“神农架”的“架”字，都念“gai盖”，就是帽盖子的意思。武陵山区，是以神农架为中心，周围一圈都是武陵。而“武当山”的“当”字，是帽徽的意思，这里是武陵山这顶大帽子安放帽徽的位置。在地貌学上，帽徽周围一圈都是“武”。我不是地理学家，不敢妄断这一论断的真伪，但我非常认同他“华夏文明的第一缕曙光，就是从这里升起的”的观点。人类的祖先是聪明的，为了生存他们选择了逐水而居。现代的人们是睿智的，为了发展他们决定傍水而城。物竞天择适者生存不仅适用于自然界，对人类社会同样适宜。 中午在两江鱼港品尝当地有名的一鱼三吃特色饮食后，驱车来到三峡千古情景区。 甫到景区但见昭君的三头雕像直耸云天，万千游客摩肩接踵，广场上三国征兵处的旌旗在微风中摇曳，瞬间让人穿越千年来到三国。 进得景区，发现这是一个旅游休闲度假的绝佳所在。景区有穿越街、三国街、峡江街、风情街、市井街、诗田街、欧西米亚街它们或纵横交错，或首尾相连。白居易“百千家似围棋局,十二街如种菜畦”是对景区恰如其分的描绘。 时间精力有限，走马观花一番后我开始关注穿越街。穿越街是一条东西长大约百米的街道，街道两侧坐北朝南的店铺旗幌摇曳：沉浸式体验区、迷宫、聊斋惊魂、八卦阵、儿童游乐园、3d影院、咖啡馆、商店、药铺、拍卖行、绸缎庄、三国斧钺剑、民国黄包车……古老者露出沧桑的老年斑，前卫者掀起新潮的迷你裙。 这古为今用、洋为中用的时空混搭已然让人困惑，几个头戴礼帽身着吊带的上海滩绅士，三五长发披肩一袭旗袍的淑女歌妓更会让你顿生——我是谁？我在哪？今夕何年？的时空穿越感。穿越街名副其实！ 在穿越街一楼我着重观览了两个沉浸式体验区——宜昌保卫战、郑和下西洋。沉浸式体验是指通过多维感官刺激和认知引导，使参与者深度融入特定场景或活动的体验形式，包含虚拟现实技术应用、专注状态描述及多领域实践三个层面。它是通过声光电设备同步刺激视觉、听觉、触觉等多重感官，给人一种身临其境的感觉。 我首先沉浸的是宜昌保卫战。昏黄的灯光下逼仄的指挥部里，指挥员面沉如水，电报员歇斯底里，一个声音撞入鼓膜：全营官兵全部殉国，请求支援！一下把我的思维拉向遥远的1940年，拉到悲壮的宜昌保卫战。宜昌保卫战是抗日战争时期（1938-1943年）围绕湖北宜昌发生的系列战役，核心为石牌要塞争夺战。中国军队凭借地理优势和顽强斗志，粉碎日军打通长江航道、威胁重庆的战略企图，被称为“东方斯大林格勒保卫战”。宜昌位于长江三峡东口，是连接重庆与华中地区的咽喉要道。日军占领武汉后，企图通过占领宜昌实现三项战略目标：切断中国大后方补给线、建立轰炸重庆的前哨基地、分割第五和第九战区防御体系。宜昌的失守将直接威胁国民政府陪都重庆的安全。‌‌ 战役过程：宜昌失陷与初期争夺‌‌1940年6月‌: 日军发动枣宜会战，以10万兵力分三路突袭，中国守军因战略误判导致防线崩溃，宜昌于6月12日沦陷。日军占领后建立机场和防御工事，展开大规模劫掠破坏。‌‌战略意义与历史影响‌军事价值‌粉碎日军“以战迫降”企图，迫使日军转入战略防御阶段‌‌。形成第六战区防御体系，为1945年反攻奠定基础‌‌首创三段式江防战术，成为长江防御作战典范‌‌‌经济文化贡献‌通过宜昌大撤退转运10万吨物资和3万人员入川，保存了民族工业命脉，被称为“中国式敦刻尔克”。军民协作的运输体系为持久抗战提供物质保障。