读商君书有感

广成子

读商君书有感

商君书是记载商鞅治国理念的书。读后基本让人后背发凉，可以想象，生活在这种治国理念的人该是多绝望。尤其是不喜欢战争杀戮的。但是身体强壮，喜欢打仗的人会喜欢，因为他可以通过打仗杀人来升官发财。这也能理解，为何秦朝灭亡了没有人想再复兴秦国。其他六国被灭了，人们都还怀念前朝，比如陈胜吴广起义，就是打着楚国的旗号，“大楚兴，陈胜王”。项家军起义，也还把楚王后代搬过来以凝聚民心，其他六国都有很多追随者，历史上其他朝代灭亡后也都有追随者怀念，比如很不得人心的清朝灭亡了，还有张勋复辟，明朝灭亡几百年了，还有人穿着崇祯皇帝的“素“，打着为崇祯皇帝报仇的旗号起义造反。可是秦朝灭了，一个追随者都没有。刘邦进入关中，只是和老百姓约法三章，这么简单的做法就能赢的关中百姓的欢喜热爱，大获民心，可见秦朝的大本营关中，百姓也是“苦秦久亦”。

商鞅法治理念虽然有法律面前，人人平等，君主也得按法律办事，贵族与百姓在制度面前一律平等的理念，他消灭了贵族，打开了平民上升的通道，似乎有可取之处。可是他们没注意到的是，贵族的存在，对最高权力君权起到了关键的制约作用，使得君主不能为所欲为，防止专制独裁。商鞅变法，把贵族打到了平民一样的位置，失去了对君权的约束，他虽然要求君王守法，可是没有提出对君王的任何制约，君王一人独大，为所欲为也没有任何可以制衡的力量，所以，商鞅奠定了人类历史上最独裁专制制度-皇权制的基础。

西方历史上也是贵族与国王共享天下，国王与贵族互相制约，都不能为所欲为，都按规则办事。而我国，皇权独大，商君书的思想，要求国君控制一切，不管功劳多大，不管地位多显贵，不管能力多强，都只是国君下的奴才。国君一人独立于法律之上，成为国家唯一的主子。虽然他多次提到让国君守法，可是却没有国君不守法该怎么办的措施。除国君外，其他所有人违法，包括贵族，平民，都是严刑酷法。

商鞅以农战为中心，在他的制度下，老百姓所能做的只有种地和打仗。想要做生意赚钱，改善生活，没门，想要学点技术加强自己，这是邪门歪道，想要学习知识丰富自己，更是邪门歪道。生活中只有种地和杀戮。想要生活显贵，加官进爵，就得多砍敌人的头颅，除此之外，别无他法。社会上的老师只有一种，就是法令官，除了跟法令官学习法律，学习其他都是违法的。

网上有很多人迷恋商鞅，认为商鞅变法使秦国富强，很有功劳。当时六国也都看到了商鞅变法使秦国变强，却没有一个国家学习，秦国通过战争夺取了很多土地，可是当地老百姓都丢掉自己的房产家园田地，逃走到原来的国家生活，也不愿意留在故土接受秦国的统治。

商鞅主张运用奸邪之人做官，反对用贤良之人做官，就是怕有才能的好人做官，老百姓就都会拥护爱戴这个官员，不太在意朝廷法度，另外慈善的人做官，也不会严格执行他制定的严酷法律。用奸邪之人做官，老百姓就不会爱戴这个官员，它又制定了诸多严刑峻法惩治官吏，使得官吏也不敢胡作非为，这样全国人就都会看重法律，在他的法治社会下生活。

迷恋商鞅的人否认法家驭民五术，认为这是造谣。虽然商君书没有直接写驭民五术，可是纵观商君书的思想，驭民五术总结的十分到位。商君书不断强调人富有了，有知识才能了，就都有思想，不好管理。人只有穷了，才会看重国君给的赏赐，才会按照法律制定的方法去做。人有思想了就会高谈阔论，不利于国君统治，也就是所谓的空谈误国。把手工业者，商人，四处讲学传播思想的人视为“虱害“，是社会的蛀虫，不利于耕战思想的传播，削弱国家力量。他的理想状态就是在国内，百姓都老老实实的种地，学习法律，不能斗智斗勇，因为有法律管控，一旦打起仗，老百姓就像恶狼见到肉一样凶残。军功爵制，也就是多砍敌人脑袋才是人唯一的出路。

军功爵制为秦国创造了超强的战斗力，在天下没有统一之前，可以通过战争掠夺他国财富，人们还有利可图，天下一旦统一，不能通过战争掠夺财富，人们又没有其它的出路，法家的制度弊端全面显现，这也就是秦朝统一后仅仅十几年就灭亡的根本原因。

广成子牛顺喜