<p class="ql-block">什么是你的？什么都不是你的！读到苏东坡的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”忽然觉得自己就是那个小小的蜉蝣，置身于广阔的天地间，是那样的渺小。蜉蝣生命短暂，只在夏秋之交，生活于水边。人生也能有多长呢？留给我们这个年龄的人最多也就还有一万天吧！生命虚无，人生苦短。这一万天里，我们的灯即使点得再亮，也能照多远，多长呢？</p><p class="ql-block">人以及一切动物都有一个共同特性就是有占有欲，这是生命能够延续下去的一个基本欲望。但任何事情都会过犹不及，太过，甚至还会走向反面。之所以突然想到“什么是你的？什么都不是你的！”这句话，就是对占有欲的自我认知和反思。人们往往习惯将各种事物划归为“自己的”，包括物质财富、情感关系、名誉地位等，但实际上，很多我们认为永远属于自己的东西，其实都具有相对性和暂时性。比如财富和名誉地位，可能会因各种原因而失去。即使一时不失去，这个“自己的”也是相对的。比如，儿子是你生的，应该算是你的。其实他也是社会的和别人的。孩子一出生他就有社会属性，他必然成为社会的一分子；同时他又会成为你现在还不认识的别人的丈夫和父亲。人如此，物也如此。你的公司、房子、存款是你的吗？严格来说，也不完全是你的，你存在于哪个国家，你的财富就是这个国家的GDP，财富所有权界定就是哪个国家法律界定的事。李嘉诚之所以在卖港口时要遮遮羞羞就是明白港口属于不属于你，是国家法律界定的范畴，犹太人的财富一夜之间被没收，包括他们的生命，不就是德国人用了希特勒的界定方法吗？退一万步讲，就算百分百属于你，私有财产神圣不可侵犯，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”秦始皇是千古一帝，有万里江山，他也只享受了四十九年。死后“会暑，上辒车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭。”伟大如秦皇汉武死了也和鲍鱼一样的丑。财富和名誉地位的暂时性，前人有哲理的论述很多，我今天想说一说人际关系的暂时性和相对性。人生是一场旅行，每个人都在寻寻觅觅，寻找属于自己的人生风景，这寻找的路上人生何处不相逢呢？相逢就有可能相识，相识也有可能生情，这就有了亲情、友情和爱情。亲情是人的自然属性，父母生了你，你有跪乳之情；孩子是你生的，你有爱怜之情；夫妻相濡以沫几十年，不光是爱情，也升华为亲情。这种感情是排他的，应该是稳固而长久的了吧？其实它也是相对的和暂时的。我们一生即使活的再长，最多和父母、子女也就相伴七十年左右，而且需要他们和你一样的长寿。在这七十年里，他们和你之间的这种亲情，也要分给其它人。作为父母他们对子女的亲情要在几个孩子之间平衡；作为子女，你要为照顾年迈的父母和看护幼小的孙子而左右为难。友情、爱情是人社会属性的产物。“海内存知己，天涯若比邻。”回头想想，我一生的知己有几个经得起天涯相隔的考验呢？人与人之间走着走着就散了，散的时间长了就忘了。小时候和我们一起爬树掏鸟窝的朋友现在在微信朋友圈里的有多少呢？记得高中时，我从农村到一个县的县中读书，由于农村孩子的自卑，加之城里孩子的优越感，使我非常的孤独。与我有同样处境的，从他们本县农村中学考进来的一位韩同学，我们同病相怜成了无话不说的好朋友。我们的友谊维持了许多年，高中毕业后到不同的地方读书，工作后，他特地到我家来看我。这样通信了很多年。后来，结婚、生子，加之工作的繁忙，通信渐渐少了。等到孩子上大学后，自己空余时间多了，偶尔想起他，向他原来工作的镇江电力学校发了封信，退回的理由是：该校已不存在，无法查找此人。这两年看到电视上的寻亲栏目，也想鼓起勇气找找看，但终究没能战胜自己不事张扬的心理。算了吧！散了就散了，没有不散的宴席。今天我们常常能和朋友相聚是缘，是福，也是命。命该如此，我们要珍惜，善待好每一位朋友，过好每一天，不辜负每一次朋友相聚缘份。佛教说“无常”，即一切事物都是因缘和合而生，随着因缘的变化而变化，没有固定不变的实体。明白这一点，能让我们思考人生的真正价值和意义所在。如果什么都不是绝对属于我们的，那么我们应该追求什么？是追求短暂的物质享受，还是追求更有意义、更能体现生命价值的东西，如爱、善良、智慧、对社会的贡献呢？——下午好！</p>