西

整子

西

整子2025/5/23

西，形状从白，上端有饰笔出头。写法从土，是白字的衍生字系。表意为有盖子或者封住陶器，以起到保鲜，免丢失，便于运输的作用。在祭祀进贡的意义上，西字表明是用陶器作为祭具，是具有制陶技术的部落祭献的。其字作为祭具，是具有竹编藤编这些技术的部落祭献的。《诗经，大雅，下武》，於万斯年，受天之祜。《师询簋》，询其万囟年，子子孙孙永宝。囟与斯同义。斯从其。

西的字系如，卣，㔽，卤，鹵，囟，甶，酉，牺，栖，覇，先，鲜，鬼，䙴，卥，㢴，舃，覀，襾，覆，棲，迁，茜，迺等等。

西字甲骨文可以有四种解释：

第一种，从土从五。五字即╳写在里面的。表示归宗意义背景下。囟卤字从此概念。

第二种，从土从‡。表示有一定经济实力和军事实力的地方大邦国，祭物丰饶。卣㔽从此概念。

第三种，从土从‡，上端不封口，应该是表示盛放比较大的祭物的陶器，比如说牲品。所以，这个西字同牺，犠，犧字意义。

第四种，即甶字，从白从十字型。《说文》，甶，鬼头也。象形。敷勿切。许慎这个说法是一种根据后来出现的字形和拆字的象形解释。甲骨文鬼字上面也有从田字形，记录鬼方，鬼戎。所以，鬼字形上端应该是从丁从十字型。从丁是处于对抗之中的定义。从白从十字型是处于归宗之下的定义。这个十字型是‡字的前形态字，表示国力有限。由于国力有限，因此祭物不多，或者优先满足自己，导致契约失信，这就是“鬼”的概念来源。甲骨文鬼字有跪着满头大汗的样子的造型。

许慎《说文》，西，鸟在巢上。象形。日在西方而鸟棲，故因以为东西之西。凡西之属皆从西。先稽切。

许慎的解释是依据战国文字后期讹写演变为象形对象而来。此字上端饰笔紧贴下端符号，非常象一只小鸟趴在鸟巢上。

至于作为方位词的概念，日出东方，日落西方的理解，明显已经非常抽象。那么，原始人的西边西方的概念究竟是怎样产生的呢？

这是因为中国历史上王朝社会产生的最早雏形形态开始而进行定义。这个雏形到妇好建立中国历史上第一个王朝殷朝，走了很长的时间。但是，以太行山到秦岭东端为界，界东较早进入发达的农耕社会。界西因此落后于界东。所以，界西只能认命，乖乖地向界东进贡。界西土壤优于制陶，界东土壤优于种植。所以进贡盛放物品的器具大多是使用陶器。西边的概念就由此而来。西边的农业生产在周人先祖古公亶父的时候，还非常落后。古公亶父经常跑到鬼戎那里学习农业经验。西边真正农业兴起的时代是在秦国祖先手中，他们发明了铁器，直接把青铜时代葬送。农耕发展了，国力也强盛起来，铁制武器所向披靡，青铜武器哪里是铁制武器的对手。于是直到秦始皇统一天下。

之所以说许慎的解释是一种比较抽象的概念，因为就近来说，前后左右的概念就已经界定了四方的概念基础。所以只能在更加扩大范围的认知基础上，才能进一步提升方位概念的描述。

卜辞有“帝于西”，“贞西土受年”，“西方东乡”的记录。见徐中舒《甲骨文字典》卷12，1277页。

《说文》，鹵，西方碱地也。

《前汉，律历志》，少阴者西方，西，迁也。

《周礼，春官，大宗伯》，以白琥礼西方。

《诗经，大雅，桑柔》，自西徂东，靡所定处。

《周易，随卦》，王用享于西山。

《前汉，郊祀歌》，象载瑜，白集西。

《尚书大传》，西方者何，鲜方也。

《尚书，牧誓》，逖矣！西土之人。