‌‌‌1940-1941年‌: 中国军队发起多次反击，新组建的预备第四师在小溪塔村等地与日军激战四年，沙坝店子战役中整营官兵几乎全员殉国。‌‌‌石牌保卫战（1943年5月）‌这场被誉为“东方斯大林格勒保卫战”的战役包含三大特征：‌天险防御体系‌: 中国海军在石牌两岸山洞部署舰炮，形成四层火力网，配合水雷封锁江面‌‌。‌白刃战顶峰‌: 中日双方在高家堰、太史桥等阵地爆发二战最大规模白刃战，中国军队以伤亡2万人的代价歼灭日军2.5万人‌‌。‌战术博弈‌: 日军先后尝试正面强攻、侧翼包抄和大兵团迂回，均被胡琏率领的18军11师击退，蒋介石三次电令“死守石牌”‌‌。 战略意义与历史影响‌军事价值‌粉碎日军“以战迫降”企图，迫使日军转入战略防御阶段‌‌。形成第六战区防御体系，为1945年反攻奠定基础‌‌首创三段式江防战术，成为长江防御作战典范‌‌‌经济文化贡献‌通过宜昌大撤退转运10万吨物资和3万人员入川，保存了民族工业命脉，被称为“中国式敦刻尔克”。军民协作的运输体系为持久抗战提供物质保障。‌‌ 沿着昏暗狭窄的通道蜿蜒前行，前沿阵地上埋伏的士兵偃旗息鼓屏气凝神，冲锋的勇士猛虎下山视死如归；野战医院里医生护士救死扶伤忙而不乱，伤兵警卫各司其职有条不紊；炮兵阵地修正诸元装填炮弹统一行动精准打击；后勤保障修理武器运送弹药埋锅造饭抢救伤员……喊杀声枪炮声飞机俯冲的轰鸣声交织在一起；招展的旗帜如鼓动的风帆，悬垂的纱布是招魂的布幡；温热弹性的躯体逐渐变得冰凉僵硬，滚烫的眼泪唤不醒沉睡的战友，那就把他转化成无尽的仇恨、无穷的力量……半个小时的体验我的灵魂受到血与火的洗礼，现身的体会到——哪有什么岁月静好，只是有人在替我们负重前行。在这民族危亡的时候，不同的团体，不同的民族，不同的政党摒弃前嫌手拉手、肩并肩，用自己的血肉筑成新的长城，为救民族于危亡，扶大厦之将倾抛头颅洒热血。他们是民族的英雄、华夏的楷模，是我们应该且必须膜拜的图腾！硝烟弥漫的烽火岁月如此，貌似和平今天亦莫能外。当今中国虽然没有连天的烽火、弥漫的硝烟，但，口水战、外交战、科技战、贸易战、地缘政治战无时无刻不在周边上演。那些在外交上扬我国威、科技上强我国盾、贸易上富我国力的有名的、无名的英雄都是护我国运的精灵，是我们应该顶礼膜拜的天使！ 郑和下西洋我略知一二。明成祖打着自由航行的金字招牌，派出200余艘舰船在东亚乃至印度洋上狂秀肌肉。这一举措既显示了国力，又打通了贸易通道，开辟了海上丝绸之路，一举多得。民间再给它加上一个探寻明惠宗朱允炆下落的桥段，更增添了其神秘性。体验区模拟的是长44.4丈，宽18丈的宝船。船舱里盛满淡水的缸缶不计其数，粮食谷物等物资堆积如山，用于贸易的瓷器茶叶丝绸应有尽有，船载大炮巍然耸立……它既是交易的平台，又是移动的堡垒。风平浪静时大船行驶在海上四平八稳，船体规律的左右轻摇摇篮般舒适。船员在船舱休闲纺线，在吊床舒适养神一派安静祥和。一阵轻风拂来，宽阔的海面涌来一条条轻柔的海浪，船颠簸起来，摇动的幅度增大，伴随而来的是轻微的眩晕和隐隐的干呕。飓风袭来卷起千堆雪，汹涌的波涛压向船体似乎要把宝船压入万丈深渊，哗啦啦的水柱撞破船舱汹涌而入，继而，海浪疯狂的托举起大船仿佛要将它抛向茫茫苍穹。船舱里不再安静祥和：海浪撞击船体的轰鸣声，樯桅碰撞的吱呀声，物资散落的噼啪声，乘客嘶哑的尖叫声，船长沉着的号令声，船员冷静的重复声……虽人有百口，口有百舌不能名其一处也。这高科技让我现身的感受了一番航海的苦难与危险。说实话，自进入这一体验区，一直有一个问题萦绕在我脑际——以江苏太仓刘家港为核心起点，辅以南京和福建中转，形成一条连接东亚与印度洋的航海网络的郑和下西洋壮举与三峡有何渊源？我绞尽脑汁不得要领：出生于云南的郑和与三峡相隔千山万水，且穷其一生未曾踏入三峡，人物与三峡无关；下西洋从太仓出发行驶于茫茫大海，事件与三峡无关。这就像道教仙山供奉着释迦牟尼，虽非水火不容，但总觉格格不入。 从这个角度上讲穿越街景点的敲定没有峡江街、三国街来得严谨，与《三峡千古情》演出节目素材的选取更是大相径庭。峡江街一幅万里长江图把白帝城、滟滪堆、瞿塘峡、巫峡、西陵峡直观的呈现在游客面前，让他们在“朝发白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的吟哦声中形成牢不可破的记忆。 三国街里展示的都是三国时期的刀枪剑戟盔甲大纛，令人不由自主的联想到发生在这里的夷陵之战。 倘若把郑和下西洋体验区换成夷陵之战的体验，让这远隔千年的两场战争遥相呼应，岂不更加切合三峡千古情的主题？ 大型文艺演出《三峡千古情》选取了大禹开江、楚风国韵、长坂坡之战、昭君出塞四个故事。大禹开江讲述了殛鲧用禹及三过家门而不入的故事，这是三峡的起源，是三峡的根。楚风国韵叙述的是出生于宜昌秭归的三闾大夫纵身一跃自沉汨罗江的情节，《九歌》《天问》是大夫爱国忧民情怀写照。长坂坡之战展示的是发生在宜昌当阳的史实，“血染战袍透甲红，当阳谁敢与争锋？”单骑救主的赵子龙是忠君的典范。 昭君出塞叙说了祖籍宜昌兴山的王昭君为了免却战乱给家国带来灾难和亲塞外的事迹，远嫁的姑娘注定是父母丢失的孩子，孑然一身远嫁塞外的昭君是为家国舍小我的楷模。这爱国忠君舍小我为家国共同构成了三峡的魂。找到了三峡的根，铸成了三峡的魂，这岂不就如同给三峡这条巨龙点上了眼睛？ 忙碌而又愉快的一天过去了，我们来到宜昌雅阁璞邸酒店。这是女婿网上定宿的酒店，因为担心随着客流量的增加商家会临时加价，所以，他提前下单且特别关注这点，在得到商家下单之后绝不加价的肯定答复后即时下单。可是，怕什么来什么。我们来到酒店已经是晚上11点了，办理住宿后商家告知每个房间要加价200元。我们据理力争效果甚微，要求退房又遭阻扰，为维护自己的正当权益被迫选择投诉。虽最终结果尚可，但深夜辗转给愉快的旅游留下了瑕疵。墨西哥谚语“走得太快了，灵魂落在了后面，我要等等它”，很多时候人们嘲笑它的迂腐，殊不知它里面体现了大智慧。宜昌这些年“物质文明”走得太快，“精神文明”落在了后面。改革开放的总设计师说“两个文明都要抓”就是担心两个文明的不协调。在我看来只有物质文明没有精神文明充其量算一个“暴发户”，只有精神文明没有物质文明则是一个“穷秀才”，既有精神文明，又有物质文明才是彬彬有礼的绅士。该做怎样的人？有根有魂的三峡儿女是停下来等等灵魂的时候了！ 5月4日我们要游览的是葛洲坝、三峡大坝。位于宜昌市区的葛洲坝兴建于1971年，竣工于1988年，是万里长江第一坝，在改善航道、水力发电等方面做出过不可磨灭的贡献。这个曾经的时代宠儿，在三峡大坝竣工后逐渐淡出了人们的视野。“高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭”看着门可罗雀的葛洲坝，我想：华夏儿女虽然受儒道思想几千年浸润，但，儒家的“中庸”，道家的“无为”都无法遏制他们内心“山高我为峰”的做大做强思维，他们永无止境勤耕不辍精益求精成了我们民族蒸蒸日上的内在动力。这无可厚非，但，不能否认见异思迁过河拆桥也是我们民族的劣根性。有了世界第一坝，忘了长江第一坝这种劣根性会伤很多人心的，“结识新朋友，不忘老朋友”只有这样才能增强民族凝聚力，才能更好携手新老朋友，共创美好未来。 观览完葛洲坝，我们来到三峡大坝。此行我想达到两个目的：（1）近距离观察世界第一坝，感受它的雄伟。（2）观览五级船闸和升船机，搞清楚大船过船闸，小船坐电梯的原理。 目标明确自然会免去纷扰。坛子岭制高点稍作停留后，我直奔五级船闸观景平台。天遂人愿，甫到观景台一艘大船正缓缓驶进船闸，一个美女导游正在为游客做详细的讲解。倾听讲解我清楚了：（1）几个关键数据：五级船闸主体长1.6千米，总长6.4千米，上下游水位落差113米，每个闸室长280米宽34米。（2）运行的基本原理——连通器原理。连通器指底部相连、上部开口的容器，当内部装入同种液体且静止时，各容器液面保持相平。三峡五级船闸将上下游高水位差（113米）分割为多段闸室，通过注水或排水使相邻闸室水位逐级平衡，船舶随之升降。例如：船舶从下游进入第一级闸室后，关闭闸门并注水，直至水位与第二级闸室齐平。重复此过程，直至船舶通过所有闸室到达上游。从上游到下游原理相同方向相反而已。 然后，我们来到185园区了解升船机的工作原理。升船机，是指为船舶通过航道上集中水位落差而设置的一种“通航建筑物”。由上、下闸首，承船厢（承船车），支承导向结构和驱动装置等组成。可分为垂直升船机和斜面升船机两大类。以垂直升船机为例，说明船舶通过升船机的程序。如船舶向上游行驶，首先承船厢停靠在下闸首，船舶由下游航道进入船厢，然后关闭闸首和船厢闸门，泄去厢头门与闸首工作门之间缝隙水，在驱动装置作用下，承船厢随即上升，并停靠在上闸首，待完成承船厢与上闸首拉紧、密封、充缝隙水后，打开船厢与闸首闸门，船舶随即驶进上游航道。等待下行船舶随即可进入承船厢，依次上述程序反向操作，船舶即可由上游航道进入下游航道。 站在185园区瞩目巍峨的大坝，我想：这是一个只有想不到没有做不到的时代，科技的进步让一切遥不可及幻想变得触手可及。几十年前毛主席“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”还是一种科幻，可是，今天我们的嫦娥六号成功的着陆月球背面且自主完成采样任务，我们的蛟龙号载人潜水器五洋任我遨游，超额完成揽月捉鳖任务。科技的飞速发展是一柄双刃剑，抛开科技发展对资源的过度开发，对环境气候的负面影响等衍生物不谈，仅人类生产的大规模毁灭性武器就是人类挥之不去的梦魇。爱因斯坦说：“我不知道第三次世界大战用什么武器，但是第四次世界大战人们将只会用木棒和石头打仗了。”是时候放缓物质的脚步等待灵魂的到来了，如何在发展科技的同时最大限度的减小它衍生的负面效应，如何提高地区的、国家的定力，把人类主动毁灭自身的举动消灭在萌芽状态是我、我们必须关注的课题。如今的三峡，在国人心中不只是一个地理名称，更是引以为傲的国之重器，是显现民族根与魂家国富强梦的所在！给我一天，还我千年，三峡千古情让我领略千古三峡情，筑牢万年家国情！仅仅是我吗